葛印卡老師答問的寶庫
葛印卡老師答問的寶庫
放棄虛假的幻想，邁向真理， 願我們繼續一步一步地走，向真實的目標前進。
自1969年始，在葛印卡老師的正法工作過程中，他已經被來自世界各地的內觀學生及其他人問過上千個問題。
這些問題涵蓋極吸引人的範圍，從法是什麼、內觀禪修、人生的目標、人類的痛苦、上帝、輪迴到失眠…
這些答覆與問題已經按照問題的性質，大體上被分類成種種部分。在最後的一個部份，歸屬在「 內觀的修行」 中，為內觀學員提供了有關這修持的澄清。
然而，必須記住的是，葛印卡老師最喜歡給予的答覆總是﹕「你必須親身體驗真理。只有這樣，它才會成為你的真理。不然，它只是他人的真理。」
對於內觀學員，葛印卡老師時常強調，真正的答案只能來自持續與正確的內觀練習。
因此，這個問答寶庫，是作為內觀學員的一項指南和啟發，以及對非學員的一種鼓勵，以便能參加內觀課程，並直接地體驗它的無限利益。
願一切眾生快樂！
問題歸類為：2000年9月4日更新
耽溺，靈魂，憤怒，焦慮，執著，佛陀，因和果，脈輪，兒童，心理情結，專注，習性，貪愛，法∕正法，法的力量，死亡，自我，情緒，平等心， 逃避現實，斷食，食物，上帝，快樂，誠實，催眠術，失眠，業力（因果報應），人生，解脫，世間，咒語，慈悲觀，隨喜，心，道德的行為， 疼痛，安詳，監獄的課程，輪迴，無私的服務，性，社會，痛苦，波動，內觀課程，內觀大塔，內觀禪修法
有關內觀修行的澄清（依照內觀學員們所發問的）
http://www.udaya.dhamma.org/qa.htm
隨喜
問﹕什麼是隨喜？
答：當你看到別人在發達並變得更快樂時，如果你的心是不純淨的，你將會對這些人產生妒嫉。「為什麼他們獲得這些，而不是我？我比他們更應該得到。為 什麼他們會獲得這樣的權利職位，或地位？為什麼不是我？為什麼他們可以賺取那麼多錢？為什麼不是我？」這種妒嫉是從不純淨的心所展現出來的。
透過內觀，你的心變得更加純淨，並且你的慈悲變得更強時，你會在看到別人快樂時也將感到快樂。「到處都充滿著痛苦。看，至少有一個人是快樂的。願他快樂和知足。願他在法中進步，在善於處世的方面進步。」這就是隨喜，同理心的快樂。會有到達這種程度的一天。
心
問﹕心是什麼？它在何處？
答：心是在你身上的每一個原子之中。透過修持內觀，你就會理解。隨著內觀，你將會對你的心做分析探究，對你的身體做分析探究，以及這兩者之間的相互作用。
問﹕你曾提到從心中去除不良的本質。那是什麼意思呢？
答：就如你有情緒在你心中--沮喪的感覺在你心中--對他人有敵意。這些都是不良的本質。它們使你一直不快樂。隨著這些情緒，你傷害到自己也傷害到他人。你必須逐漸地去除它們。然後你將享受到內心極大的安詳。
問﹕心和腦之間的關係是什麼？
答：腦本身只是身體的器官。如同你對待身體的其他部分，你透過相同的方法對待腦，如此而已。對於腦並沒有什麼特別的對待。但是，心是完全不同的。在西方，對腦給予所有的重要性，好像心是位於這裡。並不是這樣的，它無處不在。心是在整個身體中。所以把注意力放在全身。
問﹕如果你淨化這個身體，你是淨化這個心？
答：不是的。即使你淨化這個身體，心可能還存有污穢，並且它將使這個身體再次不純淨。所以根源是在心，而不是身體。身體只是根基。在身體的幫助下， 心才能運作，但是，必須去淨化心。你盡可能地繼續洗滌你的身體，但是，心卻沒有被清洗。心仍然保持不純淨。心必須純淨。但是，如果你淨化心，身體也會隨之 被淨化。它有此影響。內觀的目的是要淨化內心。
問﹕你說我們在禪修（在觀息法時）是使心敏銳。心是如何變得敏銳的？
答：如果你是和實相一起而不對它起習性反應，心自然地會變得敏銳。當心起習性反應時，它會變得遲鈍。越多的習性反應，使心變得越粗糙。當你不起習性反應時，心的自然實相是非常敏銳，非常敏感的。
安詳
問﹕我們為什麼不在安詳的狀態中生活？
答：因為體驗的智慧缺乏。沒有自己的直接體驗智慧的一個生活，是幻想的一個生活，它是焦躁不安、痛苦的狀態。我們首要的責任，是過一個健康、和諧的生活，對自己和其他人都有益。要達到這個目的，我們必須學習運用我們的自我觀察、實相觀察的能力。
問﹕當這個世界沒有和平的時候，尋找內在的安詳有什麼意義呢？
答：只有當世人都安詳和快樂時，這個世界將會和平。這個改變必須由每一個個人開始。如果這個叢林是枯萎的，而你要使它恢復生機，你必須灌溉那叢林的每一棵樹。如果你想要世界和平，你應當學習如何讓自己安詳。唯有如此，你才能夠為這個世界帶來和平。
問﹕苦難、戰爭與衝突，從有歷史以來就存在。你確實相信會有和平的世界嗎？
答：哦，即使是一些人能從痛苦中出來，這是好的。當四周充滿著黑暗時，而有一盞燈已開始綻放光明，這是好的。就像這樣，如果一盞燈變為十盞燈、或二十盞燈，黑暗將會在各處驅散。我們無法保證這整個世界變成和平，然而，你能使自己安詳多少，就會有多少幫助這世界的和平。
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