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阿難。夫生有死。自世之常。此何足怪。若一一人死。來問我者。非擾亂耶

阿難答曰。信爾。世尊。實是擾亂

佛告阿難。今當為汝說於法鏡。

使聖弟子知所生處。三惡道盡。得須陀洹。不過七生。必盡苦際。亦能為他說如是事。

阿難。

法鏡者。謂聖弟子得不壞信。

1.歡喜信佛。如來．無所著．等正覺。十號具足。

2.歡喜信法。真正微妙。自恣所說。無有時節。示涅槃道。智者所行。

3.歡喜信僧。善共和同。所行質直。無有諛諂。道果成就。上下和順。法身具足。向須陀洹．得須陀洹。向斯陀含．得斯陀含。向阿那含．得阿那含。向阿羅漢．得阿羅漢。四雙八輩。是謂如來賢聖之眾。甚可恭敬。世之福田。

4.信賢聖戒。清淨無穢。無有缺漏。明哲所行。獲三昧定。

阿難。是為法鏡。

使聖弟子知所生處。三惡道盡。得須陀洹。不過七生。必盡苦際。亦能為他說如是事

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時。毘舍離諸隸車輩。聞佛在菴婆婆梨園中止住。即便嚴駕五色寶車。或乘青車青馬。衣．蓋．幢幡．官屬皆青。五色車馬。皆亦如是。時。五百隸車服色盡同。欲往詣佛。

爾時。世尊遙見五百隸車。車馬數萬。填道而來。

告諸比丘。汝等欲知忉利諸天遊戲園觀。威儀容飾。與此無異。

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汝等比丘。當自攝心。具諸威儀。

云何比丘自攝其心。

於是比丘內身身觀。精勤不懈。憶念不忘。捨世貪憂。

外身身觀。精勤不懈。憶念不忘。捨世貪憂。

內外身觀。精勤不懈。憶念不忘。捨世貪憂。

外身身觀。精勤不懈。憶念不忘。捨世貪憂。

內外身觀。精勤不懈。捨世貪憂。

受．意．法觀。亦復如是。

云何比丘具諸威儀。

於是比丘可行知行。可止知止。

左右顧視。屈伸俯仰。攝持衣缽。食飲湯藥。不失宜則。

善設方便。除去蔭蓋。行住坐臥。覺寤語默。攝心不亂。是謂比丘具諸威儀

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爾時。世尊告毘舍離諸隸車曰。世有五寶甚為難得。何等為五。

一者如來．至真出現於世。甚為難得。

二者如來正法能演說者。此人難得。

三者如來演法能信解者。此人現於世。甚為難得。

四者如來演法能成就者。此人難得。

五者嶮危救厄知反復者。此人難得。是謂五寶為難得也

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時。菴婆婆梨女取一小床於佛前坐。佛漸為說法。示教利喜。

施論．戒論．生天之論。欲為大患。穢汙不淨。上漏為礙。出要為上。

爾時。世尊知彼女意柔軟和悅。蔭蓋微薄。易可開化。如諸佛法。

即為彼女說苦聖諦。苦集．苦滅．苦出要諦

時。菴婆婆梨女信心清淨。譬如淨潔白氈易為受色。

即於座上遠塵離垢。諸法法眼生。見法得法。決定正住。不墮惡道。成就無畏。

而白佛言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。如是再三。

唯願如來聽我於正法中為優婆夷。自今已後。盡壽不殺．不盜．不邪婬．不欺．不飲酒。

時。彼女從佛受五戒已。捨本所習。穢垢消除。即從座起。禮佛而去

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於後夏安居中。佛身疾生。舉體皆痛。

佛自念言。我今疾生。舉身痛甚。而諸弟子悉皆不在。若取涅槃。則非我宜。今當精勤自力以留壽命

爾時。世尊於靜室出。坐清涼處。阿難見已。速疾往詣。而白佛言。今觀尊顏。疾如有損

阿難又言。世尊有疾。我心惶懼。憂結荒迷。不識方面。氣息未絕。猶少醒悟。

默思。如來未即滅度。世眼未滅。大法未損。何故今者不有教令於眾弟子乎

佛告阿難。眾僧於我有所須耶。若有自言。我持眾僧。我攝眾僧。斯人於眾應有教命。

如來不言。我持於眾。我攝於眾。豈當於眾有教令。

阿難。我所說法。內外已訖。終不自稱所見通達。

吾已老矣。年粗八十。譬如故車。方便修治得有所至。

吾身亦然。以方便力得少留壽。自力精進。忍此苦痛。不念一切想。入無想定。

時我身安隱。無有惱患。是故。阿難。

當自熾燃。熾燃於法。勿他熾燃。當自歸依。歸依於法。勿他歸依。

云何自熾燃。熾燃於法。勿他熾燃。當自歸依。歸依於法。勿他歸依。

阿難。比丘觀內身精勤無懈。憶念不忘。除世貪憂。

觀外身．觀內外身。精勤不懈。憶念不忘。除世貪憂。受．意．法觀。亦復如是。

是謂。阿難。自熾燃。熾燃於法。勿他熾燃。當自歸依。歸依於法。勿他歸依

佛告阿難。吾滅度後。能有修行此法者。則為真我弟子第一學者。

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佛告阿難。諸有修四神足。多修習行。常念不忘。在意所欲。可得不死一劫有餘。

阿難。佛四神足已多修行。專念不忘。在意所欲。

如來可止一劫有餘。為世除冥。多所饒益。天人獲安

爾時。阿難默然不對。如是再三。又亦默然。是時阿難為魔所蔽。曚曚不悟。佛三現相而不知請

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佛告阿難。凡世地動。有八因緣。何等八。

夫地在水上。水止於風。風止於空。空中大風有時自起。則大水擾。大水擾則普地動。是為一也。

復次。阿難。有時得道比丘．比丘尼及大神尊天。觀水性多。觀地性少。欲知試力。則普地動。是為二也。

復次。阿難。若始菩薩從兜率天降神母胎。專念不亂。地為大動。是為三也。

復次。阿難。菩薩始出母胎。從右脅生。專念不亂。則普地動。是為四也。

復次。阿難。菩薩初成無上正覺。當於此時。地大震動。是為五也。

復次。阿難。佛初成道。轉無上法輪。魔．若魔．天．沙門．婆羅門．諸天．世人所不能轉。則普地動。是為六也。

復次。阿難。佛教將畢。專念不亂。欲捨性命。則普地動。是為七也。

復次。阿難。如來於無餘涅槃界般涅槃時。地大振動。是為八也。以是八因緣。令地大動。

　　　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

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云何自熾燃。熾燃於法。勿他熾燃。當自歸依。歸依於法。勿他歸依。

阿難。比丘觀內身精勤無懈。憶念不忘。除世貪憂。

觀外身．觀內外身。精勤不懈。憶念不忘。除世貪憂。受．意．法觀。亦復如是。

是謂。阿難。自熾燃。熾燃於法。勿他熾燃。當自歸依。歸依於法。勿他歸依

佛告阿難。吾滅度後。能有修行此法者。則為真我弟子第一學者。

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