禪修的部落格

心中有了這種業果法則的知識之後，讓我們開始來看佛陀如何逐一地回答婆羅門學生須婆的十四個問題。佛陀說：
「那麼，學生，諦聽並且密切地注意我將說的話。」
婆羅門學生須婆問答說：「是的，尊者。」世尊如此說：
回答一

皮帶束縛經（二）
（Gaddulabaddha Sutta 2）

皮帶束縛經（一）
（Gaddulabaddha Sutta 1）
 

七個心理寓言（轉貼）

七個心理寓言．．貼心的叮嚀要你切記落實吧

（一）成長的寓言︰做一棵永遠成長的蘋果樹

　　一棵蘋果樹，終於結果了。

　　第一年，它結了10個蘋果，9個被拿走，自己得到1個。對此，蘋果樹憤憤不平，於是自斷經脈，拒絕成長。第二年，它結了5個蘋果，4個被拿走，自己得到1個。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”這棵蘋果樹心理平衡了。

　　但是，它還可以這樣︰繼續成長。譬如，第二年，它結了100個果子，被拿走90個，自己得到10個。

　　很可能，它被拿走99個，自己得到1個。但沒關系，它還可以繼續成長，第三年結1000個果子……

　　其實，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，蘋果樹在成長！等蘋果樹長成參天大樹的時候，那些曾阻礙它成長的力量都會微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成長是最重要的。

　　心理點評︰你是不是一個已自斷經脈的打工族？

　　剛開始工作的時候，你才華橫溢，意氣風發，相信“天生我才必有用”。但現實很快敲了你幾個悶棍，或許，你為單位做了大貢獻沒人重視；或許，只得到口頭重視但卻得不到實惠；或許……總之，你覺得就像那棵蘋果樹，結出的果子自己只享受到了很小一部分，與你的期望相差甚遠。

　　於是，你憤怒、你懊惱、你牢騷滿腹……最終，你決定不再那麼努力，讓自己的所做去匹配自己的所得。幾年過去後，你一反省，發現現在的你，已經沒有剛工作時的激情和才華了。

　　“老了，成熟了。”我們習慣這樣自嘲。但實質是，你已停止成長了。

　　這樣的故事，在我們身邊比比皆是。

　　之所以犯這種錯誤，是因為我們忘記生命是一個歷程，是一個整體，我們覺得自己已經成長過了，現在是到該結果子的時候了。我們太過於在乎一時的得失，而忘記了成長才是最重要的。

　　好在，這不是金庸小說里的自斷經脈。我們隨時可以放棄這樣做，繼續走向成長之路。

　　切記︰如果你是一個打工族，遇到了不懂管理、野蠻管理或錯誤管理的上司或企業文化，那麼，提醒自己一下，千萬不要因為激憤和滿腹牢騷而自斷經脈。不論遇到什麼事情，都要做一棵永遠成長的蘋果樹，因為你的成長永遠比每個月拿多少錢重要。

（二）動機的寓言︰孩子在為誰而玩

　　一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。

　　於是，他出來給了每個孩子25美分，對他們說︰“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意。

　　孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個孩子15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。

　　第三天，老人只給了每個孩子5美分。

　　孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發誓，他們再也不會為他玩了！

　　心理點評︰你在為誰而“玩”

　　這個寓言是蘋果樹寓言的更深一層的答案︰蘋果樹為什麼會自斷經脈，因為它不是為自己而“玩”。

　　人的動機分兩種︰內部動機和外部動機。如果按照內部動機去行動，我們就是自己的主人。如果驅使我們的是外部動機，我們就會被外部因素所左右，成為它的奴隸。

　　在這個寓言中，老人的算計很簡單，他將孩子們的內部動機“為自己快樂而玩”變成了外部動機“為得到美分而玩”，而他操縱著美分這個外部因素，所以也操縱了孩子們的行為。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工資、獎金等各種各樣的外部獎勵？

　　如將外部評價當作參考坐標，我們的情緒就很容易出現波動。因為，外部因素我們控制不了，它很容易偏離我們的內部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。不滿和牢騷等負性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內部期望，最常見的方法就是減少工作的努力程度。

　　一個人之所以會形成外部評價體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎懲、物質獎懲等控制孩子，而不去理會孩子自己的動機。久而久之，孩子就忘記了自己的原初動機，做什麼都很在乎外部的評價。上學時，他忘記了學習的原初動機———好奇心和學習的快樂；工作後，他又忘記了工作的原初動機 ———成長的快樂，上司的評價和收入的起伏成了他工作的最大快樂和痛苦的源頭。

　　切記︰外部評價系統經常是一種家族遺傳，但你完全可以打破它，從現在開始培育自己的內部評價體系，讓學習和工作變成“為自己而玩”。

（三）規劃的寓言︰把一張紙折疊51次

　　想象一下，你手里有一張足夠大的白紙。現在，你的任務是，把它折疊51次。那麼，它有多高？

　　一個冰箱？一層樓？或者一棟摩天大廈那麼高？不是，差太多了，這個厚度超過了地球和太陽之間的距離。

心理點評︰

　　到現在，我拿這個寓言問過十幾個人了，只有兩個人說，這可能是一個想象不到的高度，而其他人想到的最高的高度也就是一棟摩天大廈那麼高。

　　折疊51次的高度如此恐怖，但如果僅僅是將51張白紙疊在一起呢？

　　這個對比讓不少人感到震撼。因為沒有方向、缺乏規劃的人生，就像是將51張白紙簡單疊在一起。今天做做這個，明天做做那個，每次努力之間並沒有一個聯系。這樣一來，哪怕每個工作都做得非常出色，它們對你的整個人生來說也不過是簡單的疊加而已。

　　當然，人生比這個寓言更復雜一些。有些人，一生認定一個簡單的方向而堅定地做下去，他們的人生最後達到了別人不可企及的高度。譬如，我一個朋友的人生方向是英語，他花了十數年努力，僅單詞的記憶量就達到了十幾萬之多，在這一點上達到了一般人無法企及的高度。

　　也有些人，他們的人生方向也很明確，譬如開公司做老板，這樣，他們就需要很多技能———專業技能、管理技能、溝通技能、決策技能等等。他們可能會在一開始嘗試做做這個，又嘗試做做那個，沒有一樣是特別精通的，但最後，開公司做老板的這個方向將以前的這些看似零散的努力統合到一起，這也是一種復雜的人生折疊，而不是簡單的疊加。

　　切記︰看得見的力量比看不見的力量更有用。

　　現在，流行從看不見的地方尋找答案，譬如潛能開發，譬如成功學，以為我們的人生要靠一些奇跡才能得救。但是，在我看來，“通過規劃利用好現有的能力遠比挖掘所謂的潛能更重要。”

（四）逃避的寓言︰小貓逃開影子的招數

　　“影子真討厭！”小貓湯姆和托比都這樣想，“我們一定要擺脫它。”不過，湯姆和托比最後終於都找到了各自的解決辦法。湯姆的方法是，永遠閉著眼睛。托比的辦法則是，永遠待在其他東西的陰影里。

　　心理點評

　　這個寓言說明，一個小的心理問題是如何變成更大的心理問題的。

　　可以說，一切心理問題都源自對事實的扭曲。什麼事實呢？主要就是那些令我們痛苦的負性事件。

　　因為痛苦的體驗，我們不願意去面對這個負性事件。但是，一旦發生過，這樣的負性事件就注定要伴隨我們一生，我們能做的，最多不過是將它們壓抑到潛意識中去，這就是所謂的忘記。

　　但是，它們在潛意識中仍然會一如既往地發揮作用。並且，哪怕我們對事實遺忘得再厲害，這些事實所伴隨的痛苦仍然會襲擊我們，讓我們莫名其妙地傷心難過，而且無法抑制。這種疼痛讓我們進一步努力去逃避。

　　發展到最後，通常的解決辦法就是這兩個︰要麼，我們像小貓湯姆一樣，徹底扭曲自己的體驗，對生命中所有重要的負性事實都視而不見；要麼，我們像小貓托比一樣，干脆投靠痛苦，把自己的所有事情都搞得非常糟糕，既然一切都那麼糟糕，那個讓自己最傷心的原初事件就不是那麼疼了。

　　專家說，99％的吸毒者有過痛苦的遭遇。他們之所以吸毒，是為了讓自己逃避這些痛苦。這就像是躲進陰影里，痛苦的事實是一個魔鬼，為了躲避這個魔鬼，干脆把自己賣給更大的魔鬼。

　　還有很多酗酒的成人，他們有過一個酗酒而暴虐的老爸，挨過老爸的不少折磨。為了忘記這個痛苦，他們學會了同樣的方法。

　　除了這些看得見的錯誤方法外，我們人類還發明了無數種形形色色的方法去逃避痛苦，弗洛伊德將這些方式稱為心理防御機制。太痛苦的時候，這些防御機制是必要的，但糟糕的是，如果心理防御機制對事實扭曲得太厲害，它會帶出更多的心理問題，譬如強迫癥、社交焦慮癥、多重人格，甚至精神分裂癥等。

　　真正抵達健康的方法只有一個———直面痛苦。直面痛苦的人會從痛苦中得到許多意想不到的收獲，它們最終會變成當事人的生命財富。規劃利用好現有的能力遠比挖掘所謂的潛能更重要。”

　　切記︰陰影和光明一樣，都是人生的財富。

　　一個最重要的心理規律是，無論多麼痛苦的事情，你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面對它，化解它，超越它，最後和它達成和解。如果你自己暫時缺乏力量，你可以尋找幫助，尋找親友的幫助，或尋找專業的幫助，讓你信任的人陪著你一起去面對這些痛苦的事情。

　　美國心理學家羅杰斯曾是最孤獨的人，但當他面對這個事實並化解後，他成了真正的人際關系大師；美國心理學家弗蘭克有一個暴虐而酗酒的繼父和一個糟糕的母親，但當他挑戰這個事實並最終從心中原諒了父母後，他成了治療這方面問題的專家；日本心理學家森田正馬曾是嚴重的神經癥患者，但他通過挑戰這個事實並最終發明出了森田療法……他們生命中最痛苦的事實最後都變成了他們最重要的財富。你，一樣也可以做到。

（五）行動的寓言———螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠

　　螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠去上惡習補習班。數年過後，它們都順利畢業並獲得博士學位。不過，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動，蝙蝠仍倒懸。

心理點評

　　這是黃永玉大師的一個寓言故事，它的寓意很簡單︰行動比知識重要。

　　用到心理健康中，這個寓言也發人深省。

　　心理學的知識堪稱博大精深。但是，再多再好的心理學知識也不能自動幫助一個人變得更健康。其實，我知道的一些學過多年心理學的人士，他們學心理學的目的之一就是要治自己，但學了這麼多年以後，他們的問題依舊。

　　之所以出現這種情況，一個很重要的原因是，他們沒有身體力行，那樣知識就只是遙遠的知識，知識並沒有化成他們自己的生命體驗。

　　我的一個喜歡心理學的朋友，曾被多名心理學人士認為不敏感，不適合學心理學。但事實證明，這種揣測並不正確。他是不夠敏感，但他有一個非常大的優點︰知道一個好知識，就立即在自己的生命中去執行。這樣一來，那些遙遠的知識就變成了真切的生命體驗，他不必“懂”太多，就可以幫助自己，並幫助很多人。

　　如果說，高敏感度是一種天才素質，那麼高行動力是更重要的天才素質。

　　這個寓言還可以引申出另一種含義︰不要太指望神秘的心理治療的魔力。最重要的力量永遠在你自己的身上，奧秘的知識、玄妙的潛能開發、炫目的成功學等等，都遠不如你自己身上已有的力量重要。我們習慣去外面尋找答案，去別人那里尋找力量，結果忘記了力量就在自己身上。

　　切記︰別人的知識不能自動地拯救你。

　　如果一些連珠的妙語打動了你，如果一些文字或新信條啟發了你。那麼，這些別人的文字和經驗都只是一個開始，更重要的是，你把你以為好的知識真正運用到你自己的生命中去。

　　猶太哲學家馬丁．布伯的這句話，我一直認為是最重要的︰

　　你必須自己開始。假如你自己不以積極的愛去深入生存，假如你不以自己的方式去為自己揭示生存的意義，那麼對你來說，生存就將依然是沒有意義的。

　　躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。

（六）放棄的寓言︰蜜蜂與鮮花

　　玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍拼命吮吸，因為它以前從這朵花上吮吸過甜蜜。但是，現在在這朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。

　　蜜蜂知道這一點，因為毒汁苦澀，與以前的味道是天壤之別。

於是，蜜蜂氣憤不過，它吸一口就抬起頭來向整個世界抱怨，為什麼味道變了？！

　　終於有一天，不知道是什麼原因，蜜蜂振動翅膀，飛高了一點。這時，它發現，枯萎的玫瑰花周圍，處處是鮮花。

　　心理點評

　　這是關於愛情的寓言，是一位年輕的語文老師的真實感悟。

　　有一段時間，她失戀了，很痛苦，一直想約我聊聊，希望我的心理學知識能給她一些幫助。我們一直約時間，但快兩個月過去了，兩人的時間總不能踫巧湊在一起。

　　最後一次約她，她說︰“謝謝！不用了，我想明白了。”

　　原來，她剛從九寨溝回來。失戀的痛苦仍在糾纏她，讓她神情恍惚，不能享受九寨溝的美麗。不經意的時候，她留意到一只小蜜蜂正在一朵鮮花上采蜜。那一剎那間，她腦子里電閃雷鳴般地出現了一句話︰“枯萎的鮮花上，蜜蜂只能吮吸到毒汁。”

　　當然，大自然中的小蜜蜂不會這麼做，只有人類才這麼傻，她這句話里的蜜蜂當然指她自己。這一剎那，她頓悟出了放棄的道理。以前，她想讓我幫她走出來，但翅膀其實就長在她自己身上，她想飛就能飛。

　　放棄並不容易，愛情中的放棄尤其令人痛苦。因為，愛情是對我們幼小時候的親子關系的復制。幼小的孩子，無論從哪個方面看，都離不開爸爸媽媽。如果爸爸媽媽完全否定他，那對他來說就意味著死亡，這是終極的傷害和恐懼。我們多多少少都曾體驗過被爸爸媽媽否定的痛苦和恐懼，所以，當愛情———這個親子關系的復制品再一次讓我們體驗這種痛苦和恐懼時，我們的情緒很容易變得非常糟糕。

　　不過，愛情和親子關系相比，有一個巨大的差別︰小時候，我們無能為力，一切都是父母說了算；但現在，我們長大了，我們有力量自己去選擇自己的命運。可以說，童年時，我們是沒有翅膀的小蜜蜂，但現在，我們有了一雙強有力的翅膀了。

　　但是，當深深地陷入愛情時，我們會回歸童年，我們會忘記自己有一雙可以飛翔的翅膀。等我們自己悟出這一點後，愛情就不再會是對親子關系的自動復制，我們的愛情就獲得了自由，就有了放棄的力量。

　　切記︰愛情是兩個人的事情，兩個完全平等的、有獨立人格的人的事情。你可以努力，但不是說，你努力了就一定會有效果，因為另一個人，你並不能左右。所以，無論你多麼在乎一次愛情，如果另一個人堅決要離開你，請尊重他的選擇。

　　並且，還要記得，你不再是童年，只能听憑痛苦的折磨。你已成人，你有一雙強有力的翅膀，你完全可以飛出一個已經變成毒藥的關系。

　　躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。

（七）親密的寓言︰獨一無二的玫瑰

　　小王子有一個小小的星球，星球上忽然綻放了一朵嬌艷的玫瑰花。以前，這個星球上只有一些無名的小花，小王子從來沒有見過這麼美麗的花，他愛上這朵玫瑰，細心地呵護她。

　那一段日子，他以為，這是一朵人世間唯一的花，只有他的星球上才有，其他的地方都不存在。

　　然而，等他來到地球上，發現僅僅一個花園里就有5000朵完全一樣的這種花朵。這時，他才知道，他有的只是一朵普通的花。

　　一開始，這個發現，讓小王子非常傷心。但最後，小王子明白，盡管世界上有無數朵玫瑰花，但他的星球上那朵，仍然是獨一無二的，因為那朵玫瑰花，他澆灌過，給她罩過花罩，用屏風保護過，除過她身上的毛蟲，還傾听過她的怨艾和自詡，聆听過她的沉默……一句話，他馴服了她，她也馴服了他，她是他獨一無二的玫瑰。

　　“正因為你為你的玫瑰花費了時間，這才使你的玫瑰變得如此重要。”一只被小王子馴服的狐狸對他說。

　　心理點評

　　這是法國名著《小王子》中一個有名的寓言故事，我曾讀過十數遍，但仍然是直到2005年才明白這一點。

　　面對著5000朵玫瑰花，小王子說︰“你們很美，但你們是空虛的，沒有人能為你們去死。”

　　只有傾注了愛，親密關系才有意義。但是，現在我們越來越流行空虛的“親密關系”，最典型的就是因網絡而泛濫的一夜情。

　　我們急著去擁有。仿佛是，每多擁有過一朵玫瑰，自己的生命價值就多了一分。網絡時代，擁有過數十名情人，已不再是太罕見的事情。但我所了解的這些濫情者，沒有一個是不空虛的。他們並不享受關系，他們只享受征服。

　　“征服欲望越強的人，對於關系的親密度越沒有興趣。”廣州白雲心理醫院的咨詢師榮瑋齡說，“沒有擁有前，他們會想盡一切辦法拉近關系的距離。但一旦擁有後，他們會迅速喪失對這個親密關系的興趣。征服欲望越強，喪失的速度越快。”

　　對於這樣的人，一個玫瑰園比起一朵獨一無二的玫瑰花來，更有吸引力。

　　然而，關系的美，正在乎兩人的投入程度和被馴服程度。當兩個人都自然而然地去投入，自然而然地被馴服後，關系就會變成人生養料，讓一個人的生命變得更充盈、更美好。

　　但是，無論多麼親密。小王子仍是小王子，玫瑰仍是玫瑰，他們仍然是兩個個體。如果玫瑰不讓小王子旅行，或者小王子旅行時非將玫瑰花帶在身上，兩者一定要黏在一起，關系就不再是享受，而會變成一個累贅。

　　切記︰一個既親密而又相互獨立的關系，勝於一千個一般的關系。這樣的關系，會把我們從不可救藥的孤獨感中拯救出來，是我們生命中最重要的一種救贖。

你們聊．我先走了（轉貼　笑話）
分類：佳文
2009/04/07 06:29
文章來源:http://share.youthwant.com.tw/sh.php?id=11020947&apid=ivip-5889678
好好笑喔....
小兔說：”我媽媽叫我小兔兔，好聽！”
小豬說：”我媽媽叫我小豬豬，也好聽！”
小狗說：”我媽媽叫我小狗狗，也很好聽！”
小雞說：”你們聊，我先走了！”
小兔說：”我是兔娘養的！”
小豬說：”我是豬娘養的！”
小雞說：”我是雞娘養的！”
小狗說：”你們聊，我先走了！”
浪客說：”人們叫我浪人，好聽！”
武士說：”人們叫我武人，也好聽！”
高手說：”人們叫我高人，也很好聽！”
劍客說：”你們聊，我先走了！”
李宗仁將軍說：我這人，有仁！
傅作義將軍說：我這人，有義！
左權將軍說：我這人，有權！
霍去病將軍說：你們聊，我先走了！
老張家的門是柳木做的，老張說：我家的門是木門
老李家的門是塑料做的，老李說：我家的門是塑門
老王家的門是磚頭做的，老王說：我家的門是磚門
老劉家的門是鋼做的，老劉說：你們聊，我先走了！
師範學院的學生說：我是”師院”的
鐵道學院的學生說：我是”鐵院”的
職業學院的學生說：我是”職院”的
技術學院的學生說：你們聊，我先走了...
 
 
心情不好嗎？
保證你看完後
心情會變好唷！

女人的10堂養生課
分類：健康資訊
2009/04/06 10:37
女人的10堂養生課 【聯合晚報林靜芸醫師】






 

轉正法輪

（轉法輪經、無我相經、皮帶束縛經）

帕奧禪師之禪修開示與問答 

 
克服障礙
 

宗教小談（十八）
分類：小談
2009/04/06 20:28
若說，根本沒有紅塵和江湖這種東西。
有的只是心頭的落葉。
那輪迴算不算是一場又一場的戲？！
為何人生都會不知道這是戲，而貪嗔痴慢疑的在演戲?!
是不是人生最重要的就是克服自己的貪嗔痴慢疑。
只要能克服自己心頭的貪嗔痴慢疑。
就無欲則安。
任何宗教，任何模式，都有信心。
若只是模式安頭腦，卻不安心。
造成一堆學子，學會了頭腦，卻學不會了心。
（學會了表面分別，卻學不會本質）
 
所以我對宗教人，比較嚴格一點．．
宗教是個美麗的境地，於此弄清楚自己出發點有無錯誤，是蠻重要的。
佛法是沒問題的，所有宗教，最讓我獲益的是佛法。
 
有問題的一定是人，是人學習上有了盲點吧！
大多是心理的障礙待修，如　四十二章經裡一段 ：
佛言：

沙門行道，無如磨牛；

身雖行道，心道不行。

心道若行，何用行道。
 
再提親身的一則溫馨經驗：
有一次我機車沒油了，剛好停在加油站附近。
附近有許多商家，有賣茶葉的，有賣飲食的，也有住戶和金紙店。
人在落難時，要找誰最容易借到錢呢?!
答案 我選擇向有宗教信仰的店家借錢。
我向金紙店老闆借了十塊錢加油，回家後馬上拿錢還給老闆。
我謝謝老闆，祝他生意興隆。
他笑一笑，說不用還了。
我說，一定要還。並對他說聲 阿彌陀佛。
我很少說阿彌陀佛。
全是因為老闆的善行，讓我有了善言。
之後，我還是忙我的，但我知人心就是阿彌陀佛。
 
常看到店家都貼著標語：存好心．說好話．做好事
出發點對了，宗教美麗的，存乎一心。
 
補充：
心方面，禪宗有一些有趣的輔助文章，值得一看
 
禪宗無門關
　　　　　　　　　　　　　　　　宋　宗紹　編
　　
說道無門。盡大地人得入。
說道有門。無阿師分。
第一強添幾箇注腳。大似笠上頂笠。硬要習翁贊揚。又是乾竹絞汁。著得這些哮本。不消習翁一擲。一擲莫教一滴落江湖。千里烏騅追不得。 
紹定改元七月晦。習菴陳寫。
紹定二年正月初五日。恭遇天基聖節。臣僧慧開。預於元年十二月初五日。印行拈提佛祖機緣四十八則。祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。皇帝陛下。恭願聖明齊日月。叡算等乾坤。八方歌有道之君。四海樂無為之化。慈懿皇后功德報因佑慈禪寺前住持傳法臣僧慧開謹言。 
普行曰:
今起開講慧開禪師之無門關
無門之門堪稱大願之門
慧開禪師開演之無門關即此無上之大願門
此無上之大願門亦如
彌陀大願之極樂世界
文殊大願之金色世界
普賢大願之銀色世界
無門慧開禪師，杭州錢塘人，俗姓梁，（1183～1260）
宋理宗紹定二年， 即公元1 2 2 9 年。印行拈提佛祖機緣四十八則。 
何謂無門關?
“ 看 ” 一個 “ 無 ”
直透而去~
“ 無 ” 者乃無字之字，無形之形，無門之門，無關之關
此無字之字，無形之形，無門之門，無關之關
是虛空乎?無物乎?非也~
“ 無 ”不知是何物?
看透去~~~
只者這一個“ 無 ”字， 乃宗門一關也，遂目之曰:禪宗無門關。
（編者比丘彌衍宗紹，見於《增集續傳燈錄第三卷》，是黃龍無門慧開禪師的法嗣。） 
【慧開禪師《釋氏資鑑》】 
四年旱。詔保寧寺主僧 慧開禪師。入文德殿。升座祈雨。獲應。賜佛眼師號
無門慧開禪師. 慧開字無門，賜號佛眼，俗姓梁，錢塘良渚人。得法於月林師觀禪師
為南獄下十八世， 臨濟宗楊歧派。宋嘉定間住持焦山。
(定慧寺，位於浙江鎮江的焦山，原稱普濟寺，為唐代古剎。宋代重建，稱焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禪師曾住此寺，鄭板橋也曾於此寺讀書。清朝康熙皇帝頒賜匾額，賜名定慧寺，成為著名道場。 )
 
另可參閱  大透無門關，網友們的分享。

管理小談（十三）
分類：小談
2009/04/06 15:52
自己地點，自己時間，自己職業，自己身分，自己年齡。
沒有人比蘇乞兒更清楚了。
 
他自傲的說，就算我是乞丐，我也要當上乞丐的霸主。
不，他不自傲；他懂得自尊心，他懂得反省自己，他懂得自己是什麼角色，他不迷失．．。
 
他懂的栽培生活器具，他懂的察顏觀色，他懂的微笑嘴甜。
 
他懂的現實與理想的差距，他懂的家人的不同。
 
他也懂的朋友的需求。
 
他懂的做事要分”近程”，”中程”，”遠程”。
 
他懂的不怕風吹日曬，他懂的虛榮都是無。
 
他懂的努力，他懂的豁達，他懂的幽默。
 
他更懂的凡事都要有情有義。
 
偏偏的，他卻常說：　”一切都是幻覺，嚇不倒我的　”。
 
他介於”宗教家”與”寫實家”之間，略帶點”藝術家”的浪漫。
他就是”周星馳”演的．．．．”蘇乞兒”。
 
 
另轉貼：
 
武狀元蘇乞兒
蘇燦：誰說我不會打狗棍法？呀！長老甲：不像打狗棍法啊？長老乙：蠻有勁的！蘇燦：呀！～～（打狗棒斷成三截）～哇～眾乞丐：他打斷我們的打狗棒了！長老甲：啊！他打斷我們的鎮幫之寶，我們殺了他！（雷電交加，蘇燦～呀～啊～幾聲，口吐白沫，彷彿中邪）蘇燦：洪七公在此！誰敢放肆！我當年定下的幫規，任何弟子破了蓮 花落陣，都有資格當幫主！你們是不是全忘記了！丐幫之所以能成為 天下第一大幫，全因...
 
 周星馳- 少林足球被剪掉的一段！保證超爆笑！
 
《西遊記大結局之仙履奇緣》經典對白
 
曾經有一份真摯的愛擺在我的面前，
但是我沒有珍惜，
直到失去的時候才後悔莫及，
塵世間最痛苦的事莫過於此，
如果上天能再給我一次機會的話，
我會對這個女孩說我愛你。
如果非要在這份愛加上一個期限，
我希望是..一萬年..

 
 
”周星馳”最棒的是，他把人生演的熱情無限。

即使沒有財富也能做的七種布施.....
有一人向釋佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」
佛說：「因你從不布施！」
那人答說：「可是我是一無所有的窮人！」
釋佛開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」



七種不需本錢的布施
一、和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
二、言施：向人說好話的布施，存好心做好事，做好人說好話，並勉人切實力行。
三、心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
四、眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五、身施：身體力行幫助別人。
六、座施：讓座給需要的人的布施。
七、察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。


如果你能身體力行此七項布施，生命也會跟著有所改變！

用詐騙集團來落實佛法
分類：生活分享
2009/04/05 07:52
前幾天接到詐騙集團的來電，那時候的我剛好躺在床上悟一些東西。 ( 我悟東西的習慣是不透過外在因素來悟，所以躺著、站著、坐著都有。現在在學習透過更多文字來悟理。 )
一接起電話，對方說要找母親，我好像還沒有完全反應過來似的，只知道對方不懷好意而來，所以我索性地說我就是。
一個30幾歲的中年婦女不急不徐地問：『請問您在18號那天有去XX醫院拿心臟病的藥嗎？』
 
我回她說：『有也行；沒有也行....』
 
說完之後，她就掛上電話了。
 
 
『...................』
 
我有說錯些什麼嗎？ 我回答有跟沒有都不是對方的來意...