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一法印

一法印，指大乘教所示諸法實相義理之信印，又作實相印、一實相印，與小乘教之三法印相對稱。

大乘教以說諸法實相之義理為本，故謂諸法實相之義理為大乘教之信印，離開此種說法之其他一切法，大乘教皆稱之為魔說。

三法印

三法印，可作為佛教特徵之三種法門，即諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜等三項根本佛法。

此三項義理可用以印證各種說法之是否正確，故稱三法印。

小乘經典若有此「無常、無我、涅槃」三法印印定其說，即是佛說，否則即是魔說。此語未見於巴利語系經典，漢譯雜阿含經卷十則有類似之說法。

1. 
   
   諸行無常，又作一切行無常印、一切有為法無常印，略稱無常印。
   一切世間有為諸法概皆無常，眾生不能了知，反於無常中執常想，故佛說無常以破眾生之常執。
   
   
2. 
   
   諸法無我，又作一切法無我印，略稱無我印。
   一切世間有為無為諸法概皆無我，眾生不能了知，而於一切法強立主宰，故佛說無我以破眾生之我執。
   
   
3. 
   
   涅槃寂靜，又作涅槃寂滅印、寂滅涅槃印，略稱涅槃印。
   一切眾生不知生死之苦，而起惑造業，流轉三界，故佛說涅槃之法，以出離生死之苦，得寂滅涅槃。

以上，諸行無常唯明有為，涅槃寂靜唯明無為，諸法無我則通明有為無為。

四法印

三法印加「一切行苦」，則稱四法印、四法本末、四憂檀那。

四法印，乃顯示諸法真理之四標印，可作為佛教特徵之四種法門：

1. 
   
   一切行無常印，
   
   
2. 
   
   一切行苦印，
   
   
3. 
   
   一切法無我印，
   
   
4. 
   
   涅槃寂滅印。

增一阿含經卷十八，以四法印次第稱為四法本末，即：

1. 
   
   一切諸行無常，稱為初法本末。
   
   
2. 
   
   一切諸行苦，稱為第二法本末。
   
   
3. 
   
   一切諸行無我，稱為第三法本末。
   
   
4. 
   
   涅槃永寂，稱為第四法本末。
5.  

五法印

四法印復加「一切法空（一切現象虛幻不實）」，則為五法印。

整理自佛光山編撰之佛光大辭典

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