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各位大德，我注意到我內心有個強烈的慾望
各位大德，我經由內省，我注意到我內心有個強烈的慾望
這個慾望就是心理學課本所提到的，追尋『自我認同』
亦即『我是誰』這個問題
且這個慾望驅使著我 追求所謂的『名』，來扣在自己身上，藉著這個『名』 來看帶自己是何許人物
反過來說，若是沒有了『名』來看待自己，會覺得怪怪的、不充實感、不實在感
各大德們，該怎麼處理這樣的慾望呢?該斬斷它嗎?
還是順著它而發展?並求得滿足嗎?
感恩
這個慾望就是心理學課本所提到的，追尋『自我認同』
亦即『我是誰』這個問題
且這個慾望驅使著我 追求所謂的『名』，來扣在自己身上，藉著這個『名』 來看帶自己是何許人物
反過來說，若是沒有了『名』來看待自己，會覺得怪怪的、不充實感、不實在感
各大德們，該怎麼處理這樣的慾望呢?該斬斷它嗎?
還是順著它而發展?並求得滿足嗎?
感恩
- 2008-10-04 14:02:48 補充
更正
不是看帶
而是看待
-
yu大德：
這個慾望它會一直糾纏我，身體內有股力量一直要追求實現，
一直觀照它 ，它就會消失嗎?它不會形成種子而儲藏起來嗎? - 2008-10-04 15:57:39 補充
大德們，我也不知道為何體內會有這個慾望?
可能是無始以來 業識種子在作怪? - 2008-10-04 16:00:41 補充
To 佛度有緣人:
不追求自尊心的話，會痛苦
A:
保持觀照...知道...然後...放下
保持生活做該做的事
但要內心遠離貪嗔癡
像鏡子一樣保持清楚覺知照見物
照見慾望
但不用去隨著貪嗔痴計畫實現壯大這個慾望
然後放下...也不用刻意想斷除...
因為你知道但不被它左右...它也會一再上門找你合夥造業
但它一直遭受你的正念觀照覺知的保全維安...照見識破
不當它是一回事...久了 它也就自然安份不喜歡找你了ㄏㄏ...
所以不用刻意斷除...
所以在學習禪修時...禪師一直提醒的簡單開示就是..保持正念觀察
...
自己生活還是要正常規律....只是不要讓貪嗔痴煩惱慾望牽著走即可
看見境界遇見境界感覺境界明顯....而不知如何處理...
心會懷疑搖擺...是癡也是疑
想隨它走去滿足它...是貪
想斷除它...是瞋
所以要遠離貪嗔癡
最好的辦法就是
智慧正念保持覺知觀照
知道然後放下
繼續小心守護正念保持..知道..放下
保持鏡子的清明狀態
當下覺知
吃飯時吃飯
工作時工作
大小便利就大小便利
睡覺時睡覺
讀書時讀書
除了睡覺讀書無法好好觀照...
因為讀書思考不是單純的觀照..睡覺也無法清明觀照
也可以用慈心觀來生活
吃飯時慈心
工作時慈心
大小便利時慈心
睡覺前後慈心不忘
慈心的讀書
...
心不隨貪嗔癡妄念而動作， 久而久之，心清淨了，好像湛如止水。
***
這時水亦清徹如鏡面
鏡面可以照見萬物
但不受萬物污染
因為
只是..照見..萬物萬法
而
不是..執著..妄起貪嗔癡於萬物萬法
....
智慧善法正念甘露清涼
隨取隨用
隨時冰鎮住
無明熱惱不善心
在世間保持明鏡清明良善智慧的存活著
安樂安祥自在住
不損害自己也不惱害其他眾生
智慧引導它在正確的修行上按部就班循序漸進的前進
直到完全圓滿三十七道品
最好的辦法就是
智慧正念保持覺知觀照
知道然後放下
繼續小心守護正念保持..知道..放下
保持鏡子的清明狀態
當下覺知
吃飯時吃飯
工作時工作
大小便利就大小便利
睡覺時睡覺
讀書時讀書
除了睡覺讀書無法好好觀照...
因為讀書思考不是單純的觀照..睡覺也無法清明觀照
也可以用慈心觀來生活
吃飯時慈心
工作時慈心
大小便利時慈心
睡覺前後慈心不忘
慈心的讀書
...
心不隨貪嗔癡妄念而動作， 久而久之，心清淨了，好像湛如止水。
***
這時水亦清徹如鏡面
鏡面可以照見萬物
但不受萬物污染
因為
只是..照見..萬物萬法
而
不是..執著..妄起貪嗔癡於萬物萬法
....
智慧善法正念甘露清涼
隨取隨用
隨時冰鎮住
無明熱惱不善心
在世間保持明鏡清明良善智慧的存活著
安樂安祥自在住
不損害自己也不惱害其他眾生
Q:
追尋『自我認同』亦即『我是誰』這個問題
且這個慾望驅使著我 追求所謂的『名』，來扣在自己身上，藉著這個『名』 來看帶自己是何許人物
反過來說，若是沒有了『名』來看待自己，會覺得怪怪的、不充實感、不實在感
.....
A:
其實這種自我認同
名稱
是可以自己加裝
或是別人套裝給你
....
但仔細想一想
我叫裝董....但我並不是真的董事長
你叫寧靜...你的內心也不是永遠快樂或是寧靜
所以名稱只是不實質的東西....你還要傷腦筋花時間追求嗎
且這個慾望驅使著我 追求所謂的『名』，來扣在自己身上，藉著這個『名』 來看帶自己是何許人物
反過來說，若是沒有了『名』來看待自己，會覺得怪怪的、不充實感、不實在感
.....
A:
其實這種自我認同
名稱
是可以自己加裝
或是別人套裝給你
....
但仔細想一想
我叫裝董....但我並不是真的董事長
你叫寧靜...你的內心也不是永遠快樂或是寧靜
所以名稱只是不實質的東西....你還要傷腦筋花時間追求嗎
這種欲望...也可以用觀念矯正...
像小孩對美麗的泡泡或是玩具車車喜愛不已
一直想要擁有
但長大後
知道泡泡不長久..玩具車車也不實用
就不會追求這些不實際的虛名甚至是自我感的名稱執著
記得你有看奧修的書
有一次我有給你一個泡沫的意見
我忘了你問什麼
應該也是要問說我是什麼在哪裡吧
...
那奧修書上說
佛陀說..我只是個泡沫.....佛經裡有個泡沫經記載...可去查一下
我用奧修舉的這個例子告訴你..我只是個泡沫你卻還要問泡沫去了哪裡
....當時大概是這樣回的吧
像小孩對美麗的泡泡或是玩具車車喜愛不已
一直想要擁有
但長大後
知道泡泡不長久..玩具車車也不實用
就不會追求這些不實際的虛名甚至是自我感的名稱執著
記得你有看奧修的書
有一次我有給你一個泡沫的意見
我忘了你問什麼
應該也是要問說我是什麼在哪裡吧
...
那奧修書上說
佛陀說..我只是個泡沫.....佛經裡有個泡沫經記載...可去查一下
我用奧修舉的這個例子告訴你..我只是個泡沫你卻還要問泡沫去了哪裡
....當時大概是這樣回的吧
.....現在
再用這麼泡沫說
就只是泡沫
你還要替泡沫追加裝些什麼美麗的名稱呢
如果你念念不忘就是這些念頭想法
這些念頭想法會讓你覺得真實
你也會努力貪嗔痴的讓它變成像是真實
但你不當它是回事
看穿這些自我認同名稱的背後真相
只是心念頭的虛幻伎倆在耍弄你自己
你就不會把它放在心上
所以不用擔心它一直來找你
因為你不會再被它的虛假幻像給騙了ㄚ
再用這麼泡沫說
就只是泡沫
你還要替泡沫追加裝些什麼美麗的名稱呢
如果你念念不忘就是這些念頭想法
這些念頭想法會讓你覺得真實
你也會努力貪嗔痴的讓它變成像是真實
但你不當它是回事
看穿這些自我認同名稱的背後真相
只是心念頭的虛幻伎倆在耍弄你自己
你就不會把它放在心上
所以不用擔心它一直來找你
因為你不會再被它的虛假幻像給騙了ㄚ
如果
追求的是自尊心的話
你可知道
自尊心有兩種
一種就是無謂的虛名自尊心
一種是
對自己該修持的道德善法
諸惡莫作
眾善奉行
自淨己意
的自尊心
這是善的方面可以去追求
也叫...善法欲
如果你要的是這種自尊心
我就不會勸你也放下
因為我自己也是在學習建立這種良善的自尊心
....
只是究竟義上...要懂得這些都是世間有為法
我們可以藉助善的這種自我善法欲的執著...來增長智慧慈悲善的自尊心..
來漸漸體會什麼是...佛陀說的..我只是泡沫...
至於
善法欲的自尊心
諸惡莫作眾善奉行自淨己意
是值得鼓勵被訓練開發多多益善..是可以先保留的住的善的自尊心...
在未到達彼岸時...你我都需要船伐....世出世間的善法引導
但到達彼岸岸上後...就不用扛著船伐繼續旅程
所以才有一句佛經說....
法上應捨..何況非法...這個法上應捨是只到達彼岸的人說的
追求的是自尊心的話
你可知道
自尊心有兩種
一種就是無謂的虛名自尊心
一種是
對自己該修持的道德善法
諸惡莫作
眾善奉行
自淨己意
的自尊心
這是善的方面可以去追求
也叫...善法欲
如果你要的是這種自尊心
我就不會勸你也放下
因為我自己也是在學習建立這種良善的自尊心
....
只是究竟義上...要懂得這些都是世間有為法
我們可以藉助善的這種自我善法欲的執著...來增長智慧慈悲善的自尊心..
來漸漸體會什麼是...佛陀說的..我只是泡沫...
至於
善法欲的自尊心
諸惡莫作眾善奉行自淨己意
是值得鼓勵被訓練開發多多益善..是可以先保留的住的善的自尊心...
在未到達彼岸時...你我都需要船伐....世出世間的善法引導
但到達彼岸岸上後...就不用扛著船伐繼續旅程
所以才有一句佛經說....
法上應捨..何況非法...這個法上應捨是只到達彼岸的人說的
...所以還沒到達彼岸的我們...
有著善法欲的自尊心...努力的修行佛法...是值得被鼓勵的
這種欲望
也是觀照但它要來找你時...
你不用排斥它想斷除它...你可以智慧判斷如何訓練引導它
智慧引導它在正確的修行上按部就班循序漸進的前進
直到完全圓滿三十七道品
讓這個善法欲的自尊心
往聞思修經律論戒定慧上茁壯發展
這樣學鋼琴的小孩不會變壞...ㄜ...是這樣學佛法修行的你我不會迷路ㄏㄏ
互勉之
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