1 施設PaJJatti，給予設定之意；人施設論：論述各種人的品質。

2 論母mAtikA，目錄，意即本論綱要。

3 色蘊是欲界（之特徵），其他四蘊是在四地。＊四地：(1)惡趣地、(2)欲善趣地、(3)色界地、(4)無色界地

4 (1)～(10)共10個是在欲界，(11)、(12)共2個在四地。

5 (16)、(17)共2個在四地，其餘16個在欲界。

6 (1)苦諦、(2)集諦是世間的，(3)滅諦、(4)道諦是出世間的。

7 (1)～(5)、(8)～(11)、(14)共10個是在欲界，(20)～(22)共3個是出世間的，其餘9個是混合的。

有多少人是人施設呢?

(1) 時解脫者。

(2) 無時解脫者。

(3) 動法者。

(4) 不動法者。

(5) 退法者。

(6) 不退法者。

(7) 思不當者。

(8) 護不當者。

(9) 凡夫。

(10) 種姓者。

(11) 畏止者。

(12) 無畏止者。

(13) 不當行者。

(14) 當行者。

(15) 決定者。

(16) 不決定者。

(17) 行者。

(18) 住果者。

(19) 同首者。

(20) 住劫者。

(21) 聖者。

(22) 非聖者。

(23) 有學者。

(24) 無學者。

(25) 非有學非無學者。

(26) 三明者。

(27) 六通者。

(28) 正等正覺者。

(29) 獨正覺者。

(30) 雙分解脫者。

(31) 慧解脫者。

(32) 身證者。

(33) 見至者。

(34) 信解脫者。

(35) 法隨行者。

(36) 信隨行者。

(37) 極七次者。

(38) 家家者。

(39) 一種者。

(40) 一來者。

(41) 不還者。

(42) 中圓寂者。

(43) 上圓寂者。

(44) 無行圓寂者。

(45) 有行圓寂者。

(46) 上流至色究竟天者。

(47) 預流者

(48) 為證預流果而行者。

(49) 一來者

(50) 為證一來果而行者。

(51) 不還者

(52) 為證不還果而行者。

(53) 阿羅漢

(54) 為證阿羅漢果而行者。

 

二 【二人】

(1) 忿怒者與瞋恨者。

(2) 覆蓋者與欺瞞者。

(3) 嫉者與慳者。

(4) 狡詐者與偽善者。

(5) 無慚者與無愧者。

(6) 惡口者與惡友者。

(7) 不護於根門者與於食不知量者。

(8) 失念者與無正知者。

(9) 戒失壞者與見失壞者。

(10) 內結者與外結者。

(11) 不忿怒者與不瞋恨者。

(12) 不覆蓋者與不欺瞞者。

(13) 不嫉者與不慳者。

(14) 不狡詐者與不偽善。

(15) 慚者與愧者。

(16) 善語者與善友者。

(17) 防護根門者與於食知量者。

(18) 樹立正念者與正知者。

(19) 戒具足者與見具足者。

(20) 在世間上二種難得的人。

(21) 二種難被滿足的人。

(22) 二種容易被滿足的人。

(23) 二種人的諸漏會增長。

(24) 二種人的諸漏不會增長。

(25) 劣意者與勝意者。

(26) 被滿足者與令他被滿足者。

三【三人】

(1) 沒有希望者、有希望者、離去希望者。

(2) 三病喻者。

(3) 身證者、見至者、信解者。

(4) 糞語者、華語者、蜜語者。

(5) 心像漏瘡者、心像電光者、心像金剛者。

(6) 盲者、獨眼者、雙眼者。

(7) 覆慧者、膝慧者、廣慧者。

(8)（於）諸欲與諸有中的未離欲者，

（於）諸欲的離欲者而（於）諸有的未離欲者，

（於）諸欲與諸有中的離欲者。

(9) 像石刻者、像地刻者、像水刻者。

(10) 三種像樹皮衣者。

(11) 三種像迦尸迦衣者。

(12) 容易被衡量者、不容易被衡量者、無法被衡量者。

(13) 此處有不應結交、不應深交、不應敬奉者;

此處有應結交、應深交、應敬奉者；

此處有恭敬後、尊重後、應結交、應深交、應敬奉者。

(14) 此處有應厭棄，不應結交、不應深交、不應敬奉者；

此處有應捨棄，不應結交、不應深交、不應敬奉者；

此處有應結交、應深交、應敬奉者。

(15) 此處於諸戒完全圓滿而於定與慧少分圓滿者；

此處於諸戒與定完全圓滿而於慧少分圓滿者；

此處於諸戒、定、慧完全圓滿者。

(16) 三師。

(17) 其他的三師。

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