能所不二 與 能所俱遣
Q:
「能所不二，心佛一如」。
「能所俱遣，心佛如如」。
怎麼說才是與佛法相應？
A:
「能所俱遣，心佛如如」。
怎麼說才是與佛法相應？
A:
以前我也是一般字面理解...繞來繞去...所以心就是佛..所以我跟狗子一樣也是佛心來的
但我總還是會有轉不出來的腦筋文字打結
所以我現在改個方式理解
能所不二，心佛一如︰
不二就是一樣的....一樣的有其各自的...自性自相與共相..生滅無常苦無我
因為共相的生滅無常苦無我
應知這些就是性空實相。
一如也是一樣的，三界眾生心包括十法界的狀況...都是如此...同樣的道理
佛也是人也是老病死...只是他的修為德性是最究竟圓滿的...但此修為德性也是有他的自性特相也是在真理的法則之內...只是品檢來說..他是極品好...佛
果報事相上
還是有三界十法界的差別
但我總還是會有轉不出來的腦筋文字打結
所以我現在改個方式理解
能所不二，心佛一如︰
不二就是一樣的....一樣的有其各自的...自性自相與共相..生滅無常苦無我
因為共相的生滅無常苦無我
應知這些就是性空實相。
一如也是一樣的，三界眾生心包括十法界的狀況...都是如此...同樣的道理
佛也是人也是老病死...只是他的修為德性是最究竟圓滿的...但此修為德性也是有他的自性特相也是在真理的法則之內...只是品檢來說..他是極品好...佛
果報事相上
還是有三界十法界的差別
能所俱遣，心佛如如︰
能所俱遣..雖有心佛眾生各有能所..
但有覺性的心與佛..覺者但因知性空實相。
知道如此三界或十法界一切法的本來面目．本來如此．本自具存
像水油一般相在
但各自是水是油
清楚如如不動搖如實知存而不在其中相互迷失顛倒...
能執與所執俱遣...都放下...直接安住在性空實相之中
知道清楚
水就是水
油就是油
不會去執著遠離顛倒妄想而無憂無懼吉祥安樂住
....
諸惡莫作
眾善奉行
自淨己意...能所俱遣是這裡自淨己意的最高水準
理可頓悟
事宜漸修
以正智慧
行八正道
如此與佛法相應
能所俱遣..雖有心佛眾生各有能所..
但有覺性的心與佛..覺者但因知性空實相。
知道如此三界或十法界一切法的本來面目．本來如此．本自具存
像水油一般相在
但各自是水是油
清楚如如不動搖如實知存而不在其中相互迷失顛倒...
能執與所執俱遣...都放下...直接安住在性空實相之中
知道清楚
水就是水
油就是油
不會去執著遠離顛倒妄想而無憂無懼吉祥安樂住
....
諸惡莫作
眾善奉行
自淨己意...能所俱遣是這裡自淨己意的最高水準
理可頓悟
事宜漸修
以正智慧
行八正道
如此與佛法相應
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