第廿六：婆羅門品
383‧
婆羅門[1]，精進地斷除渴愛之流，及捨棄欲欲。婆羅門，知見有為法的止息，以成為證悟無為涅槃的阿羅漢。
384‧
當婆羅門善立了二法（即止禪與觀禪），智者（婆羅門）得以滅除一切束縛。
385‧
無此岸、無彼岸[2]、無怖畏及無煩惱者，
我稱此人為婆羅門。
386‧
獨處修習禪定、無污垢、應作的皆辦、
無漏及已到達最高境界（阿羅漢果）者，
我稱此人為婆羅門。
387‧
太陽日間照耀；
月亮夜間明照；
剎帝利以甲胄輝耀；
婆羅門以禪定生輝；
佛陀的光輝則晝夜不斷地普照。
388‧
由於捨棄了邪惡，他被稱為婆羅門；
由於行為清淨，他被稱為婆羅門；
在滅除污垢之後，他被稱為出家人。
389‧
莫攻擊婆羅門，
婆羅門不應對攻擊者發怒；
攻擊婆羅門是可恥的，
對攻擊者發怒卻更為可恥。
390‧
（無怨恨心）的婆羅門利益非小。
當心不再執著喜樂，
及已斷除害人之心時，
其苦惱才會止息。
391‧
不造身語意惡業、
及防護這三處者，
我稱此人為婆羅門。
392‧
不論向誰聽聞正等正覺者的教法，
聽者皆應禮敬說法者，
如婆羅門禮敬聖火。
393‧
並非由於髮結、或種族、或階級而令人成為婆羅門。只有證悟諦與法的人才是清淨的，才是婆羅門。
（註：諦是四聖諦；法是九出世間法。）
394‧
愚痴的人，
你戴髮結有何用？
你穿皮衣有何用？
你只是外表清淨而已，
內裡卻滿是整片欲林。
395‧
身穿糞掃衣、清瘦筋脈顯露、
及獨居林中修禪者，
我稱此人為婆羅門。
396‧
我不會只是因為他從婆羅門族的母胎中出生即稱他為婆羅門。若還未脫離煩惱，他只算是個低下的婆羅門。只有對無污垢與無執著的人，我才稱他為婆羅門。
397‧
他已斷除一切束縛、無畏、無執著及已脫離諸煩惱，我稱此人為婆羅門。
398‧
他已斷除（瞋恨之）韁、
（貪欲之）皮帶、
（邪見之）繩、
（愚痴之）鎖、
及已覺知真諦，
我稱此人為婆羅門。
399‧
他能忍受辱罵、歐打與困縛而無瞋、
忍辱之力有如整支軍隊的力量，
我稱此人為婆羅門。
400‧
他無瞋有德、有戒行與離貪、
制御諸根、此身為最後一身，
我稱此人為婆羅門。
401‧
如水不黏荷花葉，
或如在針端上的芥子，
他不執著於欲樂，
我稱此人為婆羅門。
402‧
他在此生得證滅苦（涅槃）、
已放下（五蘊）這負擔、
及已解脫諸煩惱，
我稱此人為婆羅門。
403‧
他有甚深的智慧、
能分辨道與非道、
已證得最高境界（即阿羅漢果），
我稱此人為婆羅門。
404‧
他不與在家人交往，
也不與出家人相混，
離貪少欲，我稱此人為婆羅門。
405‧
他已捨棄對一切強弱眾生動用武力，
自己不殺生，也不叫人殺生，
我稱此人為婆羅門。
406‧
他對敵人亦不怨恨，
對暴力者保持平和，
無著於一切執著物，
我稱此人為婆羅門。
407‧
如在針端上的芥子，
他的貪、瞋、我慢與虛偽皆已脫落，
我稱此人為婆羅門。
408‧
他言語柔和，
說有益的實話，
不以言語觸怒任何人，
我稱此人為婆羅門。
409‧
在這世上，無論東西是長或短，
是大或小，是好或壞，
他亦絕不會不與而取，
我稱此人為婆羅門。
410‧
他不欲求今生或來世，
已解脫貪欲與煩惱，
我稱此人為婆羅門。
411‧
他沒有貪欲，
已覺悟四聖諦而斷疑，
已證悟不死的涅槃，
我稱此人為婆羅門。
412‧
在這世上，他已超越了善惡兩者，
無憂無貪而清淨，
我稱此人為婆羅門。
413‧
如無雲之月，他清淨、澄潔與安詳，
完全滅盡了對生存之欲，
我稱此人為婆羅門。
414‧
他已超越了危險的（貪欲）泥沼、艱難的（煩惱）路、生命之洋（生死輪迴）、愚痴的黑暗及四道瀑流，而到達彼岸（涅槃），修習禪定，無貪無疑無著及心寂靜，我稱此人為婆羅門。
415‧
在這世上，
他已捨棄了欲樂，
離家而成為比丘，
已斷除了欲欲與生存（即：有），
我稱此人為婆羅門。
416‧
在這世上，
他已捨棄了貪欲，
離家而成為比丘，
已斷除了欲欲與生存（即：有），
我稱此人為婆羅門。
417‧
他已捨棄了對人生（欲樂）的執著，
已經克服了對天界（欲樂）的執著，
及完全脫離了一切執著，
我稱此人為婆羅門。
418‧
他已捨棄了享受欲樂，
以及捨棄了不樂於獨處，
證得平靜及無煩惱，
已征服世界（即五蘊）及勤勇，
我稱此人為婆羅門。
419‧
他遍知一切眾生的死與生、不執著、善逝及覺證四聖諦，我稱此人為婆羅門。
420‧
諸天、乾達婆或人都不知他（死後）的去處。他已滅盡了煩惱，是阿羅漢，我稱此人為婆羅門。
421‧
他不執著於過去、未來與現在的五蘊，
已解脫煩惱與執著，
我稱此人為婆羅門。
422‧
他如牛王般無畏、聖潔、勇猛，
是增上戒定慧的尋求者，
是戰勝（三魔王）的勝利者，
無欲無煩惱、覺證四聖諦，
我稱此人為婆羅門。
（註：三個魔王是kilesamara「煩惱魔」、maranamara「死魔」、與devaputtamara「天子魔」。）
423‧
他能知過去世，
能看到天界與惡道，
已到了最後一生，
通過道智成為阿羅漢，
已圓滿地成就了一切，
我稱此人為婆羅門。
《法句經》至此完畢。
Buddha sasanam ciram titthatu.
願佛法長住於世。
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