- Jan 14 Thu 2010 13:20
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「我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，請問現在你要我放下什麼？」
- Dec 25 Fri 2009 17:41
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佛教徒的信仰是什麼~作者~斯里蘭卡法師達摩難陀Dhammananda
佛教徒的信仰是什麼（E007 佛陀教育叢書） 第 124 頁，共 188 頁
素食
一個人的淨化或染污，並不是以他吃什麼來判斷。
在《阿瑪甘達經》(Amagandha Sutta)中，佛陀這麼說道：「不吃肉類食物、禁食、裸露身體、不蓄髮、蓬頭散髮、不整潔、全身污垢、拜火、一生都在懺悔、讚頌、奉獻、祭祀、舉行儀式，這些都不能克服疑難而達到淨化。」
吃魚、吃肉，並不會使人變得不淨。一個人的不淨是由於：固執、欺騙、我慢、自大和其他種種邪惡的意念，通過本身錯誤的思想和行為，導致自己不淨。
素食
一個人的淨化或染污，並不是以他吃什麼來判斷。
在《阿瑪甘達經》(Amagandha Sutta)中，佛陀這麼說道：「不吃肉類食物、禁食、裸露身體、不蓄髮、蓬頭散髮、不整潔、全身污垢、拜火、一生都在懺悔、讚頌、奉獻、祭祀、舉行儀式，這些都不能克服疑難而達到淨化。」
吃魚、吃肉，並不會使人變得不淨。一個人的不淨是由於：固執、欺騙、我慢、自大和其他種種邪惡的意念，通過本身錯誤的思想和行為，導致自己不淨。
- Dec 21 Mon 2009 13:49
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夜間小腿抽筋..醫學上稱之為腓腸肌痙攣
夜間腳抽筋這件事是許多人的困擾 , 本篇特別針對夜間腳抽筋的原因、緩解方法、預防按摩法、注意事項做一詳細說明 。
夜間小腿抽筋的原因
夜間睡眠的時候 , 突然發生小腿抽筋的情形 , 其實在醫學上稱之為「腓腸肌痙攣」 。腓腸肌痙攣是痙攣性疼痛中最常見的一種 , 其特點是「腓腸肌」突然發生的強直性、疼痛性的痙攣 , 持續時間大多由數秒鐘至數分鐘不等 。
一般來說 , 夜間發作的小腿抽筋與下列因素有關 :
過度疲勞 :
腿部肌肉的運動量過大或用力過度而造成肌肉過度疲勞 , 夜間時肌肉緊張狀態未得到緩解 , 加上乳酸等代謝產物未能及時排除 , 便容易引起小腿抽筋的現象 。當身體大量出汗 , 造成血液中的鹽分流失、電解質濃度降低 , 容易引起小腿肌肉痙攣 。運動飲料就含有水分、電解質 , 不過太甜了 , 建議稀釋後飲用 , 大約一份運動飲料配上三份白開水 。
寒冷刺激 :
夜間睡眠時 , 腿部受涼、受寒容易引起腿部肌肉痙攣 。
低血鈣症 :
當體內鈣離子濃度過低時 , 神經肌肉接合的興奮值降低 , 低於正常強度的刺激即能引發神經肌肉興奮 , 容易產生異常的肌肉收縮 , 引起腓腸肌痙攣 。這種情況多見於缺鈣的孕婦與骨質疏鬆症的老年人 。
血流阻滯 :
對於腿部靜脈曲張或腿部動脈血管硬化的朋友 , 如果睡覺時長時間保持某種姿勢不動 , 腿部血液迴圈會受阻不暢 , 造成血流淤滯 , 造成局部組織缺血缺氧 , 代謝產物不能被及時帶走 , 當達到一定濃度時 , 就會刺激肌肉收縮 , 造成腿部肌肉的痙攣現象 。
- Dec 21 Mon 2009 11:42
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身苦心不苦
《阿含經故事選》
031.身苦心不苦
有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱。
※ ※ ※
有一次，佛陀遊化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹林中。
那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀頂禮問訊後，對佛陀說：
「世尊！我年紀大了，常常為衰弱與多病的身體所苦，行動也很吃力的，每次要來見世尊與幾位我一向敬重的善知識比丘，都很勉強，所以，每一次能見到世尊，對我來說都很不容易呢！但願世尊為我說法，讓我長久獲益，永遠安樂。」
「善哉！老居士！正如你所說的，上了年紀的人，身體必然多病痛，哪還能期盼有個健康強壯的身體可以依靠呢？除非是個愚癡的人，否則，這是大家都知道的道理。所以，老居士！你應當這樣學：我的身體雖然病了，但是我的心不病，老居士！你應當這樣學！」
那拘羅老居士聽了佛陀的教導，覺得很歡喜，禮謝了佛陀後就離開了。
那時，尊者舍利弗，正坐在離佛陀不遠處的樹下。
那拘羅老居士辭別佛陀，愉快地來見尊者舍利弗。
尊者舍利弗看見泛出愉悅神態的那拘羅老居士，就問他說：
「老居士！你今天容光煥發，神情愉悅，莫非在世尊那兒聽到什麼深妙的法嗎？」
「怎麼能不容光煥發呢，尊者舍利弗！剛剛世尊才以甘露法，灌溉滋潤我的身心呢！」
「世尊用了什麼甘露法，灌溉滋潤你呢？老居士！」
於是，那拘羅老居士就將佛陀的教導轉述了一遍。
尊者舍利弗聽了之後，問老居士說：
「那拘羅！你何不繼續問佛陀，什麼情況是心隨著身體生病而生病？什麼情況是心不隨著身體生病而生病？」
「大德！我沒有能力深入細問，但願尊者為我詳加解說。」
「善哉！老居士！請你仔細聽，我來為你說明：
什麼情況是心隨著身體生病而生病？
不曾聽聞正法的愚癡凡夫，對自己色身的生起、消失、味著、禍患、出離不能如實知；不如實知的緣故，對色身產生了貪愛樂著，以致於以為這是生命主體的『我』，要不，就以色身是『我』所有的而執著它。所以，當色身發生變化敗壞了，心就隨著受到牽動，而生起憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。
同樣的道理，對自己的感受、想像、意志、識別等也一樣，一旦以為其中哪一個是生命主體的『我』，或者為『我』所擁有，或者在『我』之中，或者其中有『我』，只要以為生命中有一個不變的『我』為生命的主體，其結果就必然是：色身有苦時，心也跟著苦。
什麼情況是心不隨著身體生病而生病？
多聽聞正法的聖者弟子，對色身的生起、消失、味著、禍患、出離如實了知；如實了知的緣故，對色身不會貪愛樂著，不會以為這色身是我生命的主體『我』，也不會以為生命中另有主體，色身是屬於那個主體『我』的，所以，當色身發生變化敗壞了，心不會隨著受到牽動，就不會有憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。
同樣的道理，對感受、想像、意志、識別等生命的其他組成也一樣，不認為其中有生命不變的主體『我』，所以，當色身有苦時，心不會跟著苦。」
聽了尊者舍利弗這一番解說，那拘羅老居士有深徹的理解與體悟，當下證得法眼淨：見法、得法、知法、入法，不再需要靠別人而能解決自己的疑惑，於正法中，心不再畏懼。就從座位上站起來，整理好衣服，恭敬地合掌，對尊者舍利弗說：
「大德！我已經證悟，得到超越與度脫。現在，我歸依佛、法、僧眾，為佛弟子，請當我的見證人。從現在起，我終身歸依三寶。」
按語：
一、本則故事前段取材自《相應部第一相應第三八經》、《雜阿含第一二八九經》、《別譯雜阿含第二八七經》，後段取材自《相應部第二二相應第一經》、《雜阿含第一○七經》、《增壹阿含第一三品第四經》。
二、為了方便說明，佛陀將人的組成，歸類為物質的色身、感受、想像、意志、識別等五種，經典中常簡為「色、受、想、行、識」，並稱之為「五蘊」、「五陰」。又，為了表示人們對此的強烈執著慣性，也稱為「五取蘊」、「五受陰」（參考《雜阿含第五八經》）。
三、在印度傳統的文化與宗教思想中，認為生命中應有一個不變的主體：在個人，稱之為「我」；在宇宙中，稱之為「梵」。這種思想，除了佛教之外，也普遍存在世界其它的宗教文化中，可以說是人性中的共通執著。佛陀從他的證悟中，指出「我」的想法，是一種根本不存在的錯誤，執著這種錯誤，成為眾生流轉生死，煩惱痛苦的關鍵。所以，破除「我」，就成了佛陀所教導的核心修行科目了。而從五蘊中，觀察、體證其中不存在任何形式的「我」，是破除「我」的修行方法之一。
四、生起、消失、味著、禍患、出離，原經文中作：集、滅、味、患、離。其完整的內容，應當是「苦、集、滅、道、味、患、離」，也就是《雜阿含第四二經》所說的「七處善」。這是以苦、集、滅、道「四聖諦」為核心的開展。
五、生理上的衰弱與病痛，老年人是更有機會，也更能深刻體會的。那拘羅老居士能很快地在尊者舍利弗的解說下證悟，佛陀的應機說法，是個重要的因素。
六、痛苦，是一種不舒服的感受，經文作「苦受」。生理的痛，為身體非自主神經的一種警示機制，是難以避免的，佛陀也不例外。心理的苦，主要是源於「我」的錯誤見解與執著。例如：希望「我所擁有的」周遭一切，包括肉體與精神，自身與他人，都要依著我的意思來運作，十足展現了貪愛的特性。這是可以經由修學來止息與超越的，一旦超越了，就做得到「身苦心不苦」了。
七、就如故事第二九〈就像接連中了兩支毒箭〉裡的譬喻：身苦，就像中了第一支毒箭，如果身苦時心也苦，那就像又接著中了第二支毒箭，苦上加苦。所以，當有病痛時，我們要這樣想：中了一支毒箭已經很不幸了，還要再繼續中第二支嗎？怎能不「身苦心不苦」呢！
八、有時，看到一些學佛的朋友，報告他們「身苦心不苦」的心得，所用的方法，是將身體病痛部分，假想成第二者或第三者來觀察。如胃痛，就假想將胃獨立出去，不將之當成是自己的一部分，擬成「你這個胃」來觀察，看「你」要怎麼痛，與他客氣對話。這樣的方法，似乎也能達到不錯的對治效果。不過，使用這假想法觀察時，應當要注意不要讓那「觀察者」，在不知不覺中，又成為「我」的另一種變型才好，因為，只要執著於任何型態的「我」，痛苦煩惱與執著，就又會換個面貌悄悄地跟上來。
http://www.wisdomvoice.org/agama/book/as/as031.htm
031.身苦心不苦
有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱。
※ ※ ※
有一次，佛陀遊化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹林中。
那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀頂禮問訊後，對佛陀說：
「世尊！我年紀大了，常常為衰弱與多病的身體所苦，行動也很吃力的，每次要來見世尊與幾位我一向敬重的善知識比丘，都很勉強，所以，每一次能見到世尊，對我來說都很不容易呢！但願世尊為我說法，讓我長久獲益，永遠安樂。」
「善哉！老居士！正如你所說的，上了年紀的人，身體必然多病痛，哪還能期盼有個健康強壯的身體可以依靠呢？除非是個愚癡的人，否則，這是大家都知道的道理。所以，老居士！你應當這樣學：我的身體雖然病了，但是我的心不病，老居士！你應當這樣學！」
那拘羅老居士聽了佛陀的教導，覺得很歡喜，禮謝了佛陀後就離開了。
那時，尊者舍利弗，正坐在離佛陀不遠處的樹下。
那拘羅老居士辭別佛陀，愉快地來見尊者舍利弗。
尊者舍利弗看見泛出愉悅神態的那拘羅老居士，就問他說：
「老居士！你今天容光煥發，神情愉悅，莫非在世尊那兒聽到什麼深妙的法嗎？」
「怎麼能不容光煥發呢，尊者舍利弗！剛剛世尊才以甘露法，灌溉滋潤我的身心呢！」
「世尊用了什麼甘露法，灌溉滋潤你呢？老居士！」
於是，那拘羅老居士就將佛陀的教導轉述了一遍。
尊者舍利弗聽了之後，問老居士說：
「那拘羅！你何不繼續問佛陀，什麼情況是心隨著身體生病而生病？什麼情況是心不隨著身體生病而生病？」
「大德！我沒有能力深入細問，但願尊者為我詳加解說。」
「善哉！老居士！請你仔細聽，我來為你說明：
什麼情況是心隨著身體生病而生病？
不曾聽聞正法的愚癡凡夫，對自己色身的生起、消失、味著、禍患、出離不能如實知；不如實知的緣故，對色身產生了貪愛樂著，以致於以為這是生命主體的『我』，要不，就以色身是『我』所有的而執著它。所以，當色身發生變化敗壞了，心就隨著受到牽動，而生起憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。
同樣的道理，對自己的感受、想像、意志、識別等也一樣，一旦以為其中哪一個是生命主體的『我』，或者為『我』所擁有，或者在『我』之中，或者其中有『我』，只要以為生命中有一個不變的『我』為生命的主體，其結果就必然是：色身有苦時，心也跟著苦。
什麼情況是心不隨著身體生病而生病？
多聽聞正法的聖者弟子，對色身的生起、消失、味著、禍患、出離如實了知；如實了知的緣故，對色身不會貪愛樂著，不會以為這色身是我生命的主體『我』，也不會以為生命中另有主體，色身是屬於那個主體『我』的，所以，當色身發生變化敗壞了，心不會隨著受到牽動，就不會有憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。
同樣的道理，對感受、想像、意志、識別等生命的其他組成也一樣，不認為其中有生命不變的主體『我』，所以，當色身有苦時，心不會跟著苦。」
聽了尊者舍利弗這一番解說，那拘羅老居士有深徹的理解與體悟，當下證得法眼淨：見法、得法、知法、入法，不再需要靠別人而能解決自己的疑惑，於正法中，心不再畏懼。就從座位上站起來，整理好衣服，恭敬地合掌，對尊者舍利弗說：
「大德！我已經證悟，得到超越與度脫。現在，我歸依佛、法、僧眾，為佛弟子，請當我的見證人。從現在起，我終身歸依三寶。」
按語：
一、本則故事前段取材自《相應部第一相應第三八經》、《雜阿含第一二八九經》、《別譯雜阿含第二八七經》，後段取材自《相應部第二二相應第一經》、《雜阿含第一○七經》、《增壹阿含第一三品第四經》。
二、為了方便說明，佛陀將人的組成，歸類為物質的色身、感受、想像、意志、識別等五種，經典中常簡為「色、受、想、行、識」，並稱之為「五蘊」、「五陰」。又，為了表示人們對此的強烈執著慣性，也稱為「五取蘊」、「五受陰」（參考《雜阿含第五八經》）。
三、在印度傳統的文化與宗教思想中，認為生命中應有一個不變的主體：在個人，稱之為「我」；在宇宙中，稱之為「梵」。這種思想，除了佛教之外，也普遍存在世界其它的宗教文化中，可以說是人性中的共通執著。佛陀從他的證悟中，指出「我」的想法，是一種根本不存在的錯誤，執著這種錯誤，成為眾生流轉生死，煩惱痛苦的關鍵。所以，破除「我」，就成了佛陀所教導的核心修行科目了。而從五蘊中，觀察、體證其中不存在任何形式的「我」，是破除「我」的修行方法之一。
四、生起、消失、味著、禍患、出離，原經文中作：集、滅、味、患、離。其完整的內容，應當是「苦、集、滅、道、味、患、離」，也就是《雜阿含第四二經》所說的「七處善」。這是以苦、集、滅、道「四聖諦」為核心的開展。
五、生理上的衰弱與病痛，老年人是更有機會，也更能深刻體會的。那拘羅老居士能很快地在尊者舍利弗的解說下證悟，佛陀的應機說法，是個重要的因素。
六、痛苦，是一種不舒服的感受，經文作「苦受」。生理的痛，為身體非自主神經的一種警示機制，是難以避免的，佛陀也不例外。心理的苦，主要是源於「我」的錯誤見解與執著。例如：希望「我所擁有的」周遭一切，包括肉體與精神，自身與他人，都要依著我的意思來運作，十足展現了貪愛的特性。這是可以經由修學來止息與超越的，一旦超越了，就做得到「身苦心不苦」了。
七、就如故事第二九〈就像接連中了兩支毒箭〉裡的譬喻：身苦，就像中了第一支毒箭，如果身苦時心也苦，那就像又接著中了第二支毒箭，苦上加苦。所以，當有病痛時，我們要這樣想：中了一支毒箭已經很不幸了，還要再繼續中第二支嗎？怎能不「身苦心不苦」呢！
八、有時，看到一些學佛的朋友，報告他們「身苦心不苦」的心得，所用的方法，是將身體病痛部分，假想成第二者或第三者來觀察。如胃痛，就假想將胃獨立出去，不將之當成是自己的一部分，擬成「你這個胃」來觀察，看「你」要怎麼痛，與他客氣對話。這樣的方法，似乎也能達到不錯的對治效果。不過，使用這假想法觀察時，應當要注意不要讓那「觀察者」，在不知不覺中，又成為「我」的另一種變型才好，因為，只要執著於任何型態的「我」，痛苦煩惱與執著，就又會換個面貌悄悄地跟上來。
http://www.wisdomvoice.org/agama/book/as/as031.htm
- Dec 20 Sun 2009 10:19
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后溪穴
后溪穴---
頸椎，腰椎，眼睛出問題了？全部解決！
后溪穴這是小腸經上的一個穴，位於小指外側(尺側)，即第五掌指關節處。
把手握拳，掌指關節後橫紋的盡頭，也就是在第五掌指關節後的手掌橫紋頭處。
這個穴是奇經八脈的交會穴，通督脈，能瀉心火、壯陽氣，調頸椎，利眼目，正脊柱。
臨床上，它可以調整長期伏案或在電腦前學習和工作對身體帶來的一切不利影響，只要堅持，百用百靈。
用這個穴位非常簡單，而且容易堅持。
我們坐在桌子旁，把雙手後溪穴的這個部位放在桌子沿上，用腕關節帶動雙手，輕鬆地來回滾動，即可達到刺激效果。每次刺激3到5分鐘，每個小時刺激一次就足夠了。
大家可以試一下，堅持一天這樣做下來，肯定到了下班的時候腰不會酸、脖子不會累，眼睛會很大幅度上的緩解。
每天堅持這麼做下去，首先是腰椎頸椎輕鬆挺直，同時，你會發現眼睛也比以前好使了。
每隔一個小時提醒自己揉動一下后溪穴。
不管忙到什麼程度，我想這麼一點時間還是能抽出來吧。
何況，每小時這短短的3分鐘，是拯救我們的健康的！
頸椎，腰椎，眼睛出問題了？全部解決！
后溪穴這是小腸經上的一個穴，位於小指外側(尺側)，即第五掌指關節處。
把手握拳，掌指關節後橫紋的盡頭，也就是在第五掌指關節後的手掌橫紋頭處。
這個穴是奇經八脈的交會穴，通督脈，能瀉心火、壯陽氣，調頸椎，利眼目，正脊柱。
臨床上，它可以調整長期伏案或在電腦前學習和工作對身體帶來的一切不利影響，只要堅持，百用百靈。
用這個穴位非常簡單，而且容易堅持。
我們坐在桌子旁，把雙手後溪穴的這個部位放在桌子沿上，用腕關節帶動雙手，輕鬆地來回滾動，即可達到刺激效果。每次刺激3到5分鐘，每個小時刺激一次就足夠了。
大家可以試一下，堅持一天這樣做下來，肯定到了下班的時候腰不會酸、脖子不會累，眼睛會很大幅度上的緩解。
每天堅持這麼做下去，首先是腰椎頸椎輕鬆挺直，同時，你會發現眼睛也比以前好使了。
每隔一個小時提醒自己揉動一下后溪穴。
不管忙到什麼程度，我想這麼一點時間還是能抽出來吧。
何況，每小時這短短的3分鐘，是拯救我們的健康的！
- Dec 18 Fri 2009 12:38
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養生20招
養生20絕招
一、保健強身 多吃香蕉
雖然香蕉有某些食用方面的限制，但其豐富的營養，在食物治療方面亦有重要的價值，以下是香蕉食療偏方，提供給大家做參考：
1. 治胃潰瘍：飯前吃一根香蕉，一日一次即可，持續食用，有不錯的功效。
2. 防治動脈硬化、高血脂症：泡好的茶摻入搗爛的蕉泥，加少許糖，三餐飯後飲用一杯，須經常食用。
3. 防治消化道癌症：每天食用一至四根香蕉，可做為配合藥物的輔助療法。
4. 防治高血壓：每餐飯後吃一至兩根香蕉，長期持續食用。
5. 防治便秘、痔瘡、皮膚病：每天上午、下午及睡前各吃一根香蕉，幫助腸胃蠕動及清除內聚濕熱引起的皮膚病。也可製成香蕉蜂蜜桔子汁、香蕉檸檬優酪乳變換一下口味。
6. 防治熱咳、喉痛、支氣管炎：香蕉三根，剝皮切塊，加水、冰糖適量，隔水慢燉一小時後取汁去渣趁熱食用。
7. 改善手腳乾裂：每晚沐洗後，取少許烘熱的香蕉泥塗抹手掌、腳底，並按摩片刻，持續敷用數日。
食用香蕉的禁忌，民間口耳相傳：「筋骨傷，不可吃香蕉，感冒也不可吃香蕉」，依學理角度看來的確有其根據，希望大家能多加注意。
四、薏仁當歸粥 舒緩經痛
相信許多婦女都深受生理期的經痛所困擾。推薦服用一道做法簡單、材料又容易取得的「薏仁當歸粥」。
材料：當歸三錢、薏仁一兩、糙米一兩、銀杏二錢。做法：１、當歸煎煮出汁液。２、當歸汁倒入已浸泡約四小時的薏仁、糙米及銀杏中，煮成糊狀，即可食用。
五、優格沙拉 清爽一夏
夏天想靠吃沙拉減肥的人，醬汁的挑選才是關鍵所在，油醋汁絕對比千島醬要來得健康，但想吃得更清爽、更方便，試試優格沙拉吧！準備原味優格五百克、小黃瓜兩條、番茄兩個、少許鹽及適量的檸檬汁，將所有材料混合，就是一道非常爽口的優格沙拉。這道沙拉在夏天吃來非常清爽，甚至你也可以把它當點心給孩子吃。如果不想這麼麻煩，將優格與水果拌在一起吃，也是很不錯的吃法。
這裡再教你一個利用優格有效去蒜味的好方法；當吃完大蒜，滿嘴口臭時，只要將蘋果切塊混在優格中一起吃，不僅口中的蒜味可以消除，也能幫助消化。對於有便祕困擾，或是想要讓肌膚變得明亮，多吃優格就能讓你既健康又美麗喔。
六、荸薺 清除泌尿結石
俗稱馬蹄或烏芋的荸薺（台語馬薯），有利尿、清熱解毒、消食等功效，尤其對泌尿結石有奇效。生的荸薺每日一斤，削皮，勿洗浸生冷水，最好用冷開水洗淨食下，飯前飯後均可，每天生吃一、兩斤無妨。重者七、八天，輕者三、四天，膀胱結石即由小便尿道擠出。
七、銀髮族吃什麼最健康
年紀大了，有很多食物禁忌，但下列食物則可以多吃。
花菜：花菜是老年人延年益壽的首選食物，花菜中含有大量抗癌酶，其含量遠超過其他含酶食物。
香菜：含有老年人必需的豐富元素，如鐵、鈣、鋅、維生素Ａ、Ｃ等，而且香菜還可利尿，有利於維持血糖含量並能防癌。
草莓：改善老年人的膚質、減輕腹瀉、緩解肝臟及尿道疾病，對老人的健康有極大益處。
紅薯：含大量纖維、鐵和維生素、紅薯能防止衰老、動脈硬化，並有效預防腫瘤和癌症。
八、薑湯 祛寒保暖
在略感風寒時，將薑切細，另亦可將蔥白部分切細加入，水煮滾後，加入糖，即成薑湯，在感冒初期，可溫暖身體，改善虛冷症，促進發汗的效果。平時在飯後來一碗薑湯，可活化內臟、暖和身體，使手腳四肢寒冷的情況改善，進而燃燒身體脂肪，使身體變苗條。在冬天入浴及睡前也喝一杯熱薑湯，可迅速溫暖身體，達到禦寒的功效，可以一覺到天亮。嫩薑在文獻上記載，屬涼性，所以宜用老薑。將皮略為刮除，才能達到祛寒保暖健身的效果。
九、橙皮泡茶 提神通氣
橙皮具有理氣化痰、健胃除濕、降低血壓等功能，是一種很好的中藥材。橙皮中含有大量的維生素Ｃ和香精油，將其洗淨曬乾放入與茶葉一同存放，茶葉會吸收橙皮的香氣，以開水沖泡後其味清香，而且提神、通氣。除了泡茶外，亦可將其洗淨曬乾後，浸於白酒中達二至三週後即可飲用，橙皮酒能清肺化痰，浸泡時間越長、酒味越佳。當然，平時煮粥或做紅燒排骨時，放入幾片橙皮，吃起來芳香爽口，還可以達到開胃的作用。
十、紅豆湯 消浮腫
紅豆富含維他命Ｂ１、鈣、鐵，具有改善貧血，腳氣病、消炎、消腫的功效。
用兩百克的紅豆洗淨，注入一百ＣＣ的水浸泡一晚後，先以大火煮滾再以小火煮三十分鐘，其汁液於三餐飯前飲用，每次一百五十ＣＣ（多亦無妨），如此連服數天，藉由紅豆利尿的功效，可消除腳的浮腫；另在生理期常食用紅豆湯可以補血，達到氣色盈潤的功效。另外，剩下的紅豆顆粒把它收集起來煮蜜紅豆，注入適量的水（至少蓋過紅豆）煮一至一個半小時（水不可煮乾），再加入些許粗鹽，每天一餐中吃一碗（吃時加入少許蜂蜜），連服數日，剩餘的置入冰箱。可消除便秘、減輕體重、促進心臟與腎臟的功能，更可消除身體的寒冷，達到健身的目的。
十一、常吃桂圓 改善膚質
桂圓果肉鮮嫩，汁多味甜，且富含鐵元素，性偏溫，具有養血、健脾、開胃等功效，並能促進血液循環，有利內分泌的調節。舉凡婦女因貧血引起的面容憔悴、黑眼圈或皮膚鬆弛等問題，常吃桂圓能促進皮膚表層的血液循環，增加皮膚的營養，改善皮膚組織的排泄功能，促進膠原細胞的合成，提高皮膚的抵禦能力，從而分散黑色素，還其嬌嫩彈性。桂圓可以單獨以開水沖泡服用，或是加入粥品中一同熬煮，或是和紅棗及少許紅糖煮食，即成了「紅棗桂圓湯」，美容的功效更是加倍。
十二、紅糖 緩解經痛
紅糖在中醫用藥領域中算屬藥引之一，因為婦女在每月例行經期時，引起的腹痛，可用紅糖燉黃酒溫服，可緩解女性經痛。適量生吃紅糖也有補血、養肝的功效，有肝臟疾病的人，可在飲食中加適量的紅糖，可增加肝醣的貯藏，有利於肝細胞的康復，而提高肝臟的解毒能力。冬天時，以紅糖加薑熬煮溫飲，有祛風寒、緩解感冒咳嗽之症。紅糖燉黑棗、木耳也有補虛強身之功效。剛生完小孩的孕婦喝紅豆加紅糖煮的紅豆湯，有補血去毒的功效。長期吸菸的人，牙齒會殘留菸垢，取適量之紅糖含在口中約十分鐘後，用牙刷輕刷二～三分鐘，每日早晚各刷一次，連續一個星期，菸垢就可刷洗乾淨了。
十四、南瓜沙拉 調經補血
南瓜屬瓜藤類，含豐富的纖維素、維他命A、C，一般人皆以煮湯為主，鮮少聽聞有人生食。不過教大家一道「南瓜沙拉」，這可是客家人特有的吃法，國內出家人也常這樣料理，一般素食店偶爾也可見其蹤影。因為南瓜生吃帶有澀味，我們只要將南瓜去皮切成薄片狀，然後用清水漂洗一遍，順便把南瓜子剔除（並不主張把南瓜絲一併去除，因為它含有豐富的纖維素）然後再加一點點鹽跟醋攪拌一下，同泡十分鐘後，將多餘的水瀝乾，吃時再擠一點沙拉醬即可；因為醋可去除澀味，鹽則有催熟及增加甜味的效果，如果不用沙拉醬，蘸點花生粉或芝麻糊，味道亦十分可口，這道南瓜沙拉夏天吃起來，非常清爽可口。南瓜對女性有補血、治療月經不順的功效，不過南瓜有飽胃的副作用，胃不好的人應適可而止，不可多食。
十五、檸檬橄欖油 強化血管
早起空腹以及晚間睡前，喝下混有比例二比一的檸檬汁橄欖油，可促進體脂肪代謝，又可強化血管的韌度。檸檬性酸，不適合胃弱的人，故每次飲量以不超過二十ＣＣ（橄欖油則不超過十ＣＣ）為限。而不畏辛辣的人，尚可在汁中加入少許蒜蓉，以強化人體免疫力，既健康又瘦身。
十七、鬱卒時 多吃木瓜
你是否常覺得悲觀、失望，那麼多吃點木瓜吧！
木瓜含有豐富的木瓜蛋白，可將蛋白質分解為氨基酸，脂肪可分解脂肪。本身的乳汁具有消化及強心的作用。中醫裡木瓜能收氣滯，利筋骨，去溫熱、消水脹；悲觀失望者吃下它能產生熱烈的生命力。
十八、山楂 去脂降血壓
山楂又稱紅果，味鮮甜而爽口，為消積健胃之良藥。其所含的解脂肪，能促進脂肪類食物的快速消化，尤以消化肉類食物為特長。你如果想使老雞、豬蹄等硬肉盡快煮爛待客，只需要放入一、兩顆山楂，就可輕易達到目的。山楂又有擴張血管、降血壓和降低膽固醇的作用，因而能預防冠心病。現代人的飲食精緻且多半吃了過量的肉類，身材不免走樣變形，為了健康和美觀著想，不妨每天煎服山楂甘草湯當茶飲用，滋味甘美中又帶些微酸，並不難喝。若想在享受美食的同時，又要維持身材，山楂甘草湯會是一帖不錯的減肥湯方哦！
十九、楊桃果茶治咳嗽
在初冬裡天氣漸轉涼，不小心很容易就感冒，到處聽到咳嗽聲，這裡特別提供一種很有效，而且經濟又好喝的果茶食療。將楊桃一粒、橘子皮半個、梅干三粒、水四碗，以大火煮開改小火四十分後加些白糖。一次三匙，半小時服用一次，效果神速。以上是小孩用量，如果是成人要服用的話，食材的份量就再各多一倍，請大家試試看，真的很有效喔。
二十、即溶薑茶 迅速取暖
又到冬天冷風颼颼的季節，如何在到達辦公室或是下班到家時迅速取暖，活絡身體達到袪寒保暖的功效呢？來一杯薑茶吧！先將老薑洗淨略刮除外皮後磨成泥狀，裝入夾鏈袋中，每次取十克的薑泥沖泡兩百西西的熱開水，再加入黑砂糖，手心捧著取暖，口裡喝下肚，包準身體暖烘烘，若是辛辣而不適，可再加入數顆剝開的紅棗，共同沖飲，當然亦可加入奶精成為薑母奶茶，在空腹的時候亦可止餓。
各種蔬果的食用療效
蕃茄 | 分解脂肪，幫助消化，預防膽固醇升高，防止血管硬化。 |
玉米 | 預防心臟病、高血壓、腎臟等疾病，並可促進血液循環，降低膽固醇。 |
四季豆 | 防止腳部浮腫、幫助排泄，並且有補血的功效。 |
毛豆 | 多吃可有效改善食慾不振與全身倦怠。 |
美國芹菜 | 防止牙齦出血、便血、血壓升高的功效。常吃美國芹菜還可以治療腸出血。 |
黃秋葵 | 幫助消化與整腸效果，對改善下痢與便秘都很有效。 |
木耳 | 清肝明目、防止動脈硬化，若雙眼佈滿血絲、口肝舌燥時，不妨多吃木耳。 |
綠豆芽 | 清熱、潤腸、利尿。富含維他命C，常吃可預防黑斑、雀斑，並可美化肌膚。 |
茄子 | 清熱解毒，亦可促進體內的血液循環，身體經常出現瘀紫的人不妨多吃。 |
蔥 | 鎮靜、解毒。蔥白的部分有去痰發汗散熱功效，尤其對感冒引起的頭痛、鼻血有效。 |
蓮藕 | 生吃可解熱潤肺、促進血行、消除宿醉。煮過的蓮藕可消除噁心、下痢、胃痛等症。 |
蒜 | 消除疲勞、促進血液循環，對脾胃虛弱浮腫也有效。此外對魚鮮類具有強烈殺菌力。 |
薑 | 開胃、止吐、去痰、解毒的功效。不過，因具刺激性，故胃腸虛弱者不宜多吃。 |
紫蘇 | 有青色與紫色之分，以紫色的效力較強。具有鎮靜的功效，對減輕蕁麻疹也有效。 |
綠豆 | 解毒、利尿，並可消暑、解渴。對於糖尿病的口渴症狀也有效。 |
紅豆 | 利尿、解毒，並可消除浮腫、淨血。紅豆的外皮具有通便功效。 |
小黃瓜 | 生津解渴、利尿、淨血、消除體內的老化廢物，小黃瓜磨成泥可治曬傷。 |
韭菜 | 袪痰消種。內臟受傷時雖未感疼痛，為防以後有所變化，宜常吃韭菜，以預防腫瘀。 |
洋菇 | 熱量低，性溫和，具有降低膽固醇與血壓之功效。經常應酬或血壓過高者宜多吃。 |
空心菜 | 降低血壓，治療高血壓引起的頭痛。並可消除腸胃熱，對於血尿、血便具止血作用。 |
芹菜 | 消除胃腸黏膩，使大便通暢，可預防貧血與骨質疏鬆症。 |
芥菜 | 消除炎夏所引起的乾燥症狀；具有清肝發汗的功效，故可治療暑熱病。 |
黃豆 | 清熱解毒，並可改善腳氣病、全身倦怠、食慾不振等症狀。 |
結球萵苣 | 促進血液循環、增進新陳代謝、加強肺部功能與神經系統。 |
芋頭 | 常吃芋頭可有效消除淋巴腺結核（俗稱瘰痢），還有健胃整腸、治腹瀉的功效。 |
花椰菜 | 清熱、利尿。經常火氣大或便秘者宜常吃花椰菜。 |
菜豆 | 幫助胃腸蠕動，增進消化能力，可有效改善便秘症狀。 |
胡蘿蔔 | 促使消化系統恢復正常，並有清胃整腸的功能。 |
茭白筍 | 去除體內煩熱，促進新陳代謝，並且還具有解毒等功效。 |
蒟蒻 | 消除腸內穢物，並可快速產生飽食感，適宜糖尿病，膽固醇過高或肥胖者食用。 |
芥藍菜 | 常吃可有效美化肌膚。又因可幫助消化，去除油膩，想減肥的人不妨多吃。 |
苦瓜 | 具有消涼退火、提神醒腦、治療眼睛紅痛的功效。火氣大、便秘的人宜多吃。 |
九層塔 | 治毒疔、風濕症、跌打損傷。此外，並有消炎止痛的功效。 |
黃豆芽 | 清肺毒、除痰火。並可改善口乾舌燥、尿液混濁、大便不暢等火氣大的症狀。 |
香菇 | 常吃香菇可預防糖尿病、心臟病、腎臟病、高血壓等疾病，並可去除過多的膽固醇。 |
高麗菜 | 健腦，對老人健忘症特別有效，並可預防老化。此外尚具有健胃、補腎等功效。 |
蘆筍 | 可預防腦出血、消除疲勞、改善高血壓、強健血管。 |
青江菜 | 清除體內的熱氣，並可改善口乾舌燥、牙齦腫脹。此外，多吃青江菜還可滋潤皮膚。 |
甘藷菜 | 常吃可以促進血液循環與新陳代謝，使皮膚光滑柔嫩。產婦吃後可增加乳汁分泌。 |
蘿蔔 | 具有解毒等功效，可清除肺熱與胃熱，但是，身體屬於「寒底子」的人不宜多吃。 |
牛蒡 | 本身所含的「菊糖」屬消化性碳水化合物，對健身減肥有效，尤適合糖尿病者使用。 |
金針菜 | 可治孩童因燥熱引起的流鼻血，並可清肺熱、消緩肝火旺盛的功效。 |
豌豆仁 | 可以改善腹漲、雙腳浮腫、排尿不順等症狀。產婦乳汁分泌不順時，宜常吃豌豆仁。 |
豆腐 | 性涼，所以夏天時宜多吃，飲酒過量時吃豆腐可以去酒毒。此外對眼睛充血也有效。 |
南瓜 | 對消化系統有補養之效，並可促進食慾、解毒、利尿。 |
馬鈴薯 | 防止口腔炎、壞血病，並可治療胃潰瘍、十二指腸潰瘍。 |
西洋菜 | 可促進食慾，並可以有效預防食物中毒。生飲西洋菜汁可解肺毒、降血壓。 |
綠竹筍 | 富含纖維，可幫助胃腸蠕動，除去胃腸穢物，並可改善便秘。 |
扁蒲 | 對於肺炎、腸炎、糖尿病與膽汁分泌系統有障礙的具有很好的療效。 |
青花菜 | 富含抗潰瘍因子，所以可以有效改善十二指腸潰瘍與胃潰瘍。 |
莧菜 | 具清熱解毒的功效，所以在炎夏季節感到口乾舌燥、食慾不振時，宜多吃莧菜。 |
甜椒 | 補血、促進血液循環，常吃可使頭髮烏黑亮麗。常飲生汁對糖尿病、心臟病也有益。 |
冬瓜 | 消暑、消腫、利尿、降火氣。此外治療老年人咳嗽也很有效。 |
洋蔥 | 洋蔥所含的油脂具殺菌效果，可促進消化液分泌，幫助消化。 |
絲瓜 | 可改善肺胃積熱引起濃痰時。絲瓜水（切開主莖流出的汁液）具解毒、解熱之功效。 |
蠶豆 | 可促進小便通暢，另外還具有健脾、利尿、止瀉的功效。 |
海帶 | 降低血壓、改善血脂、使秀髮光澤亮麗。之外對甲狀腺腫大、水腫亦有療效。 |
黃豆 | 益氣補腸胃、解熱消除浮腫與解毒。患心悸、容易疲勞、身體虛弱者非常適合食用。 |
- Dec 18 Fri 2009 12:16
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后溪穴~~統治一切頸肩腰椎病的神奇大穴
后溪穴
后溪穴~~統治一切頸肩腰椎病的神奇大穴 后溪最早見於《黃帝內經·靈樞·本輸》篇，為手太陽小腸經的輸穴，又為八脈交會之一，通於督脈小腸經。 有舒經利竅、寧神之功。適合經常坐在電腦前的上班族、發育中的孩子，可預防駝背、頸椎、腰部、腿部疼痛，也有保護視力、緩解疲勞、補精益氣的功效。 有一位外地的學生告訴我，當地有位治療腰間盤突出的中醫名家， 每次給病人治療時，都會在在病人腰部疼痛的部位紮上幾針， 然後貼上一種特製的膏藥，最後在后溪穴上紮上一針。 有些經年不愈的重症患者，經過這番治療，短時間內就恢復健康了。 他覺得很老先生的膏藥很神奇，準備拜老先生為師，學這個治療腰間盤突出的絕招。 聽了他的描述，我跟他說，“這種絕活兒我也會，而且比他還簡單。 其實在腰部局部扎針、貼膏藥 都是老 先生使用的輔助療法，真正管用的是紮在后溪穴上的那一針。 扎針有個小竅門，進針之後邊撚轉邊提插，同時讓病人活動腰部。 ”學生聽後恍然大悟，“我怎麼就沒想到呢？ 道家醫學裏是非常注重后溪穴的。它可以直接通到督脈上去，屬於八脈交匯穴裏面很重要的一個穴位。 督脈主一 身陽氣，陽氣旺，則全身旺。針灸是比較專業的治病手段， 如果大家只作養生保健時則只需用按揉后溪穴的方法 就可以， 一般按揉幾分鐘後就可振奮全身的陽氣，身體就會像熊熊燃燒的火爐一樣，暖徹心扉。 點揉此穴，對小腸經有熱、腿疼有很好的治療功效。 后溪穴怎麼找呢？把手握成拳，在第5掌指關節後的遠側掌橫紋頭赤白肉際處即是 （即把手握拳，掌指關節後橫紋的盡頭就是該穴）。 如果你坐在電腦面前，可以把雙手后溪穴的這個部位放在桌子沿上， 用腕關節帶動雙手，輕鬆地來回滾動，即可達到刺激效果。 在滾動當中，它會有一種輕微的酸痛。 這個動作不需要有意識的去做，每天只用抽出三五分鐘的時間來，隨手動一下， 這個簡單的治頸肩腰椎病的方法，我把它叫作滾揉后溪穴。 堅持下來則對頸椎、腰椎確實有著非常非常好的療效，對保護視力也很好。 以前工作繁忙時，我每天在電腦前的工作時間也有十一、二個小時， 但多麼多年來我的視力、頸椎都沒有問題，靠的也正是這個方法。 其實二十多年前，我初行醫的時候，頸椎病是四十歲以後的人的專利， 但現在不是了，二三十歲的頸椎病患者到處都是，我甚至見過的頸椎病的小學生！ 原因很簡單：伏案久了，壓力大了，自己又不懂得怎麼調理，所以頸椎病提前光臨了。不僅僅得頸椎病， 長期伏案的白領、職員或者搞文字工作的，老早就腰也彎了，背也駝了，眼睛也花了，脾氣也糟了， 未老先衰，沒有足夠的陽剛之氣。這是當今多數人面臨的一個嚴重的問題。 看到這些問題，很多人都說，這是腦力勞動的結果，腦力勞動也是很消耗人的； 人們以為近視僅僅是由於眼睛離書本或電腦螢幕太近所致。 其實不儘然，當長期保持同一姿勢伏案工作或學習的時候， 上體前傾，頸椎緊張了，首先壓抑了督脈，督脈總督一身的陽氣， 壓抑了督脈也就是壓抑了全身的陽氣，於是，久而久之，整個脊柱就彎了，人的精神也沒了。 人體的精神，不是被腦力勞動所消耗掉的，而是被錯誤的姿勢消耗掉的。 眼睛也需要靠陽氣來溫煦，僅僅是眼睛疲勞，可能不能導致近視； 真正導致近視的，是眼睛在缺少陽氣溫煦的情況下過度疲勞。 這一系列問題，出於同一原因， 那麼，通過一個穴，也就可以全部解決，這個穴就是我們說的后溪。 這是小腸經上的一個穴，奇經八脈的交會穴，通督脈，能瀉心火、壯陽氣，調頸椎，利眼目，正脊柱。 臨床上，頸椎出問題了，腰椎出問題了，眼睛出問題了，都要用到這個穴，效果非常明顯。 它可以調整長期伏案或在電腦前學習和工作對身體帶來的一切不利影響，只要堅持，百用百靈。 我們想想，當我們坐在電腦旁閱讀檔的時候，手是怎麼放的？肯定是一手不離滑鼠，一手仍在鍵盤上吧！ 保持這個姿勢不動，人都變僵了。 這時，不妨靈活一點，把手解放出來， 讓雙手的后溪穴抵在桌沿或鍵盤上，來回滾動，揉一揉， 每次刺激三到五分鐘，每個小時刺激一次就足夠了。 這是毫不耽誤時間的，因為這時候，眼睛該看什麼還可以看什麼，不耽誤。 大家可以試一下，堅持一天這樣做下來， 肯定到了下班的時候腰不會酸、脖子不會累，視力疲勞會很大程度上的緩解。 每天堅持這麼做下去，首先是腰椎頸椎輕鬆挺直，同時，你會發現眼睛也比以前好使了。 如果因為忙，總是忘記做這個動作怎麼辦呢？ 我建議，可以定個鬧鐘，每隔一個小時提醒我們揉動一下后溪穴。 不管忙到什麼程度，我想這麼一點時間還是能抽出來吧。 何況，每小時這短短的三分鐘，拯救的是我們的健康！ 凡是到我這裏來看頸椎病、腰椎病的人，我都建議他們這樣去用后溪穴， 效果都非常好，很多病人反映，這樣做比去按摩院按摩頸椎腰椎要管用得多。 有位三十歲的白領對我說：“本以為骨骼已經定型慢慢要生駝背的，但最近感覺背明顯比以前直了。 ”我說，當然，年輕人駝背不是因為骨骼定型，脊柱是一節一節的，是活動的，怎麼可能隨便定型呢？ 關鍵是你背上氣機不暢，經脈阻滯，才出現駝背的跡象的， 一旦這個氣機通暢了，你的背自然就直起來了！ 我還要特別把這個方法介紹給正在讀書的小孩子。 這些孩子很可憐，從小學到高中，小小年紀就承受這麼沉重的學習壓力， 我們可不希望他們一輩子戴上近視眼鏡，更不能讓他們在沉重的壓力下失去朝氣，成為小駝背。 作為一個被人稱作養生治病的大夫，我想這是我能做到的。 其實我也是受益於后溪穴的。很久以前，我就養成了揉后溪的習慣， 隨時隨地，有空就揉一揉。比如，我開車的時候，如果碰見路上堵車，或是紅燈亮了， 也會把后溪放在方向盤上來回滾揉幾次，很舒服，甚至很瀟灑。 這時候，別人在著急上火，而我在通督脈、瀉心火、壯陽氣、調頸椎、正脊柱、利眼目，受用無窮。 一不起急，二不發火，精神振奮。這麼一來，有時候居然覺得堵車也堵得很值！
- Dec 18 Fri 2009 11:51
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三個半分鐘，三個半小時。
科學家經常強調一句話：「人要注意三個半分鐘，三個半小時。」
『三個半分鐘』
『三個半分鐘』
- Dec 15 Tue 2009 11:19
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在福經中，佛明示三十八種全靠自力、自助的福，是祈福的正義。
- Nov 21 Sat 2009 12:03
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憤怒正是一種心理上的嘔吐，你已經納入了不對的東西，你整個身體都想要丟棄它，更不需要把它丟給某個人
反應與回應的區別（奧修 轉）
分類：星光
2009/11/08 01:12
不要一直強迫不好的東西留在裡面。
憤怒正是一種心理上的嘔吐，你已經納入了不對的東西，你整個身體都想要丟棄它，
但並不需要把它丟給某個人，
人們將憤怒丟給其他人，因為社會(概念)告訴他們要去控制它。
每當你是自發性的，那表示你不是根據事先規劃好的構想來行動。
事實上，再你還沒有準備好要做任何事的時候，
行動已經如回應般地自然發生了。
你必須了解這些字句。
首先是反應(reaction) 與回應(response)的區別。
反應是被另一個人所支配著：
他侮辱你，然後你就動氣、發怒了，這就是反應。
你不是一個獨立自主的人，任何人都可以左右你。
你很容易受到影響，受到情緒上的勒索。
反應是一種情緒上的勒索。
你本來沒有生氣，有個人污辱你，他的侮辱創造了憤怒；
現在你出於憤怒而做出行動。
回應是出於自由。
回應不是取決於其他人，別人也許侮辱你，但你不動怒，
相反地，你對這件事好好地沉思一番，
為什麼他要侮辱你呢？
或許他是對的，那麼你就必須感謝他。
而不是對他生氣。
或許他是錯的，假如他是錯的，
你又何需為了他的錯誤，
讓自己心中燃燒怒火呢？
情緒不能幫助你成為一個整合的個體，
也無法給你一個堅強如花崗岩般的靈魂，
你將像是一塊枯木
隨著溪流漂東漂西，卻不知原因所在。
-- -奧修大師
相關連結：表達是生命，壓抑是自殺(奧修大師)
分類：星光
2009/11/08 01:12
不要一直強迫不好的東西留在裡面。
憤怒正是一種心理上的嘔吐，你已經納入了不對的東西，你整個身體都想要丟棄它，
但並不需要把它丟給某個人，
人們將憤怒丟給其他人，因為社會(概念)告訴他們要去控制它。
每當你是自發性的，那表示你不是根據事先規劃好的構想來行動。
事實上，再你還沒有準備好要做任何事的時候，
行動已經如回應般地自然發生了。
你必須了解這些字句。
首先是反應(reaction) 與回應(response)的區別。
反應是被另一個人所支配著：
他侮辱你，然後你就動氣、發怒了，這就是反應。
你不是一個獨立自主的人，任何人都可以左右你。
你很容易受到影響，受到情緒上的勒索。
反應是一種情緒上的勒索。
你本來沒有生氣，有個人污辱你，他的侮辱創造了憤怒；
現在你出於憤怒而做出行動。
回應是出於自由。
回應不是取決於其他人，別人也許侮辱你，但你不動怒，
相反地，你對這件事好好地沉思一番，
為什麼他要侮辱你呢？
或許他是對的，那麼你就必須感謝他。
而不是對他生氣。
或許他是錯的，假如他是錯的，
你又何需為了他的錯誤，
讓自己心中燃燒怒火呢？
情緒不能幫助你成為一個整合的個體，
也無法給你一個堅強如花崗岩般的靈魂，
你將像是一塊枯木
隨著溪流漂東漂西，卻不知原因所在。
-- -奧修大師
相關連結：表達是生命，壓抑是自殺(奧修大師)
- Nov 20 Fri 2009 15:54
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99年2月之四念處內觀禪修活動訊息
四念處內觀禪修
世尊曰：諸比丘！對於眾生只有一條道路，可以導致清淨，克服憂愁與悲傷，滅除痛苦與憂惱，成就正道與體證涅盤，這條道路就是四念處。(巴利長部第22經)
佛說：佛法的特質就是它可親身體證。緬甸佛教將佛陀在世時的解行，完整地以巴利文保存下來。從觀照身心現象入手，培養堅固正念，輾轉增益慧品，直接導引行者趣向涅盤，包括戒定慧三學，是最直接、善巧的方法。
內容：經行、宴坐、開示、受八關齋戒、過午不食、全程禁語。
第一場
時間：精進組 98年12月9日～99年1月3日 (共26日)
隨喜組第一梯次 98年12月9日～12月21日
第二梯次 98年12月21日～99年1月3日
指導禪師：Sayadaw U Nyanaramsi ─ 智光禪師(緬甸恰密禪修中心)
禪修地點：靈山寺 (南投縣民間鄉新民村員集路163號)
第二場
時間：精進組 99年2月17日～ 99年3月18日(共30日)
隨喜組第一梯次 99年2月17日～99年2月27日
第二梯次 99年2月27日～99年3月8日
第三梯次 99年3月8 日～99年3月18日
指導禪師：Sayadaw U Zatila ─ 迦諦喇禪師(緬甸禪修中心)
禪修地點：佛陀教育基金會華藏教育園區 (台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號)
費用：隨喜贊助
報名方式：一、一律採通訊報名，逕寄『聞思佛學圖書館』(台北市羅斯福路3段244巷2弄2-1號2樓)，信封上請註明『參加禪修』並附回郵，信封填妥姓名、住址、聯絡電話。報名表可網路下載或電話索取。
二、經審核通過錄取者即可參加。
報名表下載： 第一場
第二場
報名日期：即日起，額滿為止 (限額，請儘早報名)
報名地點：可現場報名，聞思佛學圖書館，台北市羅斯福路3段244巷2弄2-1號2樓。
電 話：02-23654766、02-23672713
連絡專線：0918-977-368
主辦單位：聞思佛學圖書館、法心禪苑
劃撥帳號：10437736 謝淑姿(釋智度)
世尊曰：諸比丘！對於眾生只有一條道路，可以導致清淨，克服憂愁與悲傷，滅除痛苦與憂惱，成就正道與體證涅盤，這條道路就是四念處。(巴利長部第22經)
佛說：佛法的特質就是它可親身體證。緬甸佛教將佛陀在世時的解行，完整地以巴利文保存下來。從觀照身心現象入手，培養堅固正念，輾轉增益慧品，直接導引行者趣向涅盤，包括戒定慧三學，是最直接、善巧的方法。
內容：經行、宴坐、開示、受八關齋戒、過午不食、全程禁語。
第一場
時間：精進組 98年12月9日～99年1月3日 (共26日)
隨喜組第一梯次 98年12月9日～12月21日
第二梯次 98年12月21日～99年1月3日
指導禪師：Sayadaw U Nyanaramsi ─ 智光禪師(緬甸恰密禪修中心)
禪修地點：靈山寺 (南投縣民間鄉新民村員集路163號)
第二場
時間：精進組 99年2月17日～ 99年3月18日(共30日)
隨喜組第一梯次 99年2月17日～99年2月27日
第二梯次 99年2月27日～99年3月8日
第三梯次 99年3月8 日～99年3月18日
指導禪師：Sayadaw U Zatila ─ 迦諦喇禪師(緬甸禪修中心)
禪修地點：佛陀教育基金會華藏教育園區 (台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號)
費用：隨喜贊助
報名方式：一、一律採通訊報名，逕寄『聞思佛學圖書館』(台北市羅斯福路3段244巷2弄2-1號2樓)，信封上請註明『參加禪修』並附回郵，信封填妥姓名、住址、聯絡電話。報名表可網路下載或電話索取。
二、經審核通過錄取者即可參加。
報名表下載： 第一場
第二場報名日期：即日起，額滿為止 (限額，請儘早報名)
報名地點：可現場報名，聞思佛學圖書館，台北市羅斯福路3段244巷2弄2-1號2樓。
電 話：02-23654766、02-23672713
連絡專線：0918-977-368
主辦單位：聞思佛學圖書館、法心禪苑
劃撥帳號：10437736 謝淑姿(釋智度)
