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增壹阿含經卷第三十五
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
七日品之二

　聞如是。
　　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。汝等當修行死想。思惟死想。

　　時。彼座上有一比丘白世尊言。我常修行．思惟死想。

　　世尊告曰。汝云何思惟．修行死想。

　　比丘白佛言。思惟死想時。意欲存七日。思惟七覺意。於如來法中多所饒益。死後無恨。如是。世尊。我思惟死想。

　　世尊告曰。止。止。比丘。此非行死想之行。此名為放逸之法。

　　復有一比丘白世尊言。我能堪任修行死想。

　　世尊告曰。汝云何修行．思惟死想。

　　比丘白佛言。我今作是念。意欲存在六日。思惟如來正法已。便取命終。此則有所增益。如是思惟死想。
　　世尊告曰。止。止。比丘。汝亦是放逸之法。非思惟死想也。

　　復有比丘白佛言。欲存在五日。或言四日。或言三日．二日．一日者。

　　爾時。世尊告諸比丘。止。止。比丘。此亦是放逸之法。非為思惟死想。

　　爾時。復有一比丘白世尊言。我能堪忍修行死想。比丘白佛言。我到時。著衣持鉢。入舍衛城乞食已。還出舍衛城。歸所在。入靜室中。思惟七覺意而取命終。此則思惟死想。

　　世尊告曰。止。止。比丘。此亦非思惟．修行死想。汝等諸比丘所說者。皆是放逸之行。非是修行死想之法。

　　是時。世尊重告比丘。其能如婆迦利比丘者。此則名為思惟死想。

彼比丘者。善能思惟死想。厭患此身惡露不淨。若比丘思惟死想。繫意在前。心不移動。念出入息往還之數。於其中間思惟七覺意。則於如來法多所饒益。所以然者。一切諸行皆空．皆寂．起者．滅者皆是幻化。無有真實。是故。比丘。當於出入息中思惟死想。便脫生．老．病．死．愁．憂．苦．惱。如是。比丘。當知作如是學。

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

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