- Feb 19 Fri 2010 17:15
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五穀米別亂吃 4種人吃不得!
- Feb 18 Thu 2010 15:04
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佛陀曾表明,對於所有的食物,不管葷素,都不是重點 -- 重點在於:若食時起貪嗔痴,則非法;若食時不起貪嗔痴,則如法。
素食者不食蔥蒜的由來-談五葷 分類:親子 & 健康 & 環保 2009/12/07 09:07
- Feb 18 Thu 2010 14:50
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如果不了解萬法的本質,就會把一切東西看成永恒的、有價值的、屬於自己的......這就好像要強迫改變某種東西的特質,其困難有如強迫火沒有熱一般,其結果既可笑又可悲。—佛使比丘
無常的自由氣息
⊙我希望現在大家對「無常、苦、無我」這三個名詞多感到一點興趣,不要只是背誦別人的解釋就算了。自己要去認清永遠在和合改變的東西,都具有這三種特質。如果不了解萬法的本質,就會把一切東西看成永恒的、有價值的、屬於自己的......這就好像要強迫改變某種東西的特質,其困難有如強迫火沒有熱一般,其結果既可笑又可悲。—佛使比丘
⊙我希望現在大家對「無常、苦、無我」這三個名詞多感到一點興趣,不要只是背誦別人的解釋就算了。自己要去認清永遠在和合改變的東西,都具有這三種特質。如果不了解萬法的本質,就會把一切東西看成永恒的、有價值的、屬於自己的......這就好像要強迫改變某種東西的特質,其困難有如強迫火沒有熱一般,其結果既可笑又可悲。—佛使比丘
- Feb 18 Thu 2010 14:28
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《羯臘摩經》從不禁止去相信任何事情; 它僅是希望我們用獨立的知識和智慧去相信。
《阿姜 查與阿姜 佛使的禪修世界》
《阿姜 佛使的禪修世界》
一、正見
所謂的公正或真理,必定是普遍性的,
如果以大原則來決定,
那將是每個民族、每個語言、每個世界角落都是相同的。
甚至神或其他的世界,
也擁有相同的正法或公正的原則。[1]P.212
緣起很詳盡地指出苦的生滅如何發生,
它揭示苦的生滅是輾轉相依的自然現象,
並沒有鬼、神、靈物或其他東西能製造苦或滅除苦。[8]P.45
我想佛教從印度消失的主因是因為
佛教徒錯誤地解說法義,
將佛教的中心思想--緣起,
解釋為印度教或婆羅門教
三世輪迴及梵我的思想。[8]P.94
佛教的教義從主張「無我」轉變到有「我」時,
佛教便消失了,
自我的觀念進入佛教當下,
佛教隨即自然而然地從印度消失。[8]P.96
所有的祭拜、祈禱儀式,都不屬於佛教的。[1]P.193
不要太黏縛著各式各樣的儀式,直到成為戒禁取;
必須是能清淨身口,然後成為自淨其意的立身處。[1]P.199
真實的佛教是身口意的修習,怎樣去熄滅煩惱。
真正的佛教不必和書本、經文、佛教儀式及外在事物
如神明、宇宙等發生牽連。[1]P.207
佛法的正見必須具備二個條件:
第一,學佛的目的是在解除痛苦;
第二,學佛必須可以親身體驗,毋需盲目相信別人。[3]P.1
如果一個人要先有信仰,
就讓此信仰由智慧而來,不要由無知而來。
八正道亦同:先有了智慧與正見,
讓信仰從中升起,那才是唯一的安全方法。[2]P.132
佛陀於《羯臘摩經》中所說的十個犯例如下:
不因傳說而輕信,不因傳統而輕信,
不因謠言而輕信,不因經典記載而輕信,
不因邏輯推論而輕信,不因學說推論而輕信,
不因符合常識判斷而輕信,不因預設成見而輕信,
不因說者外表而輕信,不因師長所言而輕信。
──避免知識依賴;忽視自己的智慧與知識。[2]P.129
《羯臘摩經》從不禁止去相信任何事情;
它僅是希望我們用獨立的知識和智慧去相信。
它從不禁止去聽聞任何事情;
只是要求我們聽聞但不使知識和智慧成為奴隸。[2]P.137
雖然我們會閱讀、會聽,
但不要輕易接受以這些方式所提供的一切訊息,
除非我們已經深入地探討、思惟它,而有所領悟,
直到親自「看清楚」它真的是如此為止。[5]P.55
立即相信就是迷信,佛陀曾如此堅定而明確地呵止,
甚至縱使是如來所說的也不要相信,
必須經過思考、試驗,直到「看清楚」時,
我們才可相信。[5]P.56
「明白」和「看清」(洞察)這兩個名詞,
在佛法上的含義並不是一樣的。所謂「明白」
意思是……隨著各式各樣的理由去推論引證。
至於「看清」(洞察)的含義則較為深入,
那就是我們親身且深刻體驗過的事物,
或以那有關聯並牽涉到我們的事物來薰陶心識。[1]P.83-84
佛教的「慧」必須是真正出自內心的「看清真相」,
或體證某種事情。[1]P.84
我們不就能只依靠這「明白」來脫離苦,
要脫離苦就必須要用「看清」這個智慧。[1]P.85
法住智(dhammatthitinanas)……其中有
對因緣和合現象慣常的和自然的不變相狀之洞察智慧:
了知無常、苦、無我。……
增進法住智,
會引生對涅槃的洞察智慧。[2]P.40
如果我們要涅槃洞察智慧的燈火旺盛,
必須給他們油料── 亦即,有關「法住」
(事物的慣常和自然不變的相狀)的洞察智慧。[2]P.41
「見法」不可能從理由的推測而見到,
必須真正以內心的感受所清晰見到的,
才是真正的看到,
也即是說要以內心去看。[1]P.45
只有熟於觀察「心」的人,
才能夠真正了解佛法。[3]P.41
雖有錢有勢,但也不能克服
生老病死和貪瞋癡所煎熬燃燒的苦。[1]P.192
只用道德是解決不了問題的。[1]P.50
沒有其他方法可以解決問題和止滅苦,
八正道是唯一的方法。
增長八正道的力量和能量,
就是在增長定和慧的力量。[2]P.39
定和慧是拭去哭泣者眼淚的布巾,
不管是乞丐的眼淚,還是百萬富翁的眼淚。[2]P.36
涅槃是免費的,不需支付費用,
我們所要做的只是「放下」。[2]P.107
渴愛為母,無明為父,
這兩者結合的結果就是「我」的「生」,
也就是說
「我」的「父母」是無明、渴愛、執取等。[7]P.40,[2]P.83
這種「身見」是最粗糙的,是自私心,只顧自己。
要超越世間,就必須要認識這世間最粗的煩惱,
而且一定要將它熄滅。[1]P.170
要「如實知」某事物,必得回答下列五個問題:
一、它的「性」、「相」是什麼?
二、它的「集」是什麼?
三、它的「味」--吸引力是什麼?
四、它的「患」--猛烈的毒性是什麼?
五、「離」--脫離它影響力的善巧是什麼?[5]P.148
請密切注意業的問題,
身為佛教徒要說明它,必須討論業的止息,
不像所有其他宗教
只是討論業的本身和它的影響力。[5]P.66
佛教的業,純粹是以這動機和志向為原則,
比丘眾的戒律,
在沒有動機的情形下,是不算犯戒的。[1]P.222
直接便捷的修行方法(佛教的核心),
就是在於持續縝密地觀照心念,
不讓它出現輪迴的狀態,
而維持心原有的涅槃境界。[7]P.50
所謂輪迴,
不應該理解為所謂的宿世、今世和來世,
事實上這是由
「貪欲」、
「隨著貪欲去做」和
「從貪欲的行動所升起的果報」
這三種組合而成的圈子。[1]P.49
一個人的內心升起「我是什麼」,
而他能覺察這個念頭的升起,這就不是一種「生」;
相反的,如果他迷迷糊糊地不能覺察,
就是「生」。[7]P.47
我們可以輕易的看到,
當貪、瞋、癡等煩惱升起,自我就已經誕生,
每一次就是「一生」。[8]P.30-31
如果我們淪為任何一種欲望的奴隸,
那一定是苦,不自在。
人人都說快樂很好,
如果被這世間所認同的好、善和快樂的現象所束縛,
那時便已完全地淪為任何一種欲望煩惱的奴隸了。[1]P.119
「自在」分成三個層次:
身的自在是沒有事物會擾動生活上的生理層次,
心的自在是沒有情緒擾動內心,
當心不再被色欲、怨恨、恐懼、挫折、嫉妒、感傷、
和愛情等擾動,他並不依於身的自在。
精神的自在是沒有執著於「我」和「我所有」,
「靈魂」或「自我」等想法而擾亂內心。[2]P.155
如果你做「十六行觀」的實修,
完整且正確地通過十六個步驟,
你將會發現這三種的自在,
那時你將獲得永不受渴求苦惱的快樂。[2]P.156
生理上的渴求,確實沒有什麼意義,
因為它們不造成問題。然而,
精神上的渴求,被無明和執取所束縛,
破壞了心靈的寧靜──
那是真正的快樂與平靜──而帶來了苦。[2]P.152
當生理上的渴求升起的時候,
視其為「如」──如此,「就是那樣」的一個狀態。
它不過如此而已,別把它執著成「我的渴求」或
「我在渴求」以致引發了苦。
當身體餓的時候,專注地和明覺地吃,
生理的渴求將不會擾亂心靈。[2]P.153
以佛法的觀點而言,
快樂意指完全沒有飢渴和欲望。[2]P.140
渴求的本身即是變異的,
因此永遠無法被滿足。[2]P.142
渴求由一個時期發展到另一個時期,
渴求永不止息。[2]P.143
渴求是導致苦的原因,不論是哪一種程度的渴求,
都將帶來某一類的苦。[2]P.150
http://www.wisdomvoice.org/agama/book/aps/aps11.htm
《阿姜 佛使的禪修世界》
一、正見
所謂的公正或真理,必定是普遍性的,
如果以大原則來決定,
那將是每個民族、每個語言、每個世界角落都是相同的。
甚至神或其他的世界,
也擁有相同的正法或公正的原則。[1]P.212
緣起很詳盡地指出苦的生滅如何發生,
它揭示苦的生滅是輾轉相依的自然現象,
並沒有鬼、神、靈物或其他東西能製造苦或滅除苦。[8]P.45
我想佛教從印度消失的主因是因為
佛教徒錯誤地解說法義,
將佛教的中心思想--緣起,
解釋為印度教或婆羅門教
三世輪迴及梵我的思想。[8]P.94
佛教的教義從主張「無我」轉變到有「我」時,
佛教便消失了,
自我的觀念進入佛教當下,
佛教隨即自然而然地從印度消失。[8]P.96
所有的祭拜、祈禱儀式,都不屬於佛教的。[1]P.193
不要太黏縛著各式各樣的儀式,直到成為戒禁取;
必須是能清淨身口,然後成為自淨其意的立身處。[1]P.199
真實的佛教是身口意的修習,怎樣去熄滅煩惱。
真正的佛教不必和書本、經文、佛教儀式及外在事物
如神明、宇宙等發生牽連。[1]P.207
佛法的正見必須具備二個條件:
第一,學佛的目的是在解除痛苦;
第二,學佛必須可以親身體驗,毋需盲目相信別人。[3]P.1
如果一個人要先有信仰,
就讓此信仰由智慧而來,不要由無知而來。
八正道亦同:先有了智慧與正見,
讓信仰從中升起,那才是唯一的安全方法。[2]P.132
佛陀於《羯臘摩經》中所說的十個犯例如下:
不因傳說而輕信,不因傳統而輕信,
不因謠言而輕信,不因經典記載而輕信,
不因邏輯推論而輕信,不因學說推論而輕信,
不因符合常識判斷而輕信,不因預設成見而輕信,
不因說者外表而輕信,不因師長所言而輕信。
──避免知識依賴;忽視自己的智慧與知識。[2]P.129
《羯臘摩經》從不禁止去相信任何事情;
它僅是希望我們用獨立的知識和智慧去相信。
它從不禁止去聽聞任何事情;
只是要求我們聽聞但不使知識和智慧成為奴隸。[2]P.137
雖然我們會閱讀、會聽,
但不要輕易接受以這些方式所提供的一切訊息,
除非我們已經深入地探討、思惟它,而有所領悟,
直到親自「看清楚」它真的是如此為止。[5]P.55
立即相信就是迷信,佛陀曾如此堅定而明確地呵止,
甚至縱使是如來所說的也不要相信,
必須經過思考、試驗,直到「看清楚」時,
我們才可相信。[5]P.56
「明白」和「看清」(洞察)這兩個名詞,
在佛法上的含義並不是一樣的。所謂「明白」
意思是……隨著各式各樣的理由去推論引證。
至於「看清」(洞察)的含義則較為深入,
那就是我們親身且深刻體驗過的事物,
或以那有關聯並牽涉到我們的事物來薰陶心識。[1]P.83-84
佛教的「慧」必須是真正出自內心的「看清真相」,
或體證某種事情。[1]P.84
我們不就能只依靠這「明白」來脫離苦,
要脫離苦就必須要用「看清」這個智慧。[1]P.85
法住智(dhammatthitinanas)……其中有
對因緣和合現象慣常的和自然的不變相狀之洞察智慧:
了知無常、苦、無我。……
增進法住智,
會引生對涅槃的洞察智慧。[2]P.40
如果我們要涅槃洞察智慧的燈火旺盛,
必須給他們油料── 亦即,有關「法住」
(事物的慣常和自然不變的相狀)的洞察智慧。[2]P.41
「見法」不可能從理由的推測而見到,
必須真正以內心的感受所清晰見到的,
才是真正的看到,
也即是說要以內心去看。[1]P.45
只有熟於觀察「心」的人,
才能夠真正了解佛法。[3]P.41
雖有錢有勢,但也不能克服
生老病死和貪瞋癡所煎熬燃燒的苦。[1]P.192
只用道德是解決不了問題的。[1]P.50
沒有其他方法可以解決問題和止滅苦,
八正道是唯一的方法。
增長八正道的力量和能量,
就是在增長定和慧的力量。[2]P.39
定和慧是拭去哭泣者眼淚的布巾,
不管是乞丐的眼淚,還是百萬富翁的眼淚。[2]P.36
涅槃是免費的,不需支付費用,
我們所要做的只是「放下」。[2]P.107
渴愛為母,無明為父,
這兩者結合的結果就是「我」的「生」,
也就是說
「我」的「父母」是無明、渴愛、執取等。[7]P.40,[2]P.83
這種「身見」是最粗糙的,是自私心,只顧自己。
要超越世間,就必須要認識這世間最粗的煩惱,
而且一定要將它熄滅。[1]P.170
要「如實知」某事物,必得回答下列五個問題:
一、它的「性」、「相」是什麼?
二、它的「集」是什麼?
三、它的「味」--吸引力是什麼?
四、它的「患」--猛烈的毒性是什麼?
五、「離」--脫離它影響力的善巧是什麼?[5]P.148
請密切注意業的問題,
身為佛教徒要說明它,必須討論業的止息,
不像所有其他宗教
只是討論業的本身和它的影響力。[5]P.66
佛教的業,純粹是以這動機和志向為原則,
比丘眾的戒律,
在沒有動機的情形下,是不算犯戒的。[1]P.222
直接便捷的修行方法(佛教的核心),
就是在於持續縝密地觀照心念,
不讓它出現輪迴的狀態,
而維持心原有的涅槃境界。[7]P.50
所謂輪迴,
不應該理解為所謂的宿世、今世和來世,
事實上這是由
「貪欲」、
「隨著貪欲去做」和
「從貪欲的行動所升起的果報」
這三種組合而成的圈子。[1]P.49
一個人的內心升起「我是什麼」,
而他能覺察這個念頭的升起,這就不是一種「生」;
相反的,如果他迷迷糊糊地不能覺察,
就是「生」。[7]P.47
我們可以輕易的看到,
當貪、瞋、癡等煩惱升起,自我就已經誕生,
每一次就是「一生」。[8]P.30-31
如果我們淪為任何一種欲望的奴隸,
那一定是苦,不自在。
人人都說快樂很好,
如果被這世間所認同的好、善和快樂的現象所束縛,
那時便已完全地淪為任何一種欲望煩惱的奴隸了。[1]P.119
「自在」分成三個層次:
身的自在是沒有事物會擾動生活上的生理層次,
心的自在是沒有情緒擾動內心,
當心不再被色欲、怨恨、恐懼、挫折、嫉妒、感傷、
和愛情等擾動,他並不依於身的自在。
精神的自在是沒有執著於「我」和「我所有」,
「靈魂」或「自我」等想法而擾亂內心。[2]P.155
如果你做「十六行觀」的實修,
完整且正確地通過十六個步驟,
你將會發現這三種的自在,
那時你將獲得永不受渴求苦惱的快樂。[2]P.156
生理上的渴求,確實沒有什麼意義,
因為它們不造成問題。然而,
精神上的渴求,被無明和執取所束縛,
破壞了心靈的寧靜──
那是真正的快樂與平靜──而帶來了苦。[2]P.152
當生理上的渴求升起的時候,
視其為「如」──如此,「就是那樣」的一個狀態。
它不過如此而已,別把它執著成「我的渴求」或
「我在渴求」以致引發了苦。
當身體餓的時候,專注地和明覺地吃,
生理的渴求將不會擾亂心靈。[2]P.153
以佛法的觀點而言,
快樂意指完全沒有飢渴和欲望。[2]P.140
渴求的本身即是變異的,
因此永遠無法被滿足。[2]P.142
渴求由一個時期發展到另一個時期,
渴求永不止息。[2]P.143
渴求是導致苦的原因,不論是哪一種程度的渴求,
都將帶來某一類的苦。[2]P.150
http://www.wisdomvoice.org/agama/book/aps/aps11.htm
- Feb 18 Thu 2010 13:48
-
《是法非法經》
《是法非法經》CBETA 電子版
版本記錄: 1.1
完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 1, No. 048
版本記錄: 1.1
完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 1, No. 048
- Feb 17 Wed 2010 20:27
-
世尊告諸比丘。汝等當修行死想。思惟死想。~人命呼吸間
- Feb 17 Wed 2010 20:10
-
佛陀 對葛拉瑪人的開示
- Feb 17 Wed 2010 19:37
-
易產生致癌病毒的食物
FW: 醫學系研究所的實驗報告!(總整理)
易產生致癌病毒的食物:(惡物)
一、用 烤的玉米不能吃,百分之百有毒※肝癌
二、過期的食物〈有黴菌〉,含有黃麴毒素〈肝癌〉,
一定要吃新鮮的食物,不要捨不得丟。
三、香腸、熱狗都是致癌物。
四、吃花枝,魷魚就不要吃紅蘿蔔 〈在胃裡中和會形成亞硝酸〉。
五、烤焦的部份都要去掉,很毒。
六、莖類的植物〈如馬鈴薯〉發芽就有毒。
--------------------------------------------------------------------------- 對身體有益的食物:(良物)
一、綠茶可多喝,可防癌。
二、養樂多可防胃癌,大腸癌。
三、大蒜證實可防癌,效果很好。
四、 小蕃茄可防癌。
--------------------------------------------------------------------------- 奶茶少喝喔 !!!
你愛喝奶茶嗎?如果你是愛喝奶茶的人請注意囉?
營養師答:
奶茶是高糖、高油、高熱量,沒有營養價值可言,是一種垃圾食物。
奶茶加的奶精,多由椰子油製成,喝多了容易發胖,脂肪容易堆積在肚子上,
形成中廣體形,很多習慣喝奶茶的人想要減肥,第一件事就是戒奶茶。
椰子油中含大量飽和脂肪酸,會加速體內製造膽固醇,血脂肪也會急速上升,
形成血管硬化,長期大量飲用,容易罹患高血壓、糖尿病等慢性病。
曾有統計數字顯示,大量飲用奶茶超過三個月,血脂肪及膽固醇都會升高。
奶茶只是油和糖的結合,因為奶精並非牛奶製成品,奶茶中又有大量糖分,
幾乎不含鈣質,根本無法補充鈣質,還對身體有很大的傷害。
奶茶最好不要天天喝,一週頂多喝個一、兩杯解個饞即可?
--------------------------------------------------------------------------- 八種去脂減肥的食物
============================================= 現代人的飲食多半太過豐富,以致於越來越多人營養過剩身材走樣。
吃,如果選擇正確,那麼您非但不會胖,而且還能幫助您去脂呢。
快來看看吧?
*凍豆腐:
根據報導,凍豆腐能吸收胃腸道以及全身組織的脂肪,有利脂肪的排泄喔。
*綠豆芽:
含有較高的磷、鐵之外,主要含有大量的水份,多吃綠豆芽,也不容易讓脂肪在皮下形成。
*鳳梨:
鳳梨含有蛋白質分解酵素,具有分解魚、肉的功能,吃過大餐後可以吃些鳳梨。
但是體質不適合吃太涼食物的人,要儘量少吃。
*薏仁:
薏仁除了美白治痘外,對水腫型的肥胖也很有幫助喔(孕婦除外?要禁吃)
*木瓜:
木瓜有輕微的興奮作用。
本草綱目記載:木瓜可以去水腫、治腳氣病。
*陳皮:
漢方中的陳皮,對脾肺很好,而且可以幫助消化、排除胃部賬氣、減少腹部脂肪的堆積。
但是如果您有心臟或血管毛病的人最好少吃。 &
- Feb 17 Wed 2010 17:45
-
你正在比嗎? ~張忠謀~
- Feb 17 Wed 2010 15:43
-
When you believe--當你相信
2008/1/30When you believe--當你相信OS from Yong Wen: I don't know why.......These days, this song occupied my brain and came out often. Although the lyric is not totally right, the melody makes me to try to sing it out!!! In the early morning(4:30a.m.), I just heard the song from ICRT. It urged me to find the whole lyric out. Here it is. And I try to translate it just because there's grown meaning for me. And the meaning is really beautiful. Wish it can bring you the power for achieving better life. MV website: http://bloguide.ettoday.com/my_lord/textview.php?file=94576 Singer: Whitney Houston & Mariah Carey Lyrics:Damon G Music:Babyface/Stephen Schwartz Whitney 惠妮
Many nights we've prayed 多少個夜晚,我們祈禱
With no proof anyone could hear 卻不能保証有誰能聽見
In our hearts a hopeful song 在我們心裡有一首希望之歌
We barely understood 我們始終不了解
Now we are not afraid 如今,我們不再害怕
Although we know there is much to fear 儘管我們明白有很多可怕的事物
We were moving mountains
Long before we knew we could 我們早在明白自己能耐以前,就已開始移動山岳
Chorus 副歌
Yet now I'm standing here 如今我站在這兒
With heart so full 帶著一顆無法解釋的滿足的心
I can't explain
Seeking faith and speaking words 去追求信仰和說說話吧!
I never thought 我從沒想過
They don't know it happen when you ask 人們不曉得只要你懇求奇蹟就會發生
Many nights we've prayed 多少個夜晚,我們祈禱
With no proof anyone could hear 卻不能保証有誰能聽見
In our hearts a hopeful song 在我們心裡有一首希望之歌
We barely understood 我們始終不了解
Now we are not afraid 如今,我們不再害怕
Although we know there is much to fear 儘管我們明白有很多可怕的事物
We were moving mountains
Long before we knew we could 我們早在明白自己能耐以前,就已開始移動山岳
Chorus 副歌
There can be miracles
When you believe 只要你相信,就會有奇蹟
Though hope is frail 雖然希望如此脆弱
It is hard to kill 卻很難被抹煞
Who knows what miracles
You can achieve 沒人知道你能完成什麼奇蹟
When you believe 只要你相信
Somehow you will 你就能做得到
You will when you believe 你一定能做到,只要你相信
Mariah 瑪莉亞
In this time of fear 在恐懼的時刻裡
When prayer so often proved in vain 每當禱告落空時
Hope seemed like the summer birds 希望就像夏天的鳥兒
Too swiftly flown away 總是很快地飛開
When you believe 只要你相信,就會有奇蹟
Though hope is frail 雖然希望如此脆弱
It is hard to kill 卻很難被抹煞
Who knows what miracles
You can achieve 沒人知道你能完成什麼奇蹟
When you believe 只要你相信
Somehow you will 你就能做得到
You will when you believe 你一定能做到,只要你相信
Mariah 瑪莉亞
In this time of fear 在恐懼的時刻裡
When prayer so often proved in vain 每當禱告落空時
Hope seemed like the summer birds 希望就像夏天的鳥兒
Too swiftly flown away 總是很快地飛開
Yet now I'm standing here 如今我站在這兒
With heart so full 帶著一顆無法解釋的滿足的心
I can't explain
Seeking faith and speaking words 去追求信仰和說說話吧!
I never thought 我從沒想過
I'd say (Miriah and Whitney) 只能說(瑪莉亞+惠妮)
There can be miracles
When you believe 只要你相信,就會有奇蹟
Though hope is frail 儘管希望如此脆弱
It's hard to kill 也很難被抹滅
Who knows what miracle is
You can achieve 沒人能知道你能完成什麼奇蹟
When you believe
Somehow you will 只要你相信,你就能做得到
You will when you believe 你一定能做到,只要你相信
There can be miracles
When you believe 只要你相信,就會有奇蹟
Though hope is frail 儘管希望如此脆弱
It's hard to kill 也很難被抹滅
Who knows what miracle is
You can achieve 沒人能知道你能完成什麼奇蹟
When you believe
Somehow you will 只要你相信,你就能做得到
You will when you believe 你一定能做到,只要你相信
They don't know it happen when you ask 人們不曉得只要你懇求奇蹟就會發生
And it's easy to give in to your fear 你的恐懼會使你容易讓步
But when you're blind 但當你盲目時
You find your pain 你會發現你的痛苦
can see or wake me through the rain 能在雨中看見我或讓我醒悟
Boy, am I still resilience voice 孩子,我是否仍然用恢復彈性的聲音
Says love is the relief 說愛就是救贖?
There can be miracles (下面都翻過了,自己去找答案!)
When you believe
Though hope is frail
Itis hard to kill
Who knows what miracle is
You can achieve
When you believe
Somehow you will
Now you will
You will when you believe
Whitney and Mariah
You will when you believe
引用自
http://ywt1101.spaces.live.com/Blog/cns!FCD9FC7D61CDC63E!2236.entry?sa=286673907
When you believe
Though hope is frail
Itis hard to kill
Who knows what miracle is
You can achieve
When you believe
Somehow you will
Now you will
You will when you believe
Whitney and Mariah
You will when you believe
引用自
http://ywt1101.spaces.live.com/Blog/cns!FCD9FC7D61CDC63E!2236.entry?sa=286673907
- Feb 17 Wed 2010 14:16
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「我也沒有第二個45年來怨恨了。」
文章取自30雜誌九月號
更生人楊振堂打死台大副教授謝煥儒的事件,引起台灣社會的恐慌;然而,謝煥儒的妻子,張美瑛,卻在第一時間選擇原諒。她的寬容,安撫了所有人的不安,...採訪 謝煥儒 夫人,對我而言也是煎熬。經歷喪夫之慟的她,傷口尚未平復,我去探問她的內心,是不是太殘忍?
- Feb 16 Tue 2010 23:49
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奇異的恩典 Amazing Grace
奇異的恩典 Amazing Grace
Amazing Grace 是一首蘇格蘭的民謠,至今已流傳將近300年,中文譯為奇異的恩典或讚嘆天恩,常在全國性或民間的慶典、節日、歡樂的慶祝活動或甚至哀傷的紀念活動中做為主要的演奏或演唱的曲目,當音樂歌聲緩緩響起,其優美肅穆的樂聲,常令參與活動的人為之動容。Amazing Grace雖為蘇格蘭民謠,亦流行並被使用於整個英倫三島含英格蘭、威爾斯及愛爾蘭。後來隨著移民將其帶入美洲新大陸,現在亦成為美國全國性或民間慶典活動的最主要曲目音樂。堪稱為蘇格蘭民謠之第一把交椅。
