禪修的部落格

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第十一章  爭論經
     八六二、「請你說說，許多爭吵、爭論以及悲哀、憂傷和妒忌來源於何處?

許多驕傲、狂妄和毀謗來源於何處?」 

     八六三、「許多爭吵、爭論、悲哀、憂傷、妒忌、驕傲、狂妄和毀謗來源於所 愛;

爭吵和爭論與妒忌相連，伴隨爭論產生毀謗。」

    八六四、「在這世上，所愛來源於何處?或者說世上流行的佔有來源於何處?

  人對未來懷有的願望和目標來源於何處?」

    八六五、「在這世上，所受來源於慾念，或者說世上流行的佔有來源於慾念。

  人對未來懷有的願望和目標來源於慾念。」

    八六六、「在這世上，慾念來源於何處?許多抉擇來源於何處?

許多憤怒、謊  言和疑惑來源於何處?或者說沙門所說的種種事物來源於何處?」

    八六七、「人們在這世上聲稱快樂和不快樂，慾念由此產生;

看到諸色的消失 和產生，世上的人作出抉擇。」

    八六八、「憤怒、謊言和疑惑，這些事物也是二重的;

讓疑惑者理解沙門說 的種種事物，在知識之路上學習。」

    八六九、「快樂和不快樂來源於何處?沒有什麼，就沒有它們?

請告訴我，  「消失和產生」這一觀念的來源?」

 八七O、「快樂和不快樂來源於諸觸;沒有諸觸，就沒有它們。

我告訴你，這是「消失和產生」這一觀念的來源。」

  八七一、「在這世上，諸觸來源於何處?執著產生於何處?

沒有什麼，就沒有自私?沒有什麼，就沒有諸觸?」

  八七二、「諸觸來源於名色，執著產生於願望。

沒有願望，就沒有自私;沒有諸色，就沒有諸觸。」

  八七三、「人怎樣使諸色不存在?或者說怎樣使快樂和痛苦不存在?

請告訴我，怎樣使它們不存在?我想我們應該知道這個。」

  八七四、「他沒有意識名想，沒有無意識名想，沒有無名想，沒有不存在名想，

對於這樣的人，諸色不存在，因為種種虛幻的標誌來源於名想。」

  八七五、「我們所問的，你都作了回答。

我們還要問個問題，請你回答：世上一些智者告訴我們說最高的是心靈純潔，是否還有另外的說法?」

  八七六、「世上一些智者說最高的是心靈純潔，

他們之中還有些智者說是滅寂，同時有些智者說是毫無執著。」

  八七七、「懂得了這些，懂得了什麼是依賴，牟尼擺脫依賴，不參與爭論，不陷入各種存在。」