禪修的部落格

普濟寺，自奇岩路步行轉溫泉路後，過熱海旅館往陽明山方向，約十分鐘左右，即可看見右手邊有 于右任 先生手書「普濟寺」金字勒石，順著佈滿翠綠青苔的石級往上，約莫四、五十級寬板階梯後，一棟木造大堂即從蓊鬱翠樹間顯現，正門上高掛于右任手書「普濟寺」門額。

右側奉祀子持地藏與日本人當初建廟時立的石碑，根據碑文記載，此寺最早創始於明治時期，主體則是完成於大正年間，由北投地區仕紳及日本台灣總督府鐵道部員工出資興建，又因為是「真言宗」寺院，所以名為「鐵真院」，是全國至今僅存最古老的日式真言宗寺院之一。

殿前不甚開闊，僅約三十餘坪，殿堂採日本奈良佛寺與江戶時代的唐式建築方式，以斗拱架起正方形的歇山單簷，日本人稱之為「人母造」，前簷伸出成玄關，日本人稱之為「向拜」，最前端屋簷兩側設有「鰲尾」、「烏龜」，並以弧形的「海老虹樑」（蝦拱樑）與主結構連結，並向拜柱突出成為「象鼻」，屋頂兩側置有「山花」（妻壁），屋脊兩端有「大鬼瓦」固定大棟，上飾以日本時代「鐵真院」院徽（應該是前田梅缽紋的變體），並裝飾有「山花懸魚」及「破風」，木材乃是上選早期台灣檜木，窗戶為吊鐘形花窗。

面寬與進深均為三間，並不算大，一進入門內則是鋪滿細石子的「土間」地，往前則是一尺半高的榻榻米空間，寺內在日治時代主要奉祀「湯守觀音」。

日本時代原是「真言宗」，到了國民政府接收後，由當時台灣省主席陳誠接待內蒙甘珠呼圖克圖活佛駐錫，甘珠活佛將此處更名為「普濟寺」，嗣後甘珠活佛並將此寺院讓由顯教法師繼任，故自此「真言宗」的「鐵真院」就成為「淨土宗」的「普濟寺」。

目前寺內人員僅約不到十人，僅識一般誦經，所誦經文也是一般的顯教經典，與坊間一般民俗信仰寺廟無異，甚至還在榻榻米上放上不倫不類（請原諒後學用此修辭）的大盞光明燈與香燭高腳桌，外面也多了台式的「天公爐」、水泥「金爐」。

原來佛前的日式五具足，兩支花瓶看來已經丟失，僅剩兩個燭台與一個香爐。榻榻米靠牆邊放著幾張高腳桌，看來他們應該都是「站」在榻榻米上誦經的；更嚴重的是，「子持地藏」也被誤改為「送子觀音」，沒想到後繼者竟然可以無知愚痴到這樣的地步（請再次原諒後學的修辭），「地藏」都可以變成「觀音」。

後學依真言行者之禮禮拜完畢，望著午後突來的大雨，內心卻有無限感慨...

      廡殿破風睨磺池，雲板積塵紋縞絲。
      樑下櫺影停鐘鼓，座前須彌少樒枝。
      真言何需傳淨土，湯守且待問子持。
      雨過天清雲破處，濃翠又染御影石。