- Oct 05 Sun 2008 19:13
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你的精進程度取決於你對苦的瞭解程度
- Oct 05 Sun 2008 14:32
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禪宗公案的受害者...你真的了了嗎
- Oct 05 Sun 2008 14:10
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你的茶杯壽終正寢了...千萬別傷心
- Oct 05 Sun 2008 12:54
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為了吹冷氣..說到恭敬三寶的一些認知看法
Q:為何懂般若看般若經還要吹冷氣
我認識一個和尚每天都喜歡說般若和空阿空,既然五蘊皆空幹麻吹冷氣,跟本就是會熱,跟本沒有五蘊皆空,人家以前人悟道空就會捨一切外相,真的
- 2008-10-05 11:40:31 補充
我的意思是般若是空 ,以已經到了空的境界,為何還要吹冷氣,證人虹光就不冷不熱了,如果還要吹冷氣就是騙人的
- Oct 05 Sun 2008 10:53
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有佛法可流傳的寶貴原因
- Oct 05 Sun 2008 10:03
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要怎麼有智慧的讓自己吃就吃得健康簡單又不搞名堂...
靜水..分享說..
今早又來一個小體悟,想要吃素,就不要害怕食物。
什麼是害怕食物?
唉呀,那樣吃比較健康;哎呀,那樣吃比較會瘦;哎呀,那樣吃比較慈悲....
吃就吃.腦袋不要搞名堂!
這也是禪唷。
現代人都搞反了.食物能搞健康嗎?食物能搞減肥嗎?食物能搞慈悲嗎?
還是純心念佛.搞清楚狀況好!
********
吃就吃.腦袋不要搞名堂!...大大 都常生智慧喔ㄏㄏ
上次有一個小體悟,睡醒第一件想的事情很重要,不然會被其它第一件事佔據。
今早又來一個小體悟,想要吃素,就不要害怕食物。
什麼是害怕食物?
唉呀,那樣吃比較健康;哎呀,那樣吃比較會瘦;哎呀,那樣吃比較慈悲....
吃就吃.腦袋不要搞名堂!
這也是禪唷。
現代人都搞反了.食物能搞健康嗎?食物能搞減肥嗎?食物能搞慈悲嗎?
還是純心念佛.搞清楚狀況好!

********
吃就吃.腦袋不要搞名堂!...大大 都常生智慧喔ㄏㄏ
- Oct 04 Sat 2008 20:29
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訂正啟事..法流對業識的意見說法有些錯誤要訂正一下並道歉懺悔
訂正啟事
這幾天發的意見言論與文字裡
在口語文字討論到..業識...的解釋說法
法流說
就是
隨三界或是說十法界...各類有情眾生各自的業識 ......習氣...
由現有的果報業識又累積新的造善造惡而輪轉生死
****
要訂正錯誤的地方是
十法界裡的
佛陀的部份及一些已證入聖人偕位的修行人...
則已由識轉智...所以不稱是業識
稱為道智果智
****十法界裡的解脫聖人部份...不能稱為是其各自的業識...應該說是其各自的..道智與果智..****
因為他們
不再漫長生死苦輪迴
****補充資料..
這幾天發的意見言論與文字裡
在口語文字討論到..業識...的解釋說法
法流說
就是
隨三界或是說十法界...各類有情眾生各自的業識 ......習氣...
由現有的果報業識又累積新的造善造惡而輪轉生死
****
要訂正錯誤的地方是
十法界裡的
佛陀的部份及一些已證入聖人偕位的修行人...
則已由識轉智...所以不稱是業識
稱為道智果智
****十法界裡的解脫聖人部份...不能稱為是其各自的業識...應該說是其各自的..道智與果智..****
因為他們
不再漫長生死苦輪迴
****補充資料..
佛學常見詞彙 (陳義孝居士編著)
業識:
有業凡夫的識。凡夫有業,所以智就變成了識,聖人沒有業,所以識就轉成了智。
http://cbs.ntu.edu.tw/link/cxy/cxy04640.html
*****
業識:
有業凡夫的識。凡夫有業,所以智就變成了識,聖人沒有業,所以識就轉成了智。
http://cbs.ntu.edu.tw/link/cxy/cxy04640.html
*****
業識
(業識, 业识) 佛教語。 謂十二因緣中的行緣識。 指人投胎時心動的一念。
《起信論》: “一者名為業識, 謂無明力不覺心動故。”
明 陳玉陽 《義犬》第一齣: “如今世上人, 癡的癡, 乖的也癡, 苦的苦, 樂的也苦, 機關簸弄, 一場勝似一場, 業識纏綿, 一世捱到百世。”
清 譚嗣同 《仁學》十: “智慧者, 孔 謂之道心;業識者, 孔 謂之人心。 人心外無道心, 即無業識, 亦無由轉成智慧。”
http://dic.academic.ru/dic.nsf/chi_big_enc/217023/%E6%A5%AD%E8%AD%98
****
(業識, 业识) 佛教語。 謂十二因緣中的行緣識。 指人投胎時心動的一念。
《起信論》: “一者名為業識, 謂無明力不覺心動故。”
明 陳玉陽 《義犬》第一齣: “如今世上人, 癡的癡, 乖的也癡, 苦的苦, 樂的也苦, 機關簸弄, 一場勝似一場, 業識纏綿, 一世捱到百世。”
清 譚嗣同 《仁學》十: “智慧者, 孔 謂之道心;業識者, 孔 謂之人心。 人心外無道心, 即無業識, 亦無由轉成智慧。”
http://dic.academic.ru/dic.nsf/chi_big_enc/217023/%E6%A5%AD%E8%AD%98
****
這些是佛教專有名詞對業識的解釋
業識
謂
十二因緣中的行緣識。 指人投胎時心動的一念.
...
法流個人無知裝懂
造成錯誤理解的部份在此鄭重向大家道歉..懺悔..
業識
謂
十二因緣中的行緣識。 指人投胎時心動的一念.
...
法流個人無知裝懂
造成錯誤理解的部份在此鄭重向大家道歉..懺悔..

- Oct 04 Sat 2008 15:33
-
注意到慾望..該斬斷它嗎?還是順著它而發展?並求得滿足嗎?
各位大德,我注意到我內心有個強烈的慾望 Q:
各位大德,我經由內省,我注意到我內心有個強烈的慾望
這個慾望就是心理學課本所提到的,追尋『自我認同』
亦即『我是誰』這個問題
且這個慾望驅使著我 追求所謂的『名』,來扣在自己身上,藉著這個『名』 來看帶自己是何許人物
反過來說,若是沒有了『名』來看待自己,會覺得怪怪的、不充實感、不實在感
各大德們,該怎麼處理這樣的慾望呢?該斬斷它嗎?
還是順著它而發展?並求得滿足嗎?
感恩
這個慾望就是心理學課本所提到的,追尋『自我認同』
亦即『我是誰』這個問題
且這個慾望驅使著我 追求所謂的『名』,來扣在自己身上,藉著這個『名』 來看帶自己是何許人物
反過來說,若是沒有了『名』來看待自己,會覺得怪怪的、不充實感、不實在感
各大德們,該怎麼處理這樣的慾望呢?該斬斷它嗎?
還是順著它而發展?並求得滿足嗎?
感恩
- 2008-10-04 14:02:48 補充
更正
不是看帶
而是看待
-
yu大德:
這個慾望它會一直糾纏我,身體內有股力量一直要追求實現,
一直觀照它 ,它就會消失嗎?它不會形成種子而儲藏起來嗎? - 2008-10-04 15:57:39 補充
大德們,我也不知道為何體內會有這個慾望?
可能是無始以來 業識種子在作怪? - 2008-10-04 16:00:41 補充
To 佛度有緣人:
不追求自尊心的話,會痛苦
A:
- Oct 04 Sat 2008 12:47
-
佛教的識是什麼?是靈魂還是意識?
請問佛教的識是什麼?是靈魂還是意識? Q:
佛教不承認靈魂的存在,
但認為有識,
但又認為有輪迴,
但有輪迴不就等於有靈魂?
關於這一點我一直想不清楚,
佛教說的識又是什麼?
識指的是人的意識?
我之前也看過別人發問,
可是回答的人都說的很模糊,
不然就是貼一個經文,
上面都是文言文的,
也看不太懂,
希望有人能清楚說明並容易懂,
謝謝
A:
但認為有識,
但又認為有輪迴,
但有輪迴不就等於有靈魂?
關於這一點我一直想不清楚,
佛教說的識又是什麼?
識指的是人的意識?
我之前也看過別人發問,
可是回答的人都說的很模糊,
不然就是貼一個經文,
上面都是文言文的,
也看不太懂,
希望有人能清楚說明並容易懂,
謝謝
A:
我想
佛教不講靈魂
是為了避免人們以為有個[我]在生死變換
像蠟燭一樣
蠟燭的火是
諸因緣合而有
諸因緣滅而滅
剛點的蠟燭火跟快點完的蠟燭火或是點燃另一跟新蠟燭的火
雖然都是火
但仔細分辨一下
這三種時間的火與因緣
剎那剎那都是生滅變易
沒有一個固定不變的主體
只是概念假名叫作為火
我與靈魂的觀念名稱也是如此
佛教講的識
主要是指
心念剎那剎那生滅變異...生命的真實本來原貌....
即生即滅...
是這個基本即生即滅的心識.....在生命狀態中串連著造成假象
讓人以為是蠟燭火是不變一直亮著的
因為沒有更高倍數的分解真知灼見
所以會以為是有個靈魂在轉移是我..是我的人生...的錯誤顛倒妄想
而有各自的我在執著苦惱生活也延續著無數煩惱生死輪迴之中...演變說成是靈魂在轉世投胎
....
雖然懂得佛教說是心識不是靈魂主體
沒說是靈魂也是會依自己的業力而隨業流轉生死
要徹底的斷除貪愛執著
不再給心識業力之火..不再給火有諸因緣可點燃繼續串連生起..只等現有已然的火的舊因緣燃燒殆盡...
別以為那是不是現在斷命死了就沒事...這心識業力之火依靠的不是你我的生命長短
可不是不吃不喝就可以做到切斷心識火力的繼續燃燒
它依靠的是
你我各自心識善惡及身口意三業造作的各種然料業力
所以我們該替自己解脫生死業力之火的辦法是
努力
諸惡莫作
眾善奉行
自淨己意
圓滿佛法裡種種三十七善業道品覺支的修持
以此修持.來..勤修戒定慧來熄滅貪嗔癡這些不善的生死業火
直到完全斷除顛倒邪知我見等十大根本煩惱
就
所做皆辦
不受後有
了
達到
苦火的完全熄滅
這個寂樂
佛教不講靈魂
是為了避免人們以為有個[我]在生死變換
像蠟燭一樣
蠟燭的火是
諸因緣合而有
諸因緣滅而滅
剛點的蠟燭火跟快點完的蠟燭火或是點燃另一跟新蠟燭的火
雖然都是火
但仔細分辨一下
這三種時間的火與因緣
剎那剎那都是生滅變易
沒有一個固定不變的主體
只是概念假名叫作為火
我與靈魂的觀念名稱也是如此
佛教講的識
主要是指
心念剎那剎那生滅變異...生命的真實本來原貌....
即生即滅...
是這個基本即生即滅的心識.....在生命狀態中串連著造成假象
讓人以為是蠟燭火是不變一直亮著的
因為沒有更高倍數的分解真知灼見
所以會以為是有個靈魂在轉移是我..是我的人生...的錯誤顛倒妄想
而有各自的我在執著苦惱生活也延續著無數煩惱生死輪迴之中...演變說成是靈魂在轉世投胎
....
雖然懂得佛教說是心識不是靈魂主體
沒說是靈魂也是會依自己的業力而隨業流轉生死
要徹底的斷除貪愛執著
不再給心識業力之火..不再給火有諸因緣可點燃繼續串連生起..只等現有已然的火的舊因緣燃燒殆盡...
別以為那是不是現在斷命死了就沒事...這心識業力之火依靠的不是你我的生命長短
可不是不吃不喝就可以做到切斷心識火力的繼續燃燒
它依靠的是
你我各自心識善惡及身口意三業造作的各種然料業力
所以我們該替自己解脫生死業力之火的辦法是
努力
諸惡莫作
眾善奉行
自淨己意
圓滿佛法裡種種三十七善業道品覺支的修持
以此修持.來..勤修戒定慧來熄滅貪嗔癡這些不善的生死業火
直到完全斷除顛倒邪知我見等十大根本煩惱
就
所做皆辦
不受後有
了
達到
苦火的完全熄滅
這個寂樂
- Oct 04 Sat 2008 12:03
-
能所不二 與 能所俱遣
能所不二 與 能所俱遣 Q:
「能所不二,心佛一如」。
「能所俱遣,心佛如如」。
怎麼說才是與佛法相應?
A:
「能所俱遣,心佛如如」。
怎麼說才是與佛法相應?
A:
以前我也是一般字面理解...繞來繞去...所以心就是佛..所以我跟狗子一樣也是佛心來的
但我總還是會有轉不出來的腦筋文字打結
所以我現在改個方式理解
能所不二,心佛一如︰
不二就是一樣的....一樣的有其各自的...自性自相與共相..生滅無常苦無我
因為共相的生滅無常苦無我
應知這些就是性空實相。
一如也是一樣的,三界眾生心包括十法界的狀況...都是如此...同樣的道理
佛也是人也是老病死...只是他的修為德性是最究竟圓滿的...但此修為德性也是有他的自性特相也是在真理的法則之內...只是品檢來說..他是極品好...佛
果報事相上
還是有三界十法界的差別
但我總還是會有轉不出來的腦筋文字打結
所以我現在改個方式理解
能所不二,心佛一如︰
不二就是一樣的....一樣的有其各自的...自性自相與共相..生滅無常苦無我
因為共相的生滅無常苦無我
應知這些就是性空實相。
一如也是一樣的,三界眾生心包括十法界的狀況...都是如此...同樣的道理
佛也是人也是老病死...只是他的修為德性是最究竟圓滿的...但此修為德性也是有他的自性特相也是在真理的法則之內...只是品檢來說..他是極品好...佛
果報事相上
還是有三界十法界的差別
能所俱遣,心佛如如︰
能所俱遣..雖有心佛眾生各有能所..
但有覺性的心與佛..覺者但因知性空實相。
知道如此三界或十法界一切法的本來面目.本來如此.本自具存
像水油一般相在
但各自是水是油
清楚如如不動搖如實知存而不在其中相互迷失顛倒...
能執與所執俱遣...都放下...直接安住在性空實相之中
知道清楚
水就是水
油就是油
不會去執著遠離顛倒妄想而無憂無懼吉祥安樂住
....
諸惡莫作
眾善奉行
自淨己意...能所俱遣是這裡自淨己意的最高水準
理可頓悟
事宜漸修
以正智慧
行八正道
如此與佛法相應
能所俱遣..雖有心佛眾生各有能所..
但有覺性的心與佛..覺者但因知性空實相。
知道如此三界或十法界一切法的本來面目.本來如此.本自具存
像水油一般相在
但各自是水是油
清楚如如不動搖如實知存而不在其中相互迷失顛倒...
能執與所執俱遣...都放下...直接安住在性空實相之中
知道清楚
水就是水
油就是油
不會去執著遠離顛倒妄想而無憂無懼吉祥安樂住
....
諸惡莫作
眾善奉行
自淨己意...能所俱遣是這裡自淨己意的最高水準
理可頓悟
事宜漸修
以正智慧
行八正道
如此與佛法相應
- Oct 03 Fri 2008 16:26
-
找一下..七聖財
感恩靜水..分享
辛苦了ㄏㄏ讓我撿現成
...
但我看有的資料七聖財內容不一樣
1.信 2.戒 3.慚 4.愧 5.聞 6.捨 7.慧
另
之前
我把清淨道論裡介紹的
明行足裡的
15法行的介紹的其中七種妙法(1.信2.慚3.愧4.多聞5.精進6.念7.慧)
以為是七聖財
因為如此才會請你幫找一下七聖財的資料
阿知
你找到的又有不同
因你找到的資料
慚愧是合在一起講...那七聖財...應該就會少一樣才對
結果並沒有耶
讓我數學算不好ㄏㄏ
***再算一下
1.信 2.戒 3.慚 4.愧 5.聞 6.捨 7.慧
(1.信2.慚3.愧4.多聞5.精進6.念7.慧)
1.信2.多聞3.精進4.戒5.慚愧6.佈施7.定慧.........(你找到的)
這三個....七聖財部分我要再研究一下ㄏㄏ
...
