- Oct 10 Fri 2008 13:01
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阿毘達磨的特色與起源......論藏（阿毘達磨藏）
- Oct 10 Fri 2008 12:03
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1500種煩惱的計算方式分享與發點牢騷
- Oct 10 Fri 2008 09:12
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在須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道的四道智為智見清淨
慧體之五──智見清淨
其次為種姓智。因為這是轉入於道之處，既非（屬於）行道智見清淨，亦非屬於智見清淨。但是中間的（就清淨道而論）無此名稱。然因入於觀之流故稱為觀。其次在須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道的四道智為智見清淨。
（一）四道智
（１）（須陀洹道智）此中，先說由於為欲完成初道智者，實無可作。因為他所應作的，都曾在以隨順為最後的觀生起之時作了。如是生起隨順智的（瑜伽者），以 彼等（遍作、近行、隨順）三隨順智的各自之力，消滅了覆蔽諦理的廣大黑暗之時，他的心不入、不住、不信解、不著、不執、不縛於一切行中，但離去、退縮、還 轉、如從蓮葉的水相似。一切的相所緣及一切的轉起所緣呈現都是障礙。
其次為種姓智。因為這是轉入於道之處，既非（屬於）行道智見清淨，亦非屬於智見清淨。但是中間的（就清淨道而論）無此名稱。然因入於觀之流故稱為觀。其次在須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道的四道智為智見清淨。
（一）四道智
（１）（須陀洹道智）此中，先說由於為欲完成初道智者，實無可作。因為他所應作的，都曾在以隨順為最後的觀生起之時作了。如是生起隨順智的（瑜伽者），以 彼等（遍作、近行、隨順）三隨順智的各自之力，消滅了覆蔽諦理的廣大黑暗之時，他的心不入、不住、不信解、不著、不執、不縛於一切行中，但離去、退縮、還 轉、如從蓮葉的水相似。一切的相所緣及一切的轉起所緣呈現都是障礙。
- Oct 09 Thu 2008 21:05
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對禪宗的以心印心..以心傳心..不立文字...我的解釋法ㄏㄏ
- Oct 08 Wed 2008 14:18
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中國禪宗傳說傳成一堆文字公案...學佛的你我又都各自學會理解到哪裡去了
- Oct 08 Wed 2008 13:32
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趙州禪...到底是...在說什麼碗糕...
- Oct 08 Wed 2008 10:33
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一種不用過午不食的在家八戒教導
學習禪修的時候...最低限度要持守八戒...進禪堂學習之前...禪師都會要求並給大家授八戒
很多人只是學習禪修又不是要出家..不習慣過午不食..
但難免會在自己心中對禪師很抱歉...
小參面談時...老實一點的學生..會跟禪師報告自己在學習上的一切身心實際狀況...
也難免會有很多人怕犯戒過失...跟禪師自首說自己下午有吃東西
很多人只是學習禪修又不是要出家..不習慣過午不食..
但難免會在自己心中對禪師很抱歉...
小參面談時...老實一點的學生..會跟禪師報告自己在學習上的一切身心實際狀況...
也難免會有很多人怕犯戒過失...跟禪師自首說自己下午有吃東西
- Oct 06 Mon 2008 17:14
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靜止的流水(阿姜 查)
- Oct 06 Mon 2008 16:43
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如何找尋正信正念?
啥叫正信正念?如何找尋正信正念? Q:
在網路上打上啥叫正信正念
用搜索引擎一搜
隨便都可以找到ㄧ堆解釋正信正念
以及教導人如何找尋正信正念
但是
真的看到那些文章就可以分辨嗎?
看到那些文章就可以找到了嗎?
A:
用搜索引擎一搜
隨便都可以找到ㄧ堆解釋正信正念
以及教導人如何找尋正信正念
但是
真的看到那些文章就可以分辨嗎?
看到那些文章就可以找到了嗎?
A:
佛教的智慧
可分為三個層面學習
一是聞慧
二是思慧
三是修慧
....
正信正念
也是可以透過聞思修三慧中去找到
聞思二慧
你可以找別人分享教導幫忙
教你什麼是正信正念
修慧就是你自己實際去訓練學習培育正信正念
學習佛法修行
可不要為了標榜修行而忽略排斥其他兩種聞思慧....
也不要為了聞思二慧而忘記了投入自己實際修的智慧開發
...
這佛法是適合一切眾生的學習
眾生總有各人能力與喜好不同及學習增上修行的前進方法
不用因為自己的有限認知
而窄化侷限住的佛法智慧的圓滿廣大的流傳
僅供參考
互勉之
可分為三個層面學習
一是聞慧
二是思慧
三是修慧
....
正信正念
也是可以透過聞思修三慧中去找到
聞思二慧
你可以找別人分享教導幫忙
教你什麼是正信正念
修慧就是你自己實際去訓練學習培育正信正念
學習佛法修行
可不要為了標榜修行而忽略排斥其他兩種聞思慧....
也不要為了聞思二慧而忘記了投入自己實際修的智慧開發
...
這佛法是適合一切眾生的學習
眾生總有各人能力與喜好不同及學習增上修行的前進方法
不用因為自己的有限認知
而窄化侷限住的佛法智慧的圓滿廣大的流傳
僅供參考
互勉之
- Oct 05 Sun 2008 20:48
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中國禪宗衣缽傳承與一花五葉
