- Sep 26 Fri 2008 13:31
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網路信件轉貼..主旨: 多按摩自己的手，好處多多！
- Sep 26 Fri 2008 10:14
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正在睡眠中,沒有夢,也沒有知覺時,你 的主人翁在哪裡?
Ｑ：
請問各位:
**正在睡眠中,沒有夢,也沒有知覺時,你 的主人翁在哪裡?
宋高峰禪師(元中峰國師之師)為參「睡眠中無夢時,主人翁在何處安身立命」
禪宗這個公案有誰能解得出來答案?
法流 ( 研究生 1 級 ):
你所說的都是指意識知覺
可惜意識知覺不是主人翁
故你的意識知覺碰到昏沉睡眠是五蓋煩惱就會漸漸不起
- Sep 26 Fri 2008 08:58
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給靜水...2
- Sep 26 Fri 2008 08:09
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問道：我們已經領解無明是行的緣，但更要問：對於那一種行以及怎樣為緣呢？
http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Tipitaka/Post-Canon/Visuddhimagga/chap17.htm
5 「以緣起支的差別」－－在此（緣起支）中，愁等示有輪的不斷而說的，因為給老死所襲擊的愚人而發生了愁等。即所謂：(17-045)「諸比丘，無聞的凡夫，接觸身的苦受、愁煩悲痛、捶胸哭泣、陷於蒙昧」。直至愁等進行之時，而彼無明進行，再由無明之緣而有行，如是成為有輪相續。所以愁等即與老死為一起，僅成十二緣起支。如是當知以緣起支的差別的抉擇。然而這裏只是略說其差別而已。詳說如次：
[530] 「無明」－－依於經說，是對於苦等的四諦處無智。依照阿毗達磨說，是對於前際等及四諦的八處無智，即所謂：(17-046)「此中，什麼是無明？是對於苦無智......乃至......對於苦滅之道無智，對於前際無智，對於後際無智，對於前後際無智，對於此緣性及緣生法無智」。此中，雖然是除了出世間的（滅道）二諦，於其他的諸處所緣而生起無明，但這裏是障蔽之意為無明。即因為這（無智的）生起是由於障蔽了苦諦，不得通達（苦諦的）如實自然之相。如是關於集、滅、道、稱為前際的過去的五蘊，稱為後際的未來的五蘊，稱為前後際的兩者，亦是同樣，及至由於蔽了稱為此緣性緣生法的此緣性（緣起）及緣生法，不得通達這是無明，這是行的（緣起及緣生法的）如實自然之相，所以說是「對於苦無智......乃至......對於此緣性及緣生法無智」。
5 「以緣起支的差別」－－在此（緣起支）中，愁等示有輪的不斷而說的，因為給老死所襲擊的愚人而發生了愁等。即所謂：(17-045)「諸比丘，無聞的凡夫，接觸身的苦受、愁煩悲痛、捶胸哭泣、陷於蒙昧」。直至愁等進行之時，而彼無明進行，再由無明之緣而有行，如是成為有輪相續。所以愁等即與老死為一起，僅成十二緣起支。如是當知以緣起支的差別的抉擇。然而這裏只是略說其差別而已。詳說如次：
[530] 「無明」－－依於經說，是對於苦等的四諦處無智。依照阿毗達磨說，是對於前際等及四諦的八處無智，即所謂：(17-046)「此中，什麼是無明？是對於苦無智......乃至......對於苦滅之道無智，對於前際無智，對於後際無智，對於前後際無智，對於此緣性及緣生法無智」。此中，雖然是除了出世間的（滅道）二諦，於其他的諸處所緣而生起無明，但這裏是障蔽之意為無明。即因為這（無智的）生起是由於障蔽了苦諦，不得通達（苦諦的）如實自然之相。如是關於集、滅、道、稱為前際的過去的五蘊，稱為後際的未來的五蘊，稱為前後際的兩者，亦是同樣，及至由於蔽了稱為此緣性緣生法的此緣性（緣起）及緣生法，不得通達這是無明，這是行的（緣起及緣生法的）如實自然之相，所以說是「對於苦無智......乃至......對於此緣性及緣生法無智」。
- Sep 26 Fri 2008 08:05
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清淨道論－－第十七 說慧地品..慧地之六－－釋緣起 ..
http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Tipitaka/Post-Canon/Visuddhimagga/chap17.htm
清淨道論－－第十七 說慧地品
慧地之六－－釋緣起
- Sep 25 Thu 2008 20:11
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給靜水
- Sep 25 Thu 2008 14:02
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業是什麼？為什麼是自己唯一的財產呢？
- Sep 23 Tue 2008 20:33
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如何觀照妄念起心動念處???
Q:
如何觀照妄念起心動念處???
阿姜 查大師說當慾望生起時，只要看著他或是觀照他，這個慾望就會慢慢消失，聖嚴法師也說，當內心打結時，就要觀看起心動念處。這個所謂看著他或是觀照他，末學實在不懂其意?要如何觀照，這個看著他，所指的對象又是何者，若是指妄念想法，又要如何觀想呢?謝謝
A:
阿姜 查大師說當慾望生起時，只要看著他或是觀照他，這個慾望就會慢慢消失，聖嚴法師也說，當內心打結時，就要觀看起心動念處。這個所謂看著他或是觀照他，末學實在不懂其意?要如何觀照，這個看著他，所指的對象又是何者，若是指妄念想法，又要如何觀想呢?
如何觀照妄念起心動念處???
阿姜 查大師說當慾望生起時，只要看著他或是觀照他，這個慾望就會慢慢消失，聖嚴法師也說，當內心打結時，就要觀看起心動念處。這個所謂看著他或是觀照他，末學實在不懂其意?要如何觀照，這個看著他，所指的對象又是何者，若是指妄念想法，又要如何觀想呢?謝謝
A:
阿姜 查大師說當慾望生起時，只要看著他或是觀照他，這個慾望就會慢慢消失，聖嚴法師也說，當內心打結時，就要觀看起心動念處。這個所謂看著他或是觀照他，末學實在不懂其意?要如何觀照，這個看著他，所指的對象又是何者，若是指妄念想法，又要如何觀想呢?
- Sep 22 Mon 2008 18:40
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人生無常為什麼大家都顧肚子不顧解脫？是因為短視近利嗎？
Q:
最近看到一段話~好像是普賢菩薩說的愒~
是日已過 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂
當勤精進 如救頭燃 但念無常 慎勿放逸
雖然我們不會去殺人放火~但是有時候良心好像都被其他的念頭打敗~魔鬼還是戰勝天使~為什麼會是這種結果？麻木了嗎....還是...
我曾遇到很多人為了工作都必須犧牲掉很多東西~生病要錢~孩子要錢~養家要錢~沒時間所以也沒機會去看什麼經書念什麼經做什麼義工...諸如此類~為了要賺錢不能顧環保不能顧良心~不能顧家人...反正很多事好像都不知不覺被大腦選擇性失憶了~
人生無常為什麼大家都顧肚子不顧解脫？是因為短視近利嗎？
肚子比較容易被察覺而生死不容易被察覺？
像是殺生吃素~也是一直都有爭議~後來多半還是都顧肚子~
應該說是顧慾望~
- Sep 20 Sat 2008 23:42
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深層靜脈栓塞症....轉貼自網路流傳信件
- Sep 17 Wed 2008 20:57
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菩提資糧..《除妄念經》...帕奧禪師
- Sep 08 Mon 2008 13:49
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香光莊嚴第七十三期至七十六期專輯目次/92年...
http://www.gaya.org.tw/magazine/2005/index.htm
香光莊嚴第七十三期/92年...
香光莊嚴第七十三期 專輯目次
專輯
【提昇心的品質——禪修心鑰（上）】
禪修的基本指導 —— 班迪達尊者
增長五根，悟入實相 —— 班迪達尊者
一、注意一切心的所緣是無常的
二、以審慎與尊重的態度禪修
三、持續不間斷地覺知
四、選擇適合禪修的環境
五、運用過去有助於禪修的細節
六、培養七覺知
七、培養認真禪修的意願
八、耐心且堅忍地面對疼痛或其他障礙
九、決心繼續練習，直到完成解脫的目標
香光莊嚴第七十三期/92年...
香光莊嚴第七十三期 專輯目次
專輯
【提昇心的品質——禪修心鑰（上）】
禪修的基本指導 —— 班迪達尊者
增長五根，悟入實相 —— 班迪達尊者
一、注意一切心的所緣是無常的
二、以審慎與尊重的態度禪修
三、持續不間斷地覺知
四、選擇適合禪修的環境
五、運用過去有助於禪修的細節
六、培養七覺知
七、培養認真禪修的意願
八、耐心且堅忍地面對疼痛或其他障礙
九、決心繼續練習，直到完成解脫的目標
