佛教能夠帶給人類
什麼利益(二)
 
 
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佛教能夠帶給人類
什麼利益（一）
 
 
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＜170＞（21）在這裡，什麼人是像四種樹者呢?
        有四種樹：自不堅實（爛）而有堅實的眷屬（樹群）圍繞著、自堅
    實而有不堅實的眷屬圍繞著、自不堅實而有不堅實的眷屬圍繞著、自堅
    實而有堅實的眷屬圍繞著。就像這樣，有像這四種樹的人存在於世間
    上。是哪四種呢? 是自不堅實而有堅實的眷屬圍繞著、自堅實而有不堅
    實的眷屬圍繞著、自不堅實而有不堅實的眷屬圍繞著、自堅實而有堅實
    的眷屬圍繞著的人。
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＜193＞（3）在這之中，什麼人是五種像職業軍人的人呢?
         有五種職業軍人：在這裡有一種職業軍人，就只看見塵埃飛揚之
    後，意志消沉而恐懼發抖，不能控制自己，不能夠進入戰場戰鬥。在這
    裡也會有像這樣的職業軍人，這第一種職業軍人有存在於世間上。
         再進一步地，在這裡有一種職業軍人，他能夠忍受塵埃飛揚，
    但是只看見旗子的頂端之後，意志消沉而恐懼發抖，不能控制自己，不
    能夠進入戰場戰鬥。在這裡也會有像這樣的職業軍人，這第二種職業軍 
    人有存在於世間上。
       再進一步地，在這裡有一種職業軍人，他能夠忍受塵埃飛揚、忍
    受旗子的頂端，但是只聽見戰場中的吶喊聲之後，意志消沉而恐懼發
    抖，不能控制自己，不能夠進入戰場戰鬥。在這裡也會有像這樣的職業
    軍人，這第三種職業軍人有存在於世間上。
         再進一步地，在這裡有一種職業軍人，他能夠忍受塵埃飛揚、忍
    受旗子的頂端、戰場中的吶喊聲，但是在互相攻擊殺害的時候，他會恐
    懼。在這裡也會有像這樣的職業軍人，這第四種職業軍人有存在於世間
    上。
         再進一步地，在這裡有一種職業軍人，他能夠忍受塵埃飛揚、忍  
    受旗子的頂端、戰場中的吶喊聲、互相攻擊殺害，他在那個戰場戰勝之
    後成為勝利者，就在那戰場軍營中控制而住。在這裡也會有像這樣的職
    業軍人，這第五種職業軍人有存在於世間上。有這五種職業軍人存在於
    世間上。
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大學生日夜顛倒 險顏面神經麻痺
中時 更新日期:2009/02/13 11:52 中時健康 湯惠玲／台北報導

早上起來忽然發現自己臉歪、嘴斜、眼睛又閉不起來，一般人會懷疑自己是不是中風了？醫師表示，長期熬夜、睡眠節奏不規律，除容易發生中風現象外，也可能導致顏面神經麻痺。


一位20多歲的大學生，長期熬夜玩線上遊戲，結果導致顏面神經麻痺，提醒生活要規律和養成良好的睡眠習慣。臺北市立聯合醫院中醫院區中醫科醫師洪偉育表示，人體第七對腦神經稱作顏面神經，支配臉部各種表情和閉眼肌肉。當顏面神經位於腦幹神經核，或顏面神經路徑受到損傷，就會引起臉部一側肌肉等功能喪失。


影響的肌肉包括一邊額頭、臉頰和嘴部周圍肌肉，病患笑的時候，嘴角歪向正常一側，患側法令紋消失，病人因一邊嘴巴無法緊閉，所以無法正常飲食，尤其是喝飲料（可能會流出來）。額頭往上抬時，正常一邊有皺紋而患側則平坦無紋路（沒抬頭紋），另外患側眼睛無法緊閉，眼睛也有乾澀現象，嚴重時患者會覺得在同側耳後方會有疼痛感。


洪偉育表示，顏面神經麻痺在中醫上又稱為口眼歪斜或是面癱，在中醫典籍是列為中風症一種，表現症狀為嘴角歪向一邊。眼睛睜閉功能也喪失，欲睜睜不大，欲閉又閉不攏，刷牙漱口、喝湯常會流到患側嘴角外面。若是向左歪者，則左邊肌肉神經是正常，所以向左方收縮歪斜。


關於治療方面，原則上愈早治療效果愈佳，最好是發病後能馬上治療，治療黃金期是3個月，可以預防併發症發生與留下後遺症。在治療前，必須先排除由高血壓，中耳炎、外傷或腫瘤等引起的顏麻。另外當病人眼睛無法緊閉時，必需要使用人工淚液，以免眼睛乾澀疼痛或受傷。


醫師最後提醒，避免顏面神經失調有效的方法是生活須規律、避免熬夜，以及良好的睡眠品質，調整好個人生理時鐘，保持心情輕鬆愉悅。


中時健康：http://health.chinatimes.com/contents.aspx?cid=1,11&id=4724


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超完美告別—真實人生版

 

電影【超完美告別】（Death at a Funeral）那場荒誕離奇的告別式，發生在倫敦一個傳統大家庭裡。但在民風保守的台灣鄉下，無獨有偶，竟也發生一場媲美電影的情節，一場令人捧腹的喪禮。


我外婆去世時，我是高三，在半夜搭著夜車，跟著爸媽妹妹趕回彰化。那時我跟妹妹還車上玩鬧，不能說我對親人冷血，實在因為我跟外婆非常少見面，聽她去世的消息，我沒有那種痛失親人的疼熱，頂多也覺得有點遺憾難過而已。一路上，媽媽很沉默，我們能諒解：因為那是生養她長大的至親。

到了村莊外面時，我們居然被命令下車，邊跪邊哭邊爬進去！我跟媽媽、妹妹三人一下車，媽媽因為出於骨肉連心，馬上淚流滿面，而妹妹更不得了！她一下車就嚎啕大哭，好像她真的悲慟欲絕，在那當時，我真的我太震撼了！我還想著：「剛剛在路上妳不是才跟我有說有笑嗎？為什麼這時候要背叛我裝孝順呢？」

我不可置信的跪在地上，一個人像傻瓜一樣痴痴的笑不停，一些親友全都夾道在觀看，鄉下古禮是只要一有人來弔唁，家人要馬上出來回禮。我只好一邊試著發出啜泣的聲音，一邊全身發抖的笑，然後硬生生扭曲表情，讓自己的臉上的紋路看起來比較像隻哀傷的小丑。夜半燈黯、人車悄悄，這時什麼聲音都消失。就只有兩邊列隊的親友紛紛交接耳語：「那到底是誰家的孩子，怎麼笑得那麼高興？」

我妹妹這時爬到我媽前面跟我媽說：「媽～嗚．．嗚．．嗚～哥在假哭。」我一聽到我覺得我簡直快要崩潰了！天啊！這是什麼鬧劇呢？我明明只想站起來笑個夠啊！為什麼我要像個蠢笨的米糠一樣全身抖個不停？

我媽回頭瞪我一眼，費盡她全身吸奶的力量，並且要命的凸出眼白來兇狠的斜睨我，她們母女倆真厲害！百忙之中還能討論我很不孝的事，而且還能哭得這麼撕心裂肺。

然後到了外婆的棺木前定住，我將頭磕在地上，因為怕別人發現我在發笑，妹妹捻香了，要拜拜時，我聽到她跟媽媽又說：「嗚～嗚～媽，哥還在笑。」我真的受不了啦，我的鼻孔誇張的掀動，笑聲真的嗯嗯哈哈的從緊閉的嘴巴逸了出去，眉間的皺紋為了要憋笑，緊到都能攢死蚊蠅了。

我媽媽頓時覺得自己無地自容，在這種燃眉之際，她做了大義滅親的事！她在我大腿狠狠捏了一把，我笑到一半，哇的一聲，我開始真正的泣不成聲。自那天起，我有半個月都在彰化，每次上香或聽法事時，我都必須先進入一下那種自虐的情境，讓自己一上場就可以哭得驚天動地。

隔年，跟我很親的奶奶去世了，從一開始照顧她時，我就常常哭個不停，有時捏著她的手或是觸及到她的體溫，撫摸著鏤在她臉上那些深深淺淺的皺紋，我就開始覺得身體有尖銳的刺痛跟無言的蒼涼。我們家的人都很有假哭的本事，這應該是基因遺傳，而我爺爺更是箇中翹楚！只要有人來探病，他馬上會撲到我奶奶前面操著外省腔哭哭啼啼的說：「我的心肝好寶貝，妳要快點好起來，才能伴我去走千山萬水呢。」這時我都冷眼旁觀，看他自導自演樓台會。

探病人一走，他馬上擦乾眼淚，沒事人一般去調戲小護士。

奶奶走的時候，我好幾次都哭到昏過去。而在入殮那天，我更是創了一項史無前例紀錄！大家沒看過整個葬禮瘋狂大笑的吧？不過這次笑得不是我喔，是所有的人。

我當時連續幾天都哭得昏昏沉沉，法事中道士交代我們：他等等做什麼，我們就跟著做什麼。他的意思是他跪我們就跪、他拜我們就拜，這我爸媽和妹妹都知道，居然只有我不知道。

於是開始頌經了，法師一副神色儼然的跪拜時，我們一直都很秩序的照做，後來法師拿著一把劍，開始癲狂的踩起一種很特殊的步法，一下子往前顛仆，一下往後仰倒，像喝醉酒一般瘋狂。我無暇思考，只是納悶：「怎麼要設計得那麼難啊？這要怎麼學啊!？只有我一個人覺得難跳嗎？」

於是緊跟著步法，惟恐錯漏一步被恥笑不敬，我也賣力的照跳不誤。不知道你們是否能想像那種畫面？大廳中我穿著麻衣，全身被妝點成一隻素淨的小白蝶，在梵唱聲聲中跟著翩翩起舞，猶自不覺……，法師真的跳得太快，我完全沒空顧及其他，因為一分神我就會跟不上節拍，只能逼迫自己盡快投入狀況，以免到時沒跳又被恥笑不敬，一下子蓮花指、一下旋轉、一下擺手、一下很艱難的下腰，因為我年輕，比起法師的敷衍了事，我紮實的高柔軟度和高難度動作簡直能媲美苗女弄杯了......。

妹妹搖了搖媽媽的手：「媽～妳看哥。」整間大廳的親友早忍浚不住，有志一同的發出一陣哄堂大笑，連外面的人都跑來看到底怎麼回事？我尷尬的乖乖站著，舞步也不跳不走了，我爸媽看到整個喪禮悲傷莊嚴的氣氛已經完全消失殆盡，只有冷冷的看著我．．．因為他們也在笑。
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[死隨念 - 法句經 - 明白世間實相的紡織女 ]
此世界盲瞑，能得此者少；
如鳥脫羅網，鮮有昇天者。
【世品 (第 174 偈)】　　
此偈為佛陀在阿勒維塔為一個紡織女悲希卡樂所說：
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＜168＞
（19）什麼人是黑暗而到黑暗者呢?
        在這裡有一種人，生在下劣的家庭：「在旃陀羅9的家庭或是獵人
    的家庭、造竹器的家庭或是造（牛）車的家庭、清潔工的家庭或是貧窮
    的家庭飲食貧乏而生活困難的，在這裡（這種人）要辛苦工作才得以糊
    口溫飽。」他是不好看、醜惡的、矮小的、駝背的、身體多病的、或是
    瞎眼、手部彎曲不完整、或是跛腳、半身不遂，沒有得到食物、飲食、
    衣服、車乘、花鬘、香、塗香、床、住家、燈具，他以身行惡行，以口
    行惡行，以意行惡行。他以身行惡行後、以口行惡行後、以意行惡行後
    而在身壞死後生於下劣處、惡趣、險難處、地獄中。
      這樣的人是黑暗而到黑暗者。
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在人生的過程中
生活成長學習
在個人在家庭在學校在公司團體在社會職場
問題一堆
有人就會有問題
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每天都要長時間看電腦.. 可以試看看!

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1.毗婆舍那禪修營
2.MBSC馬哈希內觀禪修營
一、時間：九十八年四月十八日(週六)～五月二十九日(週五)
梯次 時 間 備 註
一 04/18（六）- 04/28（二） ＊每一梯次下午1:00-3:00報到。
二 04/28（二）- 05/08（五）
三 05/08（五）- 05/18（一）
四 05/18（一）- 05/29（五）
二、地點：埔里「正醒禪苑」
南投縣埔里鎮福興里大坑巷10號 TEL：04-92933238
三、報名方式：一律採取通訊報名
四、報名截止：即日起至98年3月31日止
五、報名電話：02-22032363或mbsc.org@... 善譯法師
六、禪修法門：毗婆舍那（Vipassana）內觀
七、禪修內容：走禪、坐禪、開示及八關齋戒
過午不食，全程禁語，可一對一與禪師小參
八、指導禪師：緬甸班迪達（Sayadaw U Pandita）大師等資深禪師
九、錄取名額：80名
十、費用：隨喜功德
十一、主辦單位：MBSC佛陀原始正法中心
十二、協辦單位：正醒禪苑、覺明寺
報名方式
一、一律採通訊報名，逕寄“MBSC馬哈希內觀禪修營”
北區聯絡處：台北縣新莊市豐年街51巷17弄1號 善譯法師收
二、敬請附回郵信封，並填妥姓名、住址。報名表索取電話：02-22032363
報名表下載網址：馬哈希念處內觀聯盟 請點選“檔案”進入。
http://hk.groups.yahoo.com/group/Mahasi_Satipatthana_Vipassana/
三、經審核通過錄取者即可參加。
四、報名截止日：98年3月31日止
備註
一、自備盥洗用具、環保碗筷、茶杯、棉被、寬鬆衣物、保暖衣物、拖鞋、襪子
數雙(室內走禪使用)、健保卡、個人醫藥用品、身份證影本（正反兩面）乙份。
二、來禪修前一個月請自行調整作息，早上4點起床，晚上9點半就寢。
三、將依報名者『初學』或『已學』安排隨喜組或精進組。
欲報四期連修者，請務必註明。
四、交通方式：請自行前往。
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佛教徒的處世之道~過患篇1
   
每個人學佛的原因可以不同，但是，身為佛教徒應該要有相同的基本認知與處世的方法，至少，學佛者的認知與處世的方法不可背離佛陀所教導的法與律才是不枉為佛教徒啊！在長部經典第三十一經『教授尸迦羅越經』亦名『尸迦羅越六方禮經』、『善生經』中，記載著佛陀教導在家人應該如何處世的方法，也是本文所要介紹的主題，佛教徒的處世之道。經中記載著：
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