接續

人施設論論母1-3..

四 【四人】

(1) 不善者、比不善者更不善者的人；善者、比善者更善者的人。

(2) 惡者、比惡者更惡者的人；善人、比善人更善人的人。

(3) 惡法者、比惡法者更惡法者的人；善法者、比善法者更善法者的人。

(4) 有罪者、多罪者、少罪者、無罪者。

(5) 略解知者、廣解知者、被引導者、法句為最者。

(6) 適當應辯而不是快速應辯者、

快速應辯而不是適當應辯者、

既是適當應辯也是快速應辯者、

既不是適當應辯也不是快速應辯者。

(7) 四種說法者。

(8) 四種像雲者。

(9) 四種像老鼠者。

(10) 四種像芒果者。

(11) 四種像瓶子者。

(12) 四種像水池者。

(13) 四種像拉車的牛的人。

(14) 四種像毒蛇者。

(15) 不審查不徧究後對不應稱讚的人會稱讚者；

不審查不徧究後對應稱讚的人不會稱讚者；

不審查不徧究後對不應相信處而生信者；

不審查不徧究後對應相信處而生不信者。

(16) 審查徧究後對不應稱讚的人不會稱讚者，

審查徧究後對應稱讚的人會稱讚者，

審查徧究後對不應相信處而生不信者，

審查徧究後對應相信處而生信者。

(17) 對真實不應稱讚者、事實且適當地說出不稱讚處，但對真實應稱讚者、事實且適當地卻不會說出應稱讚處者；

對真實應稱讚者、事實且適當地說出應稱讚處，但對真實不應稱讚者、事實且適當地卻不會說出不應稱讚處者；

對真實不應稱讚者、事實且適當地說出不應稱讚處，也對真實應稱讚者、事實且適當地說出應稱讚處者；

對真實不應稱讚者、事實且適當地既不會說出不應稱讚處，對真實應稱讚者、事實且適當地也不會說出應稱讚處者。

(18) 依勤果而活著，但不是依功德果而活著的人；

依功德果而活著，但不是依勤果而活著的人；

依勤果而活著，也依功德果而活著的人；

不依勤果而活著，也不依功德果而活著的人。

(19) 黑暗的又到黑暗者，黑暗的但到光明者，

光明的但到黑暗者，光明的又到光明者。

(20) （現在）下劣而（未來也）下劣者，（現在）下劣而（未來）上昇者，

（現在）上昇而（未來）下劣者，（現在）上昇而（未來也）上昇者。

(21) 像四種樹者。

(22) 以色衡量而因色歡喜生信者，

以評論衡量而因評論歡喜生信者，

以粗惡衡量而因粗惡歡喜生信者，

以法衡量而因法歡喜生信者。

(23) 為自己的利益而實踐但不為他人的利益而實踐者；為他人的利益而實踐但不為自己的利益而實踐

者；為自己的利益而實踐也為他人的利益而實踐者；不為自己的利益而實踐也不為他人的利益而實踐行

者。

(24) 折磨自己努力於修習苦行的人；折磨他人努力於令他人受折磨的人；折磨自己勤於自我折磨也是折磨他人勤於令他人受折磨的人；不折磨自己不勤於自我折磨也是不折磨他人不勤於令他人受折磨的人

(25) 有貪者、有瞋者、有癡者、有慢者。

(26) 會得到內心之止但沒有得到增上慧法之觀者；得到增上慧法之觀但沒有得到內心之止者；會得到內

心之止也得到增上慧法之觀者；沒有得到內心之止也沒有得到增上慧法之觀者。

(27) 順流行者、逆流行者、自住者、已渡到彼岸而住果之婆羅門。

(28) 少聞且聞不達成者，少聞而聞達成者，多聞但聞不達成者，多聞而聞達成者。

(29) 不動沙門者、蓮華沙門者、白蓮華沙門者、沙門中之柔軟沙門者。

五 【五人】

1. 
   

   在這裡有某個人，會違犯戒和後悔，又對他心解脫、慧解脫的事不如實知

   
   

道，在這裡他那些已生起的惡、不善法沒有完全滅。

在這裡有某個人，會違犯戒但不會後悔，又對他心解脫、慧解脫的事不如實知道，在這裡他那些已

生起的惡、不善法沒有完全滅。

在這裡有某個人，不會違犯戒但會後悔，又對他心解脫、慧解脫的事不如實知道，在這裡他那些已

生起的惡、不善法沒有完全滅。

在這裡有某個人，不會違犯戒也不會後悔，又對他心解脫、慧解脫的事不如實知道，在這裡他那些

已生起的惡、不善法沒有完全滅。

（諸漏滅盡之第五人）

(2) 佈施後而輕視受施者的人、與人共住而輕視共住者的人、會輕信的人、不確定的人、愚笨遲鈍的

人。

(3) 五種像職業軍人的人。

(4) 五種托缽者。

(5) 五種過午不食。

(6) 五種一座食者。

(7) 五種糞掃衣者。

(8) 五種但三衣者。

(9) 五種住林者。

(10) 五種樹下住者。

(11) 五種住曠野者。

(12) 五種常坐不臥者。

(13) 五種隨得座者。

(14) 五種塚間住者。

六 【六人】

(1) 以前沒有聽過的法中而自己徹底了解諸諦，又得到一切智且於諸力中得自在者；以前沒有聽過的法中而自己徹底了解諸諦，但是他沒有得到一切智，諸力中也不得自在者；以前沒有聽過的法中而自己徹底了解諸諦，於現法而苦滅盡，得到聲聞波羅蜜者；以前沒有聽過的法中而自己徹底了解諸諦，於現法而苦滅盡，沒得到聲聞波羅蜜者；以前沒有聽過的法中而自己徹底了解諸諦，於現法不會達到苦滅盡，不會從那裡再回來者；以前沒有聽過的法中而自己徹底了解諸諦，於現法不會達到苦滅盡，會從那裡再回來者。

七 【七人】

(1) 像七種水者：一次沈下而又沈下者、浮出後而又沈下者、浮出後而穩定者、浮出後而觀察、省察

者、浮出後而前進者、浮出已而得立足處者、浮出後已渡到彼岸而住果之婆羅門。

(2) 雙分解脫者、慧解脫者、身證者、見至者、信解者、隨法行者、隨信行者。

八 【八人】

(1) 四道具足、四果具足者。

九 【九人】

(1) 正等正覺者、獨正覺者、雙分解脫者、慧解脫者、身證者、見至者、信解者、隨法行者、隨信行者。

十 【十人】

(1) 五種在這裡結束者、五種捨棄這裡而結束者。

人施設論母（畢）