心念是一定會生起連睡覺也會作夢
所以要完全停止心念生起是有點妄想

經典中
講調心的方法很多
譬喻的很多
像牧牛
像城們沒守護好盜賊入侵
像鏡子
像猴子
六根中
眼耳鼻舌身意
意根心識是最難調御的

有個比喻是說
有個土撥鼠住再有六個洞口的地穴中
你要抓住那土撥鼠該如何辦才好
如果你不懂得方法
你就永遠抓不到那敏捷狡猾的土撥鼠

正確的方法是
封住六個洞口中的其中五個洞口
然後再剩下的洞口耐心毅力警覺的等待
你就可以抓住那隨處亂竄的土撥鼠

要停止胡思亂想也是如此
關閉五根保持正念觀照自己的身心
用觀照的念頭看著妄動的念頭
一個念頭看顧一個念頭
單純的看著念頭生滅
不思善不思惡
沒有延續也沒有續集也不掛記過去
而不是一個念頭延生無數念頭
搞到自己被一堆念頭淹沒打敗
只在一個洞口上警覺照顧
土撥鼠要亂跑了就抓住他
讓牠哪也竄不了
這就是停止胡思亂想的方法之一

牧牛的說法是
將一頭牛綁在牢固的木樁上
剛開始他會一直反抗想逃想回到他之前習慣的生活圈及友伴中
但因木樁牢固讓他漸漸放棄躁動而安分守己的躺在木樁旁
這頭牛代表我們的妄想心躁動不安分一直以來習慣胡思亂想
但用木樁綁住
木樁可代表任何一個禪定業處所緣
可以是念佛 都攝六根淨念相繼 佛號投於亂心亂心不得不佛
可以是數息 將念頭鎖定在呼吸上
可以是慈心觀 四大差別觀 佛隨念 法隨念....
就是用善法念注 如理作意來停止心牛的胡思亂想
訓練久了 這心牛就會安分守己的安住在木樁旁邊不妄動了

有些人覺得試了很多方法但還是沒有用
其實
木樁打的不身綁得不緊所以牛又跑了
也是六個洞口沒封閉好或是封好了
但在唯一的洞口上沒有警覺顧好所以無法逮住土撥鼠

凡事是急不來
但也要恆心信心毅力日久見功
剛開始訓練可以以三分五分半小時為目標
不管是唸佛還是修定
就是給自己一個挑戰的開始
當然
在工作前還是要有些預備動作
或是找出適當的時間空間
例如
要先把生活雜事做完處裡好
少事少務也是幫助少胡思亂想的助緣
確定練習的時間空間在時間內不會干擾到別人也不會受干擾
.......

念頭是無時無刻都可以訓練對治的
不限定任何時間空間也不限定在四威儀哪種姿勢中
只要你能覺知到念頭的存在
就是你的機會

因為你覺知到念頭存在
你就有機會抓住他看顧好他牢牢的綁住他
而不是城門大開的讓小偷盜賊任意侵入

這些方法是佛陀教法中公開的有助益有效的方法
我只能轉為略說皮毛
有心的人可以自己深入研究投入實踐
但最後
受不受用就要你我個人各自努力實踐訓練培育了
互勉之
加油