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第十：懲罰品

129．

一切眾生都害怕刑罰，

都害怕死亡。

推己及人，

人們不應殺害他人，

或唆使他人殺害生命。

130．

一切眾生都害怕刑罰，

都愛惜自己的生命。

推己及人，

人們不應殺害他人，

或唆使他人殺害生命。

131．

傷害他人以求己樂者，

來世不得安樂。

132．

不傷害他人以求己樂者，

來世得享安樂。

133．

莫向任何人粗言惡語，

受辱罵者將會反擊。

憤怒之言的確是苦因，

換來的只是痛擊。

134．

若你能保持沉默平靜，

像一隻破裂之鼓不再聲響，

你肯定會證悟涅槃，

不再存有憤怒。

135．

如同牧牛者以棍棒驅趕牛群至牧場，

老與死亦在驅逐著眾生的壽命。

136．

愚人造惡時不知其惡，

然而他卻因自己的惡業而受苦，

如同被火焚燒的人。

137．

若人以棍棒傷害無害、不當受到傷害的人，他會很快就遭受到以下十種惡果之一：

138-140．

他會遭受到劇痛，或不幸，或身體傷殘，或重病，或發瘋，或因國王發怒而遭殃，或被誣陷，或失去親人，或財產破毀，或家被火燒毀。該愚人死後將會墮入地獄。

141．

不是裸行，不是結，不是以泥塗身，不是睡在露天之下，不是以灰塵塗身，也不是蹲著勤修能夠清淨還未破除疑惑的人。

142．

雖有莊嚴其身，若他是平靜的、脫離了煩惱、制伏了諸根、擁有道智、完全清淨及捨棄了對一切眾生的瞋恨，那麼，他的確是婆羅門，是沙門，是比丘。

（註：在此，婆羅門、沙門與比丘都是指阿羅漢。）

143．

在這世上，

由於羞於為惡而自制者是稀有的，

他保持警覺及不造令人指責之事，

如良馬不會作出受到鞭打的導因。

144‧

如良馬受到鞭策，

人們應精進及對生死輪迴感到悚懼。

以信、戒、精進、定、抉擇法、具足明行與正念來解脫這無量之苦。

（註：dhammavinicchayena「抉擇法」是指karanakarana jananam「辨明諸法之因與非因」。）

145‧

治水者疏導水，

矢師矯正箭，

木匠修飾木，

善行者制伏自己。