禪修的部落格

「密勒日巴：他的成佛始於復仇」

Milarepa: his path to enlightenment began with revenge…

涅瓊．秋寧仁波切導演

Directed by Neten Chokling Rinpoche
http://www.milarepafilm.com/

十一世紀的西藏，佛教徒與靈修者的國度。
喇嘛和咒術師隨處漫遊，
也曾見瑜珈士飛越蒼穹。

藏曆水龍年(1052)，在巍峨提西山的屏障下，
有個小孩誕生於一處荒蕪高原。

註定要成為西藏史上永垂不朽的人物之一，
他的生平已讓數百萬人受到鼓舞啟發。
他，就是著名的密勒日巴。

不過，在他被尊稱為密勒日巴之前，
是個凡夫，名叫聞喜……

關於電影  密勒日巴

　 　西藏最偉大的禪修大師密勒日巴（Milarepa），是十一世紀末西藏西部的瑜伽士。

密勒日巴生於富貴之家；父親死後，眼看著家產被野心勃勃的叔叔霸佔 掠奪，為了要為這不公不義復仇，他精修黑幻術，暗殺了他叔叔全家和親友。

然而，密勒日巴隨即為自己的殘酷感到極度悔恨，而踏上了消除惡業的旅程。

經由馬爾 巴（Marpa）這位靈性導師的引導，密勒日巴承受了許多為了淨化他業障所權設的肉體痛苦和心智考驗。最後，經歷一連串嚴格的巖洞閉關，密勒日巴終於獲得 靈性上的證悟。

旋即，求法弟子群集而至，請求尊者賜予教導。密勒日巴成為偉大的上師，一位善於分享智慧和洞見的大師，同時也以不尋常的法門和苦行的生活方 式而著稱。

劇情摘要

　　在密勒日巴身後九百年，這位卓見者、咒術師、聖人和詩人，仍是西藏最偉大的神秘家。

然而他年輕時因瞋怒所施法術，曾為自己的家帶來死亡和毀滅。

這是他的故事：一個關於世仇、魔鬼、謀殺和贖罪的傳奇。

　　在十一世紀的藏曆水龍年，有個孩子誕生於提西山〈Mount Tisi〉下的荒蕪高地。命中注定要成為西藏史上最受尊崇的人物之一，密勒日巴的人生故事開展成一段傳奇，啟發了數百萬人的生命。

　　但在他成為密勒日巴之前，他被稱為…聞喜〈替帕嘎Thöpaga〉。

　　聞喜出生在一個富有的商人家庭，在小村莊裡度過了幸福的青少年時期，直到他的父親病入膏肓。為了保護遺產，聞喜的父親將家產託付他那不講道義的 兄弟嘉晨（蔣采Gyaltsen）保管，他答應妥善看顧，等到姪子聞喜長大可成家時，再歸還給他。不料聞喜的父親一死，無情的嘉晨立即將這些家產掠為己 有。

　　九年之後，窮困無依、沉默寡言、溫順而聽話的聞喜，和不時以淚洗面的母親白莊嚴母（嘎堅Kargyen）以及年幼的妹妹琵達（佩塔Peta）， 為了生存而淪為嘉晨叔叔的奴隸。

聞喜的母親實在無計可施，只得邀請村民參加一場寒酸的啤酒宴會，並當場宣布聞喜已經長大成人，可以娶結賽（摘塞 Zesay）為妻，同時繼承家業。但是她發現，沒有村民支持她，而且當嘉晨宣稱並沒有任何遺產的時候，也沒有人表示反對。

聞喜和母親被迫接受殘酷的命運， 因而惱羞成怒，懷恨在心。聞喜的母親處心積慮要為這不公不義報仇。

在年輕的聞喜身上，她發現他不只是個忠誠的兒子，而且還是個現成的復仇工具。

她變賣家裡 最後一件財物，命令聞喜去找巫術大師雍同措甲（允頓措傑Yongten Trogyal），修練可用來誅殺嘉晨及其家族和支持者的巫術。

　　聞喜的旅程把他帶到了雍同措甲以山為堡壘的魔法學校，他在那裡孜孜不倦地學習並且精通巫術。

在他以必要的力量武裝自己，並且得到魔鬼的協助之 後，他施展咒術，將他叔叔的房子、還有其周圍大部分的村莊毀壞殆盡，並殺死嘉晨的三個孩子和許多參加他兒子婚禮的賓客。

幾乎同時，民兵自衛隊群起而攻之， 為了逃過這劫，他用秘密咒語將一塊巨石移開，而壓死了緊追在後的軍隊。

復仇的行動為他母親帶來極大的快感，但聞喜手上的血卻無法帶給他平靜。

為了從復仇的 村民手中逃生，也因為被無辜亡者的景象所縈繞，聞喜躲到了一間小佛寺裡。

在那裡，一位老僧人向他揭示佛陀教誨的精髓：「諸惡莫做，眾善奉行，調伏自心。」

　　當他醒悟到自己行為的嚴重性時，這些受害者的記憶和聲音，就像悔恨的浪潮般，撕裂著他的心。

戰勝敵人並無法證明他是對的；反而，這教導他明白復仇的徒勞無功，並且促使他走向另一段旅程。

這一回，是去找一位能將他從惡業纏縛中解脫出來的心靈導師。

影片製作
　 　「密勒日巴傳」是年輕的西藏喇嘛涅瓊．秋寧（Neten Chokling）仁波切初試啼聲的劇情片。曾經擔任「高山上的世界盃」（The Cup）和「旅行者與魔術師」（Travellers & Magicians）兩部電影的製片人，涅瓊．秋寧這次的故事充滿了壯麗場景、冒險經歷、復仇、魔法和謎團。

　　本片的拍攝地點是在印藏邊境偏遠而美麗的思比堤（Spiti）山谷，使用的是超16厘米（Super16 mm）底片，由印度西藏社區所挑出的一群非專業演員擔綱演出。工作人員共108名，是由幾位來自澳洲、印度和美國的專業電影人士，再加上超過50名來自北 印度佩瑪艾旺秋嘎菊美林寺院（Pema Ewam Chogar Gyurme Ling Monastery）的僧侶組合而成。大部分的演員和工作人員都是僧侶，包括本片的主角、配角、甚至是劇組經理（unit manager）和現場收音員。

　　雖然思比堤村莊一千年來幾乎沒有改變，但要在這個印度喜瑪拉雅極度與世隔絕的區域重現十一世紀的西藏，對同時身為藝術指導與傑出史學家的烏金多 傑仁波切（Orgyen Tobgyal Rinpoche）來說，仍為一項重大的挑戰。為了確保電影的真實性，他向當地的寺院和村民商借道具和服裝，因此全片可見無與倫比的西藏古董和珍寶等收藏 品。

　　西藏史上這段重要的時期，在古代佛典中被描述為一段巫師漫遊山間、而瑜珈士飛越天空的時期。工作團隊在剛開始很難想像如此神奇而神秘的環境，但 卻很快發現了它的渾然天成，而且還時常悄然流入電影自身的神話當中。舉例來說，電影開拍的第二週，兩台攝影機無來由地故障，藝術總監 （production designer）因而做了一連串的占卜，顯示有某些負面力量試圖阻撓這部影片的完成。為了平息一切負面力量並遣除所有障礙，一群僧眾和喇嘛迅速聚集，舉 行了多次宗教儀式。事實上，「密勒日巴傳」所有拍片的重要決定，包括開拍日期、演員和工作人員的選任、底片膠捲和拍攝地點等等，都是透過占卜的過程（藏語 謀Mo）來決定。

不顧生命、與敵相鬥是多麼無知啊！
所謂怨敵，不過是脆弱空花

了無意義、虛度人生是何等愚蠢啊！
既然珍貴人身是一種稀有贈禮……

～密勒日巴：雪山之歌