自己的住處
朋友托我看這篇。
自己的住處
趙州禪師一生疏懶不羈，過著隨遇而安、隨緣、隨喜、隨眾的生活，從來都是處處無家處處家，而他一生雲水，到八十多歲都在外面行腳，有詩說：「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然，即至歸來無一事，始知空費草鞋錢。」
有一天，他行腳到雲居禪師處，雲居禪師問道：「你年紀這麼大了，仍到處奔跑，為什麼還不找個長居安身的住處？」
趙州禪師聽後，像什麼都不懂似地問道：「怎麼樣才是我長居安身的住處呢？」
雲居禪師道：「山前有一處荒廢了的古寺基地，你可以把它修復好居住。」
趙州不以為然，反問道：「老和尚為什麼不自己去住呢？」
又有一次，趙州禪師到茱萸禪師處，茱萸禪師道：「你年紀這麼大了，仍然到處雲遊行腳，為什麼不找個地方住下來安心修行呢？」
趙州禪師感慨地說道：「你說什麼地方可以給我住下來安心修行呢？」
茱萸禪師不以為然地反問道：「你不必問人，總之，你年紀這麼大了，連自己的住處都不知道，像你這樣說話可以嗎？」
趙州禪師聞言，不禁肅然起敬地回答：「我三十年縱馬馳騁山水，隨緣生活，想不到今天才被驢子踢了一腳。」
| ◎ | 趙州禪師行腳，是因當初有僧問他：「將來劫火焚燒的時候，四大五蘊的身體還壞也不壞？」趙州答說：「會壞。」僧再問：「既然身體會壞，那就隨他去 了。」趙州答：「隨他去去！」對趙州的回答，其僧甚疑，趙州也猶豫起來，所以就遍歷山川，到處行腳，訪師決疑，所謂「一句隨他去，千山走衲僧。」趙州年八 十歲，仍行徑百邑，以求抉擇去疑痛快而已。其實趙州行腳，早就找到長久住處，所謂「來時自有去處，動中自有靜趣。」驢子踢了一腳，不過多一次提起。
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以上是網路文章。
我敲一下公案:
1+1=3
一片葉子 + 一片葉子 = 非這片葉子，也非那片葉子。
答案在:他跟別人之間。
答案在:他跟這片風景之間。
不是他，也不是他。
不是我，也不是我。
不是風景，也不是風景。
引用自網友靜水漣漪部落格分享
http://tw.myblog.yahoo.com/710108-yahoo/article?mid=1007&prev=-1&next=1006
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你要保守你的心勝過保守一切
你要保守你的心勝過保守一切
有一天，有位和尚問趙州和尚說：「請問您，小狗狗有沒有佛性呢?」
趙州和尚就告訴他：「沒有啊?」
和尚很好奇地又問道：「上至諸佛，乃至於小小的螞蟻，都有佛性的啊，
為什麼小狗狗沒有呢?」
趙州和尚就說：「因為小狗狗有業識的緣故啊。」
小狗狗就在旁邊：「汪!汪!」
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長期以來我們被教導去相信一些我們沒有親身體驗的事情。
每一個佛教徒，應該都不會反對「每個人都有成佛的可能性」這樣的描述，但是
眾生皆有佛性，佛性又是什麼呢? 如果有，在那兒? 如果沒有，那先聖先賢所說
不都錯了嗎?
無論對錯，只有自己去體驗才知道。很多人解公案，常用「打破二元對立」來解
釋公案中禪師們的機峰，其實禪師們也是藉由這樣的方式，將最上等的佳餚送給
大家品嚐。那是不是每一個人都能嚐得到呢? 阿彌陀佛，答案當然是不能。也因
為如此，公案話頭漸漸便成了口頭禪，大家隨意聊聊，個中美味都消失了，真是
可惜啊!!
反過來看看這則公案。如果佛性不是一個東西，就很難把這一道「眾生皆有佛性」
的大菜拿出來。大家都相信眾生皆有佛性，結果都只是相信，沒有人知道佛性是
什麼，沒有人親身的體驗到。趙州和尚是位了不起的禪師，他明白個中滋味，所
以就回答說：沒有啊?!
如果要參公案，就專參這個「無」字。參公案要起大疑情，所謂的起大疑情，基
本上就是把公案的問題變成自己的問題。當我們用盡心力去解決這個問題時，就
有可能把這個迷團衝破，然後海闊天青。這時再反過來看其他的公案，就會發現，
每一道精緻的美食就在眼前，原來如此。
當然，這段對話還沒有結束。當那人又問說：「上至諸佛，乃至於小小的螞蟻，
都有佛性的啊，為什麼小狗狗沒有呢?」很明顯的，這是聽別人說的，不是自己
證悟的。趙州和尚就告訴他：因為小狗狗有業識在的原因啊?
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這個時代要保守自己的心已經很不容易了，有些問題不是那麼重要去問或是記住，好比佛性、涅槃，問了聽了都容易淪為「流行用語。」
要能親眼親身證實的才是「佛法」...
越是末法時期越該注重基礎的東西，去檢查自己的心....
以上出自網路文章。
以下就是我自己敲的了:
觀世音菩薩 和 地藏王菩薩，為何沒辦法當佛?
因他們立誓，不救起所有眾生，誓不成佛。
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Hqqooy6HBQFNgMpN0Dy8/article?mid=310
引用自網友靜水漣漪部落格分享
http://tw.myblog.yahoo.com/710108-yahoo/article?mid=992&prev=996&next=990
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趙州從諗大師──八十猶行腳
從諗大師(公元七七八~八九七)唐代禪僧。
幼年於曹州滬通院出家，五十歲方始雲遊四方。
後至池陽參謁南泉普院，深契南泉普院，深契南泉禪法，
道法自然、超塵越俗，呈現明心見性、斷執無礙的朗朗宗風。
師先後歷參黃檗、寶壽、鹽官等諸大德，八十歲止於趙州城東觀音院，四十年間大闡禪理，其示眾、問答之公案，如「狗子佛性」、「至道無難」等語，皆膾炙人口。朝廷敕諡為「真際大師」，後人稱為「趙州古佛」。
昭宗乾寧四年示寂，壽達一百二十，著有《真際大師語錄》三卷。
資料出處
http://www.fgs.org.tw/bonze-bio/35%E5%BE%9E%E8%AB%97%E5%A4%A7%E5%B8%AB.htm
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感恩網友分享
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大家包括我自己...都聽過趙州禪公案或多或少..但就是片段
我想拖著靜水網友一起下水..請她幫忙找資料...找找趙州禪師
藉由網路資料分享...來了解一下有關趙州禪師的記載全貌...
不要又只是知到聽說是一花開五葉....但就是搞不清楚是哪五葉
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只能是盡力去拼湊出禪宗公案裡的趙州...到底是...在說什麼碗糕..
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...原來他也有傳記的...可真是要花點時間參一參...不用亂參猜..可以直接讀一讀細品味一下了
感恩網友感恩分享阿
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