剛學佛的時候
看過幾本奧修的書..片段翻閱...就覺得怪怪的
我想
我才剛學佛...都還不了解佛法是在說什麼..
所以就不再對奧修的書多好奇多涉略...因為佛說的都看不完哪有空看奧修說
...
現在看奧修的書與文章片段
還是會覺得他..說的..寫的..怪怪的..容易引人迷失在事相之中
例如有段文字他是說...
只要你有覺知你可以喝酒當作是喝水...像是說只要你有覺知罪惡將不是罪惡
...這容易讓人在善惡之中的事相上..迷失了方向..
這一段話
如果是以前的我...一定是會產生大大的誤會...我真的會帶著覺知去喝酒去做任何事
誰做事不是帶著覺知呢??除非是夢遊..
要造十惡罪的人也是有造十惡罪的覺知...
但我是有帶著覺知ㄚ所以這罪惡對我來說已經不是罪惡...這就是奧修說得寫得怪的地方
...
或許會有奧修的信徒說...是你自己笨啦沒人這樣教你阿你真的是會錯意了
...我哩咧...我才奇怪你咧....你這號稱奧修大師..
要教人懂道理怎麼不直接說清楚明白呢..為什麼要讓人會錯意
...
這也是我現在與人分享..很執著...要先講清楚...善惡差別所在...
至少要先分清楚什麼是善什麼是惡
而不是說...什麼都要放下...都要不執著...
....
故事說法是很多人在用...且不一定會是原汁原味..
是改編修飾過的..有可能已經把重要的關鍵給修剪掉了
如果你只看過一個人的說法就覺得他是唯一正確...那就危險了
...
...
我看過...說一個大師教一個小偷要帶著覺知去過好他自己的生活這故事
這小偷悟性高...沒有像我這樣無知會錯意...
每次當他要去偷別人的東西時...
他就帶著覺知出場...所以搞到自己都無法繼續造惡偷竊
而不是會錯意的帶著覺知去喝酒當作是喝水...
或是帶著不善覺知去造種種殺盜淫妄等十不善業...而以為自己是保持著覺知在生活
這覺知的差別到底是在哪裡
因為故事中的小偷..他老實實踐大師給他的教導..是正確的在生活中保持覺知...
所帶出場的覺知...是正確的覺知..而不是一般貪嗔痴慢疑的邪惡造作覺知
這種覺知...是如理思維..是能覺知善惡差別所在的覺知
是無貪無瞋無癡的正念覺知...所以他無法完成他要去偷的不善動機與邪惡的造作
....
這種正確的覺知...
造成了小偷生活的困擾...因為他已經失去小偷的本能生活
整個生活覺知清楚了起來...智慧光明也就跟著出場
這樣有正確覺知的人...
要他在去喝酒殘害自己殘害他人...或是做些投機取巧貪嗔痴慢疑的生活模式
他是只有兩組三個字能說...他會告訴你..不可能或是辦不到
如果
你我的生活中還可以把酒當水喝..
還可以投機取巧當作是家常便飯..還可以造做十不善業當作是理所當然
同樣的由此可證明...那你我的覺知...就是錯誤的覺知...
絕對不是佛陀覺者所教導我們的正確的覺知
...
也因為如此..現在的我...看奧修的書
還是覺得他是怪怪的...不是正確的完全符合佛陀的說法ㄏㄏ
...
好像
一個農夫懂得農作物苗稼與雜草的差別所在
他會做除草及其他是當的灌溉與照顧的工作...
而使農作物良善的成長茁壯...收成吉祥無憂惱
但如果
你我還不是一個懂得農作物與雜草的專業農夫...不懂得善與惡的差別所在
雖然很認真的去執行除草的工作...
卻因為無知..錯誤的...也把農作物苗稼給當作是雜草而拔光光
...這善惡差別就真的粉大了
...
智慧有正善的...也有邪惡的智慧
思維有...如理思維...也有不善思維
知識有....善友知識..也有惡友知識
希望你我都能學會善正的智慧...來幫助自己也幫助別人
學會佛陀所教導的正確的覺知...而不是錯誤的方式
學會讓自己走在正善的八正道與三皈五戒十善業之中
安全吉祥無憂惱
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