- Aug 09 Sat 2008 21:34
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人施設論....論母4-10
- Aug 09 Sat 2008 21:14
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人施設論....論母1-3
- Aug 09 Sat 2008 21:07
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週三靜坐共修開示（5/9） 護法法師
週三靜坐共修開示（5/9） 護法法師
一、你認為自己身、心健康嗎？
認為自己身體健康的人，是笨的！我們只能說：希望身體能少病、少惱，而不可能是完全健健康康的，因為每天身體都會累、會餓。
- Aug 09 Sat 2008 20:59
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一切智之問 ...彌蘭陀王問經
- Jul 31 Thu 2008 16:16
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Q:長爪梵志論義 求解釋分析
長爪梵志論義 求解釋分析
Q:
Q:
我看不懂意思~
請幫我解釋每一句話再說什麼
越清楚越好~~感激
長爪梵志 挑戰 世尊 說道: 『我要與你論義, 我義若墮。當斬首以 謝。」
世尊問: 汝義以何為宗。
志曰。我以一切不受為宗。
世尊曰。是見受否。
志拂袖而去。
行至中路有省。乃歎曰。我義兩處負墮。
是見若受。負門處粗。
是見不受。負門處細。
一切人天二乘。不知我義墮處。
惟有世尊諸大菩薩。知我義墮。
回至世尊前曰: 我義兩處負墮。故當斬首以謝。
世尊曰: 我法中無如是事。汝當回心向道。
於是同五百徒眾。一時投佛出家。證阿羅漢。
- Jul 30 Wed 2008 13:51
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把感覺放回去
Q:
人從出生就一直把感覺拿出來
挪,試試看把他放回去如何?
挪,試試看把他放回去如何?
- 裝懂,有些過往的記億已經過去了
這個曾經發生的事滅去了
你去回億時,還能記起當時的事嗎 - 2008-07-30 11:50:59 補充
這回憶的身與心
已經不是當時當下事發的那個身心了
裝懂,因為過去現在的片段纏繞
所以讓你的身心又變易了 - 2008-07-30 13:28:31 補充
裝懂,照見五蘊皆空以後
心思不流逸在世間事物上
才會返還到本真心性
這邊說的把感覺放回去是這個意思的 - 2008-07-30 13:29:20 補充
所謂的迴心阿羅漢
他的心是回到哪去呢
- Jul 27 Sun 2008 12:07
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十二種不善暗黑的心與十四種不善暗黑的心所
- Jul 25 Fri 2008 10:59
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795-何謂『五慳』轉貼自網路佳文
網路資料 轉貼
http://blog.sina.com.tw/famscl/article.php?pbgid=986&entryid=6098#myping
October 21, 2004
795-何謂『五慳』'
標題：何謂『五慳』
眾所周知：『布施』度，梵語檀那，此翻布施，謂布己所有，施與眾生。布施可度『慳貪』，略分三種：（1）財布施（2）法布施（3）無畏施。約功德而言，能行布施，即可除怨；約對治煩惱而言，則可去除貪慳之障。至於何謂『五慳』？茲依《阿毘達磨集異門足論》所開示，分述之如下：
（一） 【住處慳】。云何住處慳？即若於住處顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願此住處屬我非餘，我於此處經行敷設，居止受用勿餘復得。』彼於住處顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名住處慳。
（二） 【家慳】。云何家慳？即若於施主家顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願此施主家屬我非餘，我於此家獨入獨出，往還親昵居止受用勿餘復得。』彼於施主家顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名家慳。
（三） 【色讚慳】。云何色讚慳？即若於色讚顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願我獨得微妙好色，眾所樂見顏貌端正，成就第一清淨圓滿，諸顯形色餘無及者；願我獨得廣大名稱善聲善譽，遍諸方維一切世間，皆共讚頌餘無及者，唯我善知受用飲食，及餘資具令所飲食，隨時消化資具長養，面色光澤皮膚細軟，眾所愛樂餘不能及，唯我善知冠帶衣服，及諸嚴具莊飾形貌，令極顯好餘皆不及。』彼於色讚顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名色讚慳。
（四） 【利養慳】。云何利養慳？即若於利養顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願我獨得世間利養，餘不能得願獨差我，受諸利養不差餘人；願獨知我具大福慧，隨時布施衣服飲食，臥具醫藥及餘資財，一切世間無及我者。』彼於利養顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名利養慳。
（五） 【法慳】。云何法慳。即若於教法顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願我獨能宣說正法，餘皆不能；願我獨能令他誦念，餘皆不能；願我獨能問答決擇，餘皆不能；願我獨能持素怛纜，及毘奈耶阿毘達磨，餘皆不能；願我獨能分別解釋、善理教者，所造諸論及自能造，餘皆不能。』彼於教法顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名法慳。
由此觀之，吾等學佛修道者若具此『五慳』，將無法如同修『布施波羅蜜』，可從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸，而了脫生死，超出三界。何以故？蓋貪是求其所無，慳是吝己所有，此是煩惱障之根本，唯有行布施法，能破除之。又吾等學佛修道者若能破除此『五慳』，而修行布施波羅蜜，即可廣結善緣而除怨，否則，一家飽暖千家怨，財聚則民散，不免結惡緣。
總而言之，得破除此『五慳』之布施，為佛弟子應有之德行，六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主，然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺，可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者，對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲，能把自己所有之財物施於人，或獻出自己精神生命去成就他人；布施是順於無常、無我之真理，故能大心行施之人，對佛法之正理最易契入。學佛有自利行與利他行二種，布施是利他行中最顯著之表現。換言之，人人隨時隨處都有布施之機會，只要有犧牲自我、同情他人之心，盡其在我，固不限於家財無盡方可行布施，布施到沒有任何東西不可捨，施捨之後，不但不計酬報，亦無一點悔意，至此地步，可算是『三輪體空』之具足布施。願與諸仁者共勉之！Wednesday, October 20, 2004
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【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】
發表於 October 21, 2004 12:01 AM
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October 21, 2004
795-何謂『五慳』'
標題：何謂『五慳』
眾所周知：『布施』度，梵語檀那，此翻布施，謂布己所有，施與眾生。布施可度『慳貪』，略分三種：（1）財布施（2）法布施（3）無畏施。約功德而言，能行布施，即可除怨；約對治煩惱而言，則可去除貪慳之障。至於何謂『五慳』？茲依《阿毘達磨集異門足論》所開示，分述之如下：
（一） 【住處慳】。云何住處慳？即若於住處顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願此住處屬我非餘，我於此處經行敷設，居止受用勿餘復得。』彼於住處顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名住處慳。
（二） 【家慳】。云何家慳？即若於施主家顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願此施主家屬我非餘，我於此家獨入獨出，往還親昵居止受用勿餘復得。』彼於施主家顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名家慳。
（三） 【色讚慳】。云何色讚慳？即若於色讚顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願我獨得微妙好色，眾所樂見顏貌端正，成就第一清淨圓滿，諸顯形色餘無及者；願我獨得廣大名稱善聲善譽，遍諸方維一切世間，皆共讚頌餘無及者，唯我善知受用飲食，及餘資具令所飲食，隨時消化資具長養，面色光澤皮膚細軟，眾所愛樂餘不能及，唯我善知冠帶衣服，及諸嚴具莊飾形貌，令極顯好餘皆不及。』彼於色讚顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名色讚慳。
（四） 【利養慳】。云何利養慳？即若於利養顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願我獨得世間利養，餘不能得願獨差我，受諸利養不差餘人；願獨知我具大福慧，隨時布施衣服飲食，臥具醫藥及餘資財，一切世間無及我者。』彼於利養顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名利養慳。
（五） 【法慳】。云何法慳。即若於教法顧戀繫心。謂如有一作如是念：『願我獨能宣說正法，餘皆不能；願我獨能令他誦念，餘皆不能；願我獨能問答決擇，餘皆不能；願我獨能持素怛纜，及毘奈耶阿毘達磨，餘皆不能；願我獨能分別解釋、善理教者，所造諸論及自能造，餘皆不能。』彼於教法顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施惠，不棄不捨不遍棄捨，是名法慳。
由此觀之，吾等學佛修道者若具此『五慳』，將無法如同修『布施波羅蜜』，可從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸，而了脫生死，超出三界。何以故？蓋貪是求其所無，慳是吝己所有，此是煩惱障之根本，唯有行布施法，能破除之。又吾等學佛修道者若能破除此『五慳』，而修行布施波羅蜜，即可廣結善緣而除怨，否則，一家飽暖千家怨，財聚則民散，不免結惡緣。
總而言之，得破除此『五慳』之布施，為佛弟子應有之德行，六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主，然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺，可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者，對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲，能把自己所有之財物施於人，或獻出自己精神生命去成就他人；布施是順於無常、無我之真理，故能大心行施之人，對佛法之正理最易契入。學佛有自利行與利他行二種，布施是利他行中最顯著之表現。換言之，人人隨時隨處都有布施之機會，只要有犧牲自我、同情他人之心，盡其在我，固不限於家財無盡方可行布施，布施到沒有任何東西不可捨，施捨之後，不但不計酬報，亦無一點悔意，至此地步，可算是『三輪體空』之具足布施。願與諸仁者共勉之！Wednesday, October 20, 2004
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發表於 October 21, 2004 12:01 AM
- Jul 23 Wed 2008 11:21
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業處之概要
四無量：這些法被稱為「無量」（appamabba）是因為（在禪修時）必須把它們遍佈至十方一切無量的眾生。它們也被稱為「梵住」（brahmavihara），因為它們是梵天界諸梵天的心常安住之境。
- Jul 22 Tue 2008 16:38
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車子節能保養 DIY - 油電篇 轉貼自雅虎主題知識
油價高漲，開車通勤的上班族、貨車業和計程車，既要顧及交通方便、工作又要省荷包，多學幾招省油妙方是必要的。以前沿路冒黑煙的柴油車和歐日推出的油電車，是省油錢新選擇嗎？未來真的有加水、打空氣就能開的環保車種上市？節省耗油跟車子內裝、黃金右腳和車子顏色、品牌，有甚麼密切關係呢？改變開車小習慣，日積月累也能省大錢！
油電混合車及柴油車比一比
我用兩台車來做比較可能會比較清楚，一台是 VW Golf 1.9 TDI，另一台是Toyota Prius，根據各家汽車雜誌所測試出來的「最佳」結果，其實差異並不大，市區差不多都是每公升跑...[詳全文]
車子加水就能行駛，有可能嗎？
水是由氫氣與氧氣相互產生化學變化，而且要釋放能量後所產生的產物，算是氫與氧的化合物，不帶能量的穩定物質，無法再釋放能量作為車子的動力。若是利用太陽能或其他能量，讓水再分解為...[詳全文]
柴油車環保嗎？
因為科技與技術的進步，柴油引擎不再是過去的大烏賊了,它有低速扭力大、省油又環保並且簡單易維修的優點，以黑馬之姿再度上場（歐洲超過 50% 的車使用柴油），燃料費用大約是汽油車的...[詳全文]
美國老車如何省油？
基本上這車龄也高了，相關燃油系統清潔、保養；如積碳或是零組件的磨損 老化等，都是需要檢查、更換、清潔等。換成 92 汽油，也較相對對你的愛車也沒有實際幫助。畢竟對引擎的壓縮比...[詳全文]
白色車子真的比較省油？
其實問題是出在：白色及淺色的車子、黑色及深色車。深色車子比淺色車還會吸收陽光的溫度，相對的車子室內溫度會升高。當然冷氣會開大，開大後用電量也增加；冷氣一開大就會...[詳全文]
油價漲，但為何新出廠車的 cc 數越來越高？
1.觀念問題：台灣人對汽車看法有點是身份地位的象徵；總覺得小車不夠豪華氣派。除了北部幾個大城市，因較擁擠外，大部分的人都想購大車，中南部尤其明顯；加上多數人認為...[詳全文]
油箱裡的汽油會蒸發嗎？
只要有空間，液體就會揮發；所以只要汽油箱裡面的汽油較少、空間較多，那油氣的濃度就會提高，但只要碰到液態汽油就會再溶解回去。一般來說，只要油氣回收的系統正常，油氣是...[詳全文]
車子高速行駛下會比較省油？
車子只要在行進一般工作轉速約在 2000~3000 轉，而市區停停走走車速不快也需要 2~3千 的轉速，而高速跑 70~100 時轉速也要 2~3千 轉。雖然引擎轉速出不多但市區要跑 100 公里可能要...[詳全文]
不知道買汽油車，還是柴油車好？
就目前而言，台灣人多半覺得柴油車比較保障也比較省。但是這些東西要看你依什麼樣子的依據來計算喔！簡單的來講，如果同等級的車，柴油引擎跟汽油引擎，光引擎的差價可以從 6 萬...[詳全文]
65 公升油箱的汽車能加滿 65 公升汽油？
若你想加油加到 65 公升，而原廠數據油箱容積為 65 公升；只有一個辦法，就是將油箱抽乾、倒乾或是換一個新油桶，然後用拖車將你的車子拖到加油站，就一定能加到 65 公升。因為...[詳全文]
請問哪一台休旅車較省油？
油耗的多少決定於車重，車子越重所需的動能要越大、做的功也就越多。所以首先要看你的需求，例如乘車人數、是否跑長途、空間舒適性、車身型式、稅金等，以這三款休旅車而言...[詳全文]
汽車機油剩半瓶下次用可以嗎？
如果換兩次所使用的機油都是同一隻油的話，下次再用當然沒有問題。只是要特別注意，機油保存方式；機油開封後，如果不用的話請收至陰涼處，並且將機油封好，盡量不要接觸到空氣、水份以及...[詳全文]
找不到合適的機油，也不了解積碳檔煞？
A：秏不耗油跟您的黃金右腳有絕對的關係！若習慣以大腳油門起步＜不論什麼車種，耗油都是必然的。半合成機油即為礦物油加上添加劑，成本較低廉、售價較全、合成便宜。其實...[詳全文]
車子有電，可是發不動？
你的情況應該是電瓶電力不足，啟動引擎時電有送到啟動馬達，但電力不足使電磁閥吸力不夠，就會有連續的敲擊聲而發不動。啟動馬達耗電非常大，雖然電瓶還有電讓車子的儀表亮燈、車窗車燈音響也能...[詳全文]
汽車怠速與冷氣問題
若真的需要原地怠速開冷氣，建議把引擎蓋打開幫忙散熱，因為缺乏自然風降溫，引擎蓋蓋著完全靠風扇在降溫，引擎室會比較高溫、冷氣較不冷、風扇沒休息轉太久容易燒掉、引擎過熱容易有...[詳全文]
車子冷氣溫度怎麼調整？
冷氣內部都會有一個溫度開關，當冷氣夠冷後就會將壓縮機跳開，就只剩送風，當溫度上升後又會開始運轉。所以壓縮機是會自動開一段休息一段的。而調整鈕它是調整熱水的暖氣混合冷氣的...[詳全文]
二手車變成吃錢車，怎麼辦？
重點是看你這台還要開多久？買車 15~6 萬，跟車行牽應該有保固才對。引擎部份若是再花 1~2 萬，就都修完瞭，接著再開個 3~5 年也不為過。1.吃機油：大吃會冒煙，要修、小吃...[詳全文]
汽車冷卻水才加水一下又沒了，但水箱沒漏？
那應該就是水幫補壞了！水幫補裡面的培琳壞掉了，導致水幫補內的葉片磨到。快壞掉前平時就應該就會有聲音了。修水幫補費用大約 2500～3500 不等；記得多問幾家，車子最好...[詳全文]
- Jul 20 Sun 2008 12:46
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八旬阿公說，連山區也會淹水，這世上還有什麼事情不會發生？
轉貼自網路新聞
玉井淹一米 老翁：一世人沒看過
七一八水災重挫南縣山區，也讓六十年來不曾淹水的玉井，首度嘗到「做水災」的夢魘，水深達一米。「一世人不曾看過山區淹大水，連續兩暝不敢闔眼。」八旬阿公姚新發說，連山區也會淹水，這世上還有什麼事情不會發生？
向來遇大雨必傳土石流、淹水的南化鄉，中坑、北寮兩村這次也淹水，而關山村則因聯外道路中斷而封村。南化鄉公所秘書林榮財說，關山截至昨日仍有二百多人受困，估計存糧只能再撐三天，周一就會斷糧。縣府聯繫空勤隊預定廿日派遣直升機空投一千五百公斤的糧食，解燃眉之急。
卡玫基颱風悄悄來去，卻讓多處鄉鎮滿目瘡痍，更在受災戶心中，烙下不可抹滅的傷痕。南縣豪雨首當其衝的南化、玉井、楠西地區，尤以玉井感觸最深，因為從古至今，沒人看過山區淹水。
玉井鄉公所祕書陳國忠說，前天傍晚，降下瞬間豪雨，第一時間有外地人問他：聽說玉井淹水？他斬釘截鐵回應：「不可能！」但同一時間，隨即接獲玉田、玉井、竹圍三村傳來淹水消息，令他傻眼。
玉井村太子街整條街道受創最嚴重，村民形容，「大雨像是從天傾倒直下」，不到五分鐘，已經暴漲至一米高，許多老人撤退到公所逃命。
玉田村長郭茂林說，雨下得又急又快，「就連想要廣播請民眾盡速疏散、駛離車輛的時間都沒有。」一瞬間，車就滅頂了。他驚呼，「活到這把年紀，從沒想過有朝一日，高地勢的山區也會淹水！」初估光是車輛泡湯就多達卅台。
陳姓村民形容大雨「三進三出」，十七日傍晚六時許第一次淹水、八時許又一波、十時許第三波，到了凌晨積水才開始退去；另也有金紙商家，整間店面存放價約六十萬金紙全部泡湯，欲哭無淚。
玉井鄉公所社會環保課長葉錦松說，玉井此次淹水受災戶逾五百戶，公所將會積極協助善後。
本則新聞由中時電子報提供 2008/07/20
- Jul 19 Sat 2008 10:48
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七月鴨子真的是不知死活 ...
大家生活在這世上
大部分時間都在心外求法，
用眼睛追求聲色美，耳朵喜聽各類音聲，鼻子聞香嗅辣，舌頭喜嚐甘甜滋味，
身體喜愛柔軟觸覺，心裡喜歡各種分別。
一顆心，每天都在追逐六塵（色、聲、香、味、觸、法），迷魂失魄。
大部分時間都在心外求法，
用眼睛追求聲色美，耳朵喜聽各類音聲，鼻子聞香嗅辣，舌頭喜嚐甘甜滋味，
身體喜愛柔軟觸覺，心裡喜歡各種分別。
一顆心，每天都在追逐六塵（色、聲、香、味、觸、法），迷魂失魄。
