禪修的部落格

Q.

A.

其實..常有自以為是的大乘人說聲聞人不懂大乘法..這絕對是錯誤的~而且正好相反

為何我說正好相反呢

請各位注意一下何為大乘法

所謂的大乘法說到究竟

還是導歸所謂的實相~無生~性空寂


這些法義

在基本的佛陀教法裡都有說到

這也是基本的多聞聖弟子的體悟實證


聲聞人直接就是在這法中~所謂的實相~無生法中~學習與實踐

所謂須菩提解空第一

請問

金剛經是大乘法還是小乘法???

但佛陀說

解空第一的是聲聞人須菩提

難道佛陀也是錯了咩

請各位自以為是大乘人的假菩薩別再顛倒說法謗三寶了


再說

所謂般若智慧是大乘法

佛陀說的智慧第一

也是聲聞人舍利弗


解空第一是須菩提

智慧第一是舍利弗

這些都是聲聞人

這第一封號都是佛陀給的

樓上的不懂佛陀說誰是解空與智慧第一

你要再多回去研究看看

看看他們這些解空與智慧第一是聲聞人

還是你們所謂的假菩薩大乘人

佛陀金口所說

還要賴嗎



Q.
樓上的﹐意見者： 耳聾眼瞎

金剛經再回去看一遍

為何須菩提阿羅漢會涕淚悲泣﹖﹖﹖

A.
須菩提阿羅漢會涕淚悲泣

這是外道人違背經說毀謗阿羅漢的記載

佛教經說

成為阿羅漢的特色本質就是斷盡一切煩惱..哪裡還會涕淚悲泣

還會涕淚悲泣的人..絕對不是阿羅漢


那須菩提佛陀已說他是阿羅漢

但卻有人說或是文字記載說..須菩提阿羅漢會涕淚悲泣

那就是污衊阿羅漢毀謗阿羅漢




有人說或是文字記載說..須菩提阿羅漢會涕淚悲泣
這是現代佛弟子應該相信的點嗎

現代佛弟子..佛學名相個個可以朗朗上口而且資訊資料一堆如此發達

如果你是學佛人
不管你是研究阿含還是號稱要成佛的大乘人
你們這些現代佛弟子
難道對佛教阿羅漢的素質與特色還不能清楚嗎

佛教中所謂的
阿羅漢
代表著斷盡一切煩惱的聲聞聖人

所謂的聲聞弟子..也是聽聞佛陀法義而起修行的佛弟子

現在如果
有文字記載或是有人說

阿羅漢還會涕淚悲泣

現代佛弟子或是號稱學佛的你也能相信不疑

真是自曝短處顯示你對佛陀經教教理嚴重的無知

擺大烏龍了




為何我敢說你不懂ㄚ含的大乘法義

舉個例
三法印是佛陀說的

但就是有人要說五法印或是一法印

但我以為佛陀說的三法印就夠了
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!XoukPQGUHBgICoePPDKgcjha/article?mid=933


一切法空（一切現象虛幻不實）

這個五法印是多餘的...畫蛇添足
一切行苦第四法印也是...

因為
無常
無我

已包含這虛幻不實的意思

雖多立
一切法空
一切行苦

但法義的意境與無常無我

還是不相上下互通的
等於是重複說

所以是有點畫蛇添足


三法印
諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜

已經足以涵蓋後來的第四第五法印

法印像是世間人基本驗證法則

有不足才需要追加補加

這些後來加的
第四
第五法印
加的還是等同於之前的三法印原有涵蓋的東西

所以我說是後人畫蛇添足

同理
阿含裡的大乘法義佛陀沒少說..例如三法印

只是你能懂嗎

還是要因為你不懂而再改為五法印或一法印呢