雜阿含經
阿含部下99-151
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（二六二）
如是我聞。
一時。有眾多上座比丘住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。佛般泥洹未久。
時。長老闡陀晨朝著衣持鉢。入波羅奈城乞食。食已。還攝衣鉢。洗足已。持戶鈎。從林至林。從房至房。從經行處至經行處。處處請諸比丘言。當教授我。為我說法。令我知法．見法。我當如法知．如法觀。
時。諸比丘語闡陀言。色無常。受．想．行．識無常。一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅。
闡陀語諸比丘言。我已知色無常。受．想．行．識無常。一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅。
闡陀復言。然我不喜聞。一切諸行空寂．不可得．愛盡．離欲．涅槃。此中云何有我。而言如是知．如是見是名見法。第二．第三亦如是說。
闡陀復言。是中誰復有力堪能為我說法。令我知法．見法。復作是念。尊者阿難今在拘睒彌國瞿師羅園。曾供養親覲世尊。佛所讚歎。諸梵行者皆悉識知。彼必堪能為我說法。令我知法．見法。
時。闡陀過此夜已。晨朝著衣持鉢。入波羅奈城乞食。食已。還攝舉臥具。攝臥具已。持衣鉢詣拘睒彌國。漸漸遊行到拘睒彌國。攝舉衣鉢。洗足已。詣尊者阿難所。共相問訊已。却坐一面。
時。闡陀語尊者阿難言。
一時。諸上座比丘住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。時。我晨朝著衣持鉢入波羅奈城乞食。食已。還攝衣鉢。洗足已。持戶鉤。從林至林。從房至房。從經行處至經行處。處處見諸比丘。而請之言。當教授我。為我說法。令我知法．見法。
時。諸比丘為我說法言。色無常。受．想．行．識無常。一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅。
我爾時語諸比丘言。我已知色無常。受．想．行．識無常。一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅。然我不喜聞。一切諸行空寂．不可得．愛盡．離欲．涅槃。此中云何有我。而言如是知．如是見是名見法。
我爾時作是念。是中誰復有力堪能為我說法。令我知法．見法。我時復作是念。尊者阿難今在拘睒彌國瞿師羅園。曾供養親覲世尊。佛所讚歎。諸梵行者皆悉知識。彼必堪能為我說法。令我知法．見法。
善哉。尊者阿難今當為我說法。令我知法．見法。
時。尊者阿難語闡陀言。善哉。闡陀。我意大喜。我慶仁者能於梵行人前。無所覆藏。破虛偽刺。
闡陀。愚癡凡夫所不能解色無常。受．想．行．識無常。一切諸行無常。一切法無我。涅槃寂滅。
汝今堪受勝妙法。汝今諦聽。當為汝說。
時。闡陀作是念。我今歡喜得勝妙心．得踊悅心。我今堪能受勝妙法。
爾時。阿難語闡陀言。
我親從佛聞。教摩訶迦旃延言。
世人顛倒依於二邊。若有．若無。世人取諸境界。心便計著。
迦旃延。若不受．不取．不住．不計於我。此苦生時生．滅時滅。
迦旃延。於此不疑．不惑．不由於他而能自知。是名正見。
如來所說。所以者何。
迦旃延。如實正觀世間集者。則不生世間無見。如實正觀世間滅。則不生世間有見。
迦旃延。如來離於二邊。說於中道。
所謂此有故彼有。此生故彼生。
謂緣無明有行。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱．苦集。
所謂此無故彼無。此滅故彼滅。謂無明滅則行滅。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱．苦滅。
尊者阿難說是法時。闡陀比丘遠塵離垢。得法眼淨。
爾時。闡陀比丘見法．得法．知法．起法。超越狐疑。不由於他。於大師教法。得無所畏。
恭敬合掌白尊者阿難言。正應如是。如是智慧梵行。善知識教授教誡說法。
我今從尊者阿難所。聞如是法。
於一切行皆空．皆悉寂．不可得．愛盡．離欲．滅盡．涅槃。
心樂正住解脫。不復轉還。不復見我。唯見正法。
時。阿難語闡陀言。汝今得大善利。於甚深佛法中。得聖慧眼。
時。二正士展轉隨喜。從坐而起。各還本處。
輸屢那三種 無明亦有三
無間等及滅 富留那．闡陀
（三三五）
如是我聞。
一時。佛住拘留搜調牛聚落。
爾時。世尊告諸比丘。
我今當為汝等說法。初．中．後善。善義善味。純一滿淨。梵行清白。
所謂第一義空經。諦聽。善思。當為汝說。
云何為第一義空經。
諸比丘。眼生時無有來處。滅時無有去處。如是眼不實而生。生已盡滅。
有業報而無作者。此陰滅已。異陰相續。除俗數法。耳．鼻．舌．身．意亦如是說。除俗數法。
俗數法者。謂此有故彼有。此起故彼起。
如無明緣行。行緣識。廣說乃至純大苦聚集起。
又復。此無故彼無。此滅故彼滅。
無明滅故行滅。行滅故識滅。如是廣說。乃至純大苦聚滅。
比丘。是名第一義空法經。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
（三五○）
如是我聞。
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時。世尊告諸比丘。
多聞聖弟子不作是念。何所有故此有。何所起故此起。何所無故此無。何所滅故此滅。
然彼多聞聖弟子知所謂此有故彼有。此起故彼起。
謂緣無明行。乃至純大苦聚集。無明滅故行滅。乃至純大苦聚滅。
佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
（三五八）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。有增法．減法。諦聽。善思。當為汝說。
云何增法。所謂此有故彼有。此起故彼起。謂緣無明行。緣行識。乃至純大苦聚集。是名增法。
云何減法。謂此無故彼無。此滅故彼滅。所謂無明滅則行滅。乃至純大苦聚滅。是名減法
。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如增法．減法。如是生法．變易法．集法．滅法如上說。
如當說三經。有應當知三經如上說。
（三六一）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。
若有思量．有妄想。則有使攀緣識住。有攀緣識住故。入於名色。
入名色故。則有往來。有往來故。則有生死。
有生死故。則有未來世生．老．病．死．憂．悲．惱．苦。如是純大苦聚集。
若不思量．無妄想。無使無攀緣識住。無攀緣識住故。不入名色。
不入名色故。則無往來。無往來故。則無生死。
無生死故。於未來世生．老．病．死．憂．悲．惱．苦滅。如是純大苦聚滅。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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