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言偃弦歌治武城
遙遠的兩千多年前，一個學者用他自己的人格書寫了一個傳說。他叫言偃，字子遊，被稱為“孔門十哲” 之一，以文學而著稱。

言 偃是孔子的弟子，在魯國的一個小縣城——武城做官，他把這裏管理得井井有條，戶戶弦歌。這在他所處的時代——春秋末年，實在是難能可貴。要知道，在他的周 圍，充滿了魯國大夫及其家臣們的勾心鬥角：南邊，吳越兩國劍拔弩張，爭執不下；北邊，齊國、晉國正各自醞釀著巨大的陰謀，管理者猶如被軟禁在宮廷之內，遙 遠的秦國政治混亂，強大的楚國逐漸衰微，但跟魯國相似規模的鄰國們，像宋、衛、陳、蔡等國，紛紛在晉國、楚國與吳國的淫威下臣服。而魯國本身，也深處在齊 楚吳越的威脅之中。

當時，朝堂上喧囂爭吵，爭名奪利，朝堂下作威作福，謀權延纂位，而不管是宮廷還是民間，如果有音樂，都是淫靡之音，特別像鄭國，更是讓人作嘔。子遊從孔子那裏學到了純正的音樂、莊重的禮儀和尊君主、敬父母、愛人民的愛心，於是他把他用到了他所治理的武城。

他的城邑載歌載舞，這不得不說是這個時代的奇跡。孔子開玩笑似的說：“殺雞哪里需要用牛刀啊？”子遊不知這裏孔子指的“牛刀”是“大學”小用還是“大才”小用，但他馬上反駁說：“以前我聽老師講‘君子學道則愛人，小人學道則易使’又何必在乎是一個小邑還是一個大國呢？”

看到子遊這麼認真，孔子馬上對自己的失言道歉“你說的不錯啊，我跟你開玩笑呢。”

言偃傳學
言偃11歲時，族人開始教他讀書寫字，他學習認真刻苦，進步很快。到了17歲，他一邊學習，一邊結交學友，重視人品，關心國家大事。到了19歲，他的學業已獲很大成功，更加關注近年國內事變。20歲那年，言氏宗親按傳統冠儀，為言偃舉行隆重的冠禮。

言偃22歲時，聽說魯國聖哲孔子興學，各國弟子雲集，就拜別高堂父母、妻子和一雙兒女，毅然離開家鄉，渡過長江，踏上遊學中原的道路。

　　

言偃在孔子這裏就學，主要學習“禮”，這是表現周朝的正統道德規範和等級制度的一門大學問。它的使用範圍非常廣泛，當時的人評論一件事正確與否，總是以 “禮也”、“非禮”來劃分。據《論語》、《禮記》等書記載，言偃的學習十分勤奮，孔子誨人不倦。孔子曾多次向言偃灌輸亂世求治的理論——大同理想、小康之 治和大順境界。

言 偃學成，回到南方，把北方中原的發達文化帶回江南，四處講學，傳播孔子的教育思想。言偃教授弟子，根據他們的迫切心願，把他們的注意力導向實際生活中的具 體禮儀，繼而闡發其中蘊藉的道德意義，然後分析各項禮儀的社會作用，無不周到精微。他以傳道育人為己任，去政從教，精心培育弟子，弘揚儒家學說。

　　

言偃的文學禮樂之教，自有一套較為完備的思想體系。在教育的指導思想上，言偃有初步的社會發展觀念。言偃認識到，中國社會已從“天下為公”的時代，發展到 “天下為家”的時代。雖然當時“大道既隱”，那種“大同”社會的美好生活已無法求得，但是讓百姓安居樂業的“小康”之治，還有可能爭取。這使言偃在教育的 起點上，有了堅定的社會理想。在教育的目的上，有明確的經世致用宗旨。

在教育內容上，言偃有獨具的世間罕見教材。言偃除能用“六藝”和《論語》等對弟子進行基礎教育，還能用三代典章培育傳人。這門絕學，唯言偃得以獨傳。在教 育方法上，言偃有特別的重本傳人之術。言偃採用以禮樂之教，逐步深入於孔子之道，使學者從小陶冶關心國家、愛護人民的道德操守，把握和運用治國安民的道 理。言子施行“小康”之政，既重視學齡期間的青少年教育，更重視對社會上取得官職的“君子”和民間百姓的教育。

言偃與學友的辦學實踐，使戰國初期和中期出現了言、蔔、顓孫三大家教育流派鼎立的盛況，人們稱之為子張之儒，子夏氏之儒，子遊氏之儒。《禮運》名篇被奉為“子遊氏之儒的經典”。

言偃講學，對南方的文化教育的發展作出了貢獻，南方也逐漸形成了重文崇儒的良好風氣，所以，人們尊崇言偃為“道啟東南”的“南方夫子”。除了江陰周莊以外，蘇州、上海奉賢等地也建有言子祠，紀念這位傑出的古代學人。

孔夫子的誤會
孔 子帶領他的學生們周遊列國，在去陳國和蔡國的路上被困，一連好幾天沒吃上一頓飯。孔老夫子實在受不住，只好大白天躺下睡大覺，想以此來忘卻饑餓。孔子的大 弟子顔回見老師餓得很，心中十分憂傷，心想，老師上了年紀，怎能經得住這般折磨啊!再不想出辦法，怕是要出危險了。顔回也沒有什麽好辦法可想，只好去向人 乞討。這一次真是天不絕人，居然碰上一個好心腸的老婆婆，給了他一些白米。顔回高高興興地把米拿回來，急忙把米倒在鍋裏，砍柴生火，不一會兒，飯就熟了。 孔夫子這時剛好醒來，突然聞到一股撲鼻的飯香，好生奇怪，便起來探看。剛一跨出房門。就看見顔回正從鍋裏抓了一把米飯往嘴裏送。

孔子又高興又生氣:高興的是有飯吃了;生氣的是，顔回竟然如此無禮，老師尚且未吃，他卻自己先吃了起來。過了一會兒，顔回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴，熱 騰騰的白米飯，送到孔子面前，說:今日幸好遇到好心人贈米，現在飯做好了，先請老師進食。不料孔子一下子站起身來，說:剛才我在睡夢中見到去世的父親，讓 我先用這碗白米飯祭奠他老人家。

顔回一把將那碗米飯奪了回去，連忙說:不行!不行!這米飯不乾淨，不能用它來祭奠!孔夫子故作不解地問道爲何說它不乾淨呢 ?顔回答道:剛才我煮飯時，不小心把一塊炭灰掉到上面，我感到很爲難，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄髒的飯給老師吃呀!後來，我把上面沾有炭灰的飯抓來 吃了。這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢 ?孔夫子聽了顔回的話，才恍然大悟，消除了對顔回的誤解，深感這個弟子是個賢德之人。

子夏曰：“……君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟?”
釋義：
“四海”指天下，全國。表示天下的人都像兄弟一樣。

故事：
孔 子的弟子司馬牛，有一次向孔于請教怎樣做君子。孔子 對他說：“君子不憂愁，不害怕。” 司馬牛不懂這話的意思，問道： “不憂愁，不害怕，就叫做君子了嗎?” 孔子說：“君子經常反省自己；所以內心毫無愧疚，還有什麼可 憂愁、可害怕的呢?” 司馬牛告辭孔子后，見到了他的師兄子夏。他憂愁他說：“人家都有兄弟，多快樂呀，唯獨我沒有。” 子夏听了安慰他說： “我听說過：“一個人死與生，要听從命運的安排，富貴則是由天 來安排的。’君子對工作謹慎認真，不出差錯；和人交往態度恭謹而 合乎禮節。那麼普天之下到處都是兄弟，君子何必擔憂沒有兄弟呢?”

古時的尊師之禮----釋菜
釋菜據說源於以下一個故事，漢朝應劭在《風俗通義》中記載：
“孔 子困于陳蔡之間，七日不嘗粒，藜羹不糝，而猶弦琴于室。顔回釋菜于戶外，子路、子貢相與言曰：‘夫子再逐于魯，削迹于衛，拔樹于宋，今複見厄于此。殺夫子 者無罪，藉夫子者無禁。夫子弦歌鼓琴，未嘗絕音。蓋君子之無耻也若此乎？’顔回無以對，入告孔子。孔子怡然推琴，喟然而嘆曰：‘由與賜，小人也。召，吾語 之。’

子路與子貢入。子路曰：‘如此可謂窮矣！’孔子曰：‘由，是何言也！君子通于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之爲？故內省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜露既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎。’”

這故事是說，當年孔子周游列國，被困于陳蔡之地，處境十分窘迫。一天，顔回拿來一些“菜”放到孔子門前，以示對老師的敬重和不離之意。子路和自貢見了，不 以爲然，說我們都落到這困難的份上了，老師還一個勁的弦歌鼓琴，是不是有些不知羞耻了吧！顔回聽後無法回答，就向孔子作了彙報。孔子聽完彙報很是生氣，認 爲“由與賜，小人也”，就把他倆招來，教訓了一番關于“達”與“窮”的“道”理，同時也表明了自己“臨難而不失其德”的信念。

這個故事在各種史籍中多有記載，它在講述儒家之“窮通之道”的同時，其“顔回釋菜于戶外”之句，也讓我們知道了古時的釋菜具體是怎麽一回事——顯然，這句告訴我們，顔回是把“菜”放在孔子的門前，用這種方法表達對老師的敬重與不離。

孔子因材施教的故事
有一天，公西華陪着孔子閒坐，子路匆匆忙忙地走進來。
子路：「老師，我有一個問題向您請教。」
孔子：「你說吧。」
子路：「當我聽到一個很好的主意，是不是馬上就去做呢？」
孔子：「你家還有父親和哥哥，要和他們商量商量，怎麼可以馬上去做呢？」
第二天，冉有來拜見孔子，他也提出同一個問題。
冉有：「老師！當我聽到一個很好的主意，是不是馬上就去做呢？」

孔子：「對，一聽到就馬上去做。」
為什麼老師對相同的問題，給了兩個相反的答案呢？難道老師信口開河，喜歡怎麼回答就怎麼回答嗎？公西華想不通，就去問孔子。
公西華：「老師，冉有和子路問相同的問題，為什麼您的回答卻不一樣呢？」
孔子：「因為冉有比較怕事，所以我叫他馬上去做，鼓勵他勇敢些，果斷些。」
公西華：「那麼子路呢？」
孔子：「子路性情急躁，做事輕率魯莽，所以我叫他凡事先退一步，經過思考和商量再去做。」
公西華恍然大悟：「對啊！冉有和子路正是這樣的人，老師教導得真好！」
孔子根據學生的特點，給予不同的教導。這種因材施教的教學方式，對後世有很大的啟發。

<<閔損單衣順母>>
閔子騫是孔子的學生，最為人稱道的是他的孝行。孔子便曾稱讚他說：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言」（《論語‧先進》），意思是說，閔子騫的孝順，使別人不會去批評他的後母和兩個兄弟。
閔子騫是魯國人，名損，很小的時候母親便去世了。父親再娶了一個妻子，以便照顧閔子騫。後母後來也生了兩個弟弟。有一年冬天，閔子騫的後母為他們縫製棉襖，兩個弟弟的棉襖裝滿了棉花，而閔子騫的卻只是有蘆花，根本不能禦寒。

有一天，閔子騫要為父親驅車，因為身上不夠暖，一直發抖，一不留神，趕馬的韁繩便掉到地上去了。父親一時氣憤，抽了他一鞭，棉襖裂開，露出蘆花，於是便跑回家去，再看看兩個兒子的棉襖。他的父親知道妻子偏愛自己的親生兒，要閔子騫受凍；生氣之餘，便要把後母趕走。
這時候，閔子騫竟向父親求情，說：「母親在，只有我一人受凍，但母親走了，卻有三個孩子受凍，求你把母親留下來吧！」
就是這様，後母給感動了，以後也對閔子騫如她的親生兒子一般了。
啟示：
人總會犯錯，父母也是人，犯錯也不奇怪。我們從小開始，不就犯下大大小小的錯誤嗎？既然父母可以原諒我們，為什麼我們不可以體諒他們呢？