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　　遊行經第二中

佛告阿難。世有八眾。何謂八。

一曰剎利眾。二曰婆羅門眾。三曰居士眾。四曰沙門眾。

五曰四天王眾。六曰忉利天眾。七曰魔眾。八曰梵天眾。

我自憶念。昔者。往來與剎利眾坐起言語。不可稱數。

以精進定力。在所能現。彼有好色。我色勝彼。彼有妙聲。我聲勝彼。

彼辭我退。我不辭彼。彼所能說。我亦能說。彼所不能。我亦能說。

阿難。我廣為說法。示教利喜已。即於彼沒。彼不知我是天．是人。

如是至梵天眾。往返無數。廣為說法。而莫知我誰

阿難白佛言。甚奇。世尊。未曾有也。乃能成就如是

佛言。如是微妙希有之法。阿難。甚奇。甚特。未曾有也。唯有如來能成此法

又告阿難。如來能知受起．住．滅。想起．住．滅。觀起．住．滅。

此乃如來甚奇甚特未曾有法。汝當受持

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爾時。世尊告阿難。俱詣香塔。在一樹下。敷座而坐

佛告阿難。香塔左右現諸比丘。普敕令集講堂

阿難受教。宣令普集。阿難白佛。大眾已集。唯聖知時

爾時。世尊即詣講堂。就座而坐。告諸比丘。

汝等當知我以此法自身作證。成最正覺。

謂四念處．四意斷．四神足．四禪．五根．五力．七覺意．賢聖八道。

汝等宜當於此法中和同敬順。勿生諍訟。同一師受。同一水乳。

於我法中宜勤受學。共相熾然。共相娛樂。

比丘當知我於此法自身作證。布現於彼。

謂貫經．祇夜經．受記經．偈經．法句經．相應經．本緣經．天本經．廣經．

未曾有經．證喻經．大教經。汝等當善受持。稱量分別。隨事修行。

所以者何。如來不久。是後三月當般泥洹

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佛告諸比丘。當與汝等說四大教法。諦聽。諦聽。善思念之

諸比丘言。唯然。世尊。願樂欲聞

何謂為四。

若有比丘作如是言。諸賢。我於彼村．彼城．彼國。躬從佛聞。躬受是教。從其聞者。不應不信。亦不應毀。

當於諸經推其虛實。依律．依法究其本末。若其所言非經．非律．非法。

當語彼言。佛不說此。汝謬受耶。所以然者。我依諸經．依律．依法。汝先所言。與法相違。

賢士。汝莫受持。莫為人說。當捐捨之。

若其所言依經．依律．依法者。當語彼言。汝所言是真佛所說。

所以然者。我依諸經．依律．依法。汝先所言。與法相應。賢士。汝當受持。廣為人說。慎勿捐捨。此為第一大教法也

復次。比丘作如是言。我於彼村．彼城．彼國。和合眾僧．多聞耆舊。親從其聞。親受是法．是律．是教。從其聞者。不應不信。亦不應毀。

當於諸經推其虛實。依法．依律究其本末。若其所言非經．非律．非法者。

當語彼言。佛不說此。汝於彼眾謬聽受耶。

所以然者。我依諸經．依律．依法。汝先所言。與法相違。

賢士。汝莫持此。莫為人說。當捐捨之。

若其所言依經．依律．依法者。當語彼言。汝所言是真佛所說。

所以者何。我依諸經．依律．依法。汝先所言。與法相應。

賢士。汝當受持。廣為人說。慎勿捐捨。此為第二大教法也

復次。比丘作如是言。我於彼村．彼城．彼國。眾多比丘持法．持律．持律儀者。親從其聞。親受是法．是律．是教。從其聞者。不應不信。亦不應毀。

當於諸經推其虛實。依法．依律究其本末。若其所言非經．非律．非法者。

當語彼言。佛不說此。汝於眾多比丘謬聽受耶。

所以然者。我依諸經．依律．依法。汝先所言。與法相違。

賢士。汝莫受持。莫為人說。當捐捨之。

若其所言依經．依律．依法者。當語彼言。汝所言是真佛所說。

所以然者。我依諸經．依律．依法。汝先所言。與法相應。

賢士。汝當受持。廣為人說。慎勿捐捨。是為第三大教法也

復次。比丘作如是言。我於彼村．彼城．彼國。一比丘持法．持律．持律儀者。親從其聞。親受是法．是律．是教。從其聞者。不應不信。亦不應毀。

當於諸經推其虛實。依法．依律究其本末。若所言非經．非律．非法者。

當語彼言。佛不說此。汝於一比丘所謬聽受耶。

所以然者。我依諸經．依法．依律。汝先所言。與法相違。

賢士。汝莫受持。莫為人說。當捐捨之。

若其所言依經．依律．依法者。當語彼言。汝所言是真佛所說。

所以然者。我依諸經．依律．依法。汝先所言。與法相應。

賢士。當勤受持。廣為人說。慎勿捐捨。是為第四大教法也

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阿難白佛言。周那設供。無有福利。所以者何。如來最後於其舍食便取涅槃

時。有阿羅漢弟子。名曰福貴。於拘夷那竭城向波婆城。中路見佛在一樹下。容貌端正。諸根寂定。得上調意第一寂滅。譬如大龍。亦如澄水。清淨無穢。見已歡喜。善心生焉。即到佛所。頭面禮足。在一面坐。而白佛言。

世尊。出家之人在清淨處。慕樂閑居。甚奇特也。有五百乘車經過其邊。而不聞見。我師一時在拘夷那竭城．波婆城。二城中間道側樹下。靜默而坐。時有五百乘車經過其邊。車聲轟轟覺而不聞。是時。有人來問我師。向群車過。寧見不耶。對曰。不見。又問。聞耶。對曰。不聞。又問。汝在此耶。在餘處耶。答曰。在此。又問。汝醒悟耶。答曰。醒悟。又問。汝為覺寐。答曰。不寐。彼人默念。是希有也。

出家之人專精乃爾。車聲轟轟覺而不聞。即語我師曰。向有五百乘車從此道過。車聲振動。尚自不聞。豈他聞哉。即為作禮。歡喜而去

佛告福貴。我今問汝。隨意所答。群車振動覺而不聞。雷動天地覺而不聞。何者為難

福貴白佛言。千萬車聲。豈等雷電。不聞車聲未足為難。雷動天地覺而不聞。斯乃為難

佛告福貴。我於一時遊阿越村。在一草廬。時有異雲暴起。雷電霹靂。殺四特牛．耕者兄弟二人。人眾大聚。時。我出草廬。彷徉經行。彼大眾中有一人來至我所。頭面禮足。隨我經行。我知而故問。彼

我出草廬。彷徉經行。彼大眾中有一人來至我所。頭面禮足。隨我經行。我知而故問。彼大眾聚何所為耶。其人即問。佛向在何所。為覺寐耶。答曰。在此。時不寐也。其人亦歎希聞得定如佛者也。雷電霹靂。聲聒天地。而獨寂定覺而不聞。乃白佛言。向有異雲暴起。雷電霹靂。殺四特牛．耕者兄弟二人。彼大眾聚。其正為此。其人心悅即得法喜。禮佛而去

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爾時。世尊顏貌縱容。威光熾盛。諸根清淨。面色和悅。阿難見已。默自思念。自我得侍二十五年。未曾見佛面色光澤。發明如金。即從座起。右膝著地。叉手合掌。前白佛言。自我得侍二十五年。未曾見佛光色如金。不審何緣。願聞其意

時。阿難即從座起。前白佛言。佛滅度後。葬法云何

佛告阿難。汝且默然。思汝所業。諸清信士自樂為之

時。阿難復重三啟。佛滅度後。葬法云何

佛言。欲知葬法者。當如轉輪聖王

阿難又白。轉輪聖王葬法云何

佛告阿難。聖王葬法。先以香湯洗浴其體。以新劫貝周遍纏身。以五百張疊次如纏之。內身金棺灌以麻油畢。舉金棺置於第二大鐵

爾時。世尊自四牒僧伽梨。偃右脅如師子王。累足而臥

時。雙樹間所有鬼神篤信佛者。以非時花布散于地。

爾時。世尊告阿難曰。此雙樹神以非時華供養於我。此非供養如來

阿難白言。云何名為供養如來

何謂四神德。

一者長壽不夭。無能及者。二者身強無患。無能及者。

三者顏貌端正。無能及者。四者寶藏盈溢。無能及者。

是為轉輪聖王成就七寶及四功德

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