http://www.zhengwunet.org/zhengwunet/article/2006/6/28/57057.html
佛家故事：修口
文/果正
【正悟網】 在迦葉如來時，有一個少年比丘，很會唱歌，所以和眾比丘在一起唱贊時，自以為聲音清亮，表現出一付瞧不起別人的樣子，時常顯示出自己的與眾不同和驕傲。
有一個聲音沙啞的老比丘，不善唱贊，和大家在一起時，小比丘總是嘲笑他的聲音多麼令人厭惡，並不知道老比丘是個已經證悟羅漢果位的聖者。
有一天，他問少年比丘說：「你認識我嘛？」
「我早就認識你了，你是一個唱贊時聲音沙啞，令人無法忍受的老比丘，」少年回答。
「我雖不能唱贊，但我已解脫了生死的束縛，沒有了世間的一切苦惱，」老比丘說。
少年比丘聽說後，驚惶不已，感到非常慚愧，向老比丘懺悔。然而罪性已經成立，在五百生中，受著惡口的苦報。直到佛陀住世的時候，才得到解脫，得度的過程卻是：
有五百個商人，欲到遠方，結伴同行，其中一個攜帶一條狗，作為守夜之用。到中途時，狗見主人安眠，便偷吃了一塊肉，商人醒來見到此狀，憤怒異常，便將這狗痛打一頓，將其腿打斷之後，就棄之而去。
此時，捨利弗用天目看見了，就來到它的旁邊，施食物與水，又為它說微妙法，狗聞說法後，即刻命終，投生到捨衛城婆羅門家中。
一天，捨利弗獨自行乞，婆羅門看見，問道：「尊者自己一個人出來，沒有沙彌跟隨？」
捨利弗說：「你有個男孩，能讓他給我做沙彌嗎？」
婆羅門回答說：「我的孩子剛到七歲，不會太小嗎？」
捨利弗回答道：「正好。」
因為捨利弗給他飲食及說法的恩惠，種下善報，這條狗作捨利弗的沙彌侍者，報答救命之恩。
捨利弗為他講法，小沙彌一一領悟，很快覺悟正果，在解脫境界之中，他悟到五百世的苦報，只因一時的惡語傷人。
這個故事告訴我們：就是同門弟子之間，也不要以己之長，比他人之短，因為你永遠也無法以技能的高低去衡量修煉者的心性的尺度及對法理的證悟的層次。

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佛家故事：虔誠嚴謹於修口的默僧
分類：故事與傳記
2010/06/20 00:11
 
 
作者﹕陸真
修佛有八萬四千法門，都注重修身、修口、修意。其中有一個法門，特別強調修口，默僧大概就是這一法門的弟子吧？話須從頭講起：
內江縣聖水寺門前，突然來了一位和尚，人們不知道他是哪裡人。他坐在山門外的台階上，頭戴破棉帽，身穿補丁摞補丁的破衣服，不吃飯，不說話，三天三夜也沒有挪動一下地方。
聖水寺座落在大叢林裡，裡面有一百多個和尚。和尚們看到他的舉止奇特，就稟報給了長老。長老出來一看，認為他是有一定原因而來的。招呼他進來，他就進來了；給他飯，他就吃。長老挑選了一間小屋，讓他住下。他常常幾天不吃東西，一吃就能吃下幾個人的飯量。和他講話，他能領略話的意思，卻只是笑，並不回答。他穿的破衣服，戴的破棉帽，即使是酷暑天氣，也仍然穿在身上。但是接近他，卻沒有汙穢難聞的氣味。
住了一年，長老見到他的頭髮上長了很多蝨蟣，就對他說：「你為什麼不把頭髮剃掉呢？」他笑著點頭答應了。於是他就剃掉了頭髮。長老也不用戒條約束他，任他自來自往。眾和尚也不怪他。
寺廟的生活很清苦，種著幾百畝田，也不僱工。連燒火、做飯、砍柴、擔水的活計，也全由和尚們幹。有一天，長老告訴眾和尚說：「明天早晨，大家都到山裡砍柴去。」
和尚們遵命前去，到了山裡，只見山前山後的小樹枝，全都伐下來了，排成一行一行的，只等眾和尚來打捆裝運了。眾和尚感到很驚奇，又聽得半山腰處，斧聲叮叮噹噹地響，大家走到近前一看，這位默僧正汗流浹背地揮著斧頭，砍伐著剩餘的小樹枝。他看到人們來了，就不加思索地走了。眾和尚肩擔背扛，運了一天才運完。
又一年，從春天到夏天，一直也沒有下雨，水田全都乾透了，秧苗長了一尺多長還沒插，大家的心情非常焦急。有一天，忽然看見這位和尚，拔起寺廟田裡的秧苗，一束一束結成把，拋撒在田中。寺廟的田，幾乎被他拋撒遍了。
眾人叱責他，他才悄悄跑了。這天夜裡，大雨傾盆，因為有默僧事先紮好了秧苗，所以，寺田的秧苗能夠趁勢齊插，後來便獲得了大豐收。
自從他顯露了奇異的行跡以後，大家都更加重視他。有時候，他露宿山林，雨水把他的破衣服都澆透了，他卻安然無恙。有時候，他吃生豆渣。芋頭剛剛烤到半熟，他就大吃大嚼起來。他的種種舉動，全都出乎人情之外。四方的百姓聽說他奇異，都來瞻仰他的儀容，把他叫做「仙」。
有一位縣令，也想見他。多次請他去，他都不去。縣令還做好了僧衣僧帽想送他，他也不理會。
有一天，忽然手下的人報告說：「和尚到！」只見和尚昂首挺胸，穿堂入室，旁若無人。他的眼睛看著匾額、對聯，好像通曉文理似的。縣令急忙出來行禮，他不答禮；和他說話，他也不答應；拿出新做的衣帽送給他，他也不接受。強行把衣帽給他穿戴上，他就往外走，好像要很快離開似的。他出了縣衙，就把衣帽全脫下，扔在了地上。眾人正聚在一起觀看，他已經逃脫走了。
又過了幾年，他的衣服、棉帽已經破了，長老多次命令他換新的，他也沒有應聲。他自己到棉田裡，拾取開敗的棉桃，堆在屋子的角落裡，然後手拈著花絮，用自製的竹器彈織它們，織成有一丈多長，如同粗麻布一樣。他把它們撕成一片一片的，穿上竹針，縫補成衣帽。無論冬夏他都穿戴著它們，好幾年也沒見他脫下過。
當時，有個老人名叫洪成鼎，他是進士出身作了四川的長官，人稱洪老，為人厚道，也很清廉。晚年退休以後，他四處遊歷，遇到的奇士、高僧很多。當時他正寓居在官署，聽說這位和尚不同尋常，就前去拜訪。到了那裡時，和尚已經避開了。長老代為尋找，遠遠近近找了幾遍也沒找到。又等了幾天，還沒見到，這個洪老才回去。幾個月以後，洪老第二次去拜訪他，又沒有見到。洪總怪自己無緣相見，正在嗟嘆惋惜的時候，忽然有人稟報說，這位和尚回來了，在廚房裡吃飯。洪老同長老一起去看他，只見他正捧著碗，狼吞虎嚥地吃著，湯水夾雜著蔬菜，津津有味地嚥進去了。等他吃完飯，洪老上前施禮，和尚用眼睛瞪著洪老，很久，才手拿著木瓢去沖茶。茶水幾乎滿了，他用手指拈起兩片茶葉，遞給洪老，說：「喫茶。」自從這位和尚進入寺廟以來，只聽到他說了「喫茶」這兩個字，其餘沒說過一句話。
洪公雙手接過茶，嚼在嘴裡，沒有什麼其它的味道。和尚隨即走進帳房，高高地蹲在竹幾上，拿著筆，在硯台中沾上水，連畫了幾十筆，像是字，又不像是字，他又好像精通書法似的。當時天正大旱，洪老向他詢問說：「大仙，哪天能下雨，能提前告知嗎？」和尚飛筆向硯台旁邊剩餘的紙上，直畫了三道，然後就走了。洪老跟隨著他，見他走進了後園茂密的草叢中。洪老想跟著他，被長老拉住，才沒有去。三天以後，果然下起了大雨。洪老停留了幾天，想再見他一面，沒有見著，就回去了。別人講：因為洪老關愛百姓，默僧才對他格外開口，請他喫茶。他對別的任何人，都不開口講話的。
後來聽內江的一位朋友說，這位和尚自從長老死後，他又活了十幾年，仍然沒有講過話。只是在臨死前，寫了一首偈語：
天地中空日月明，何人不向此中生？
而今撒手西歸去，免得拖泥帶水行。
他對自己的來去時間，都非常明瞭。真是一位奇異的默僧。
正是：
病從口入，禍從口出：
此是常話，理不含糊。

撥弄是非，招禍折祿。

默僧修行，緘口不述。
人當自律，借鑑守福！
（事據清代丁治棠《仕隱齋涉筆》）

http://www.minghui-school.org/school/article/2008/4/7/70193.html
佛家故事：咒罵僧人一惡語　恆為奴身五百生
文/甘肅大法弟子
【明慧學校】古印度放砵國有一位富翁名叫曇摩羨，他的夫人生了兩個兒男。他又與侍婢生一子，名叫富那奇。由於是奴婢所生，得永遠為奴。
富翁死後家道衰落，次子擔心富那奇分得家產，想方法要殺死他。好心的大哥看透了老二的險惡用心，就帶著富那奇和妻子兒女投靠別家暫住。全家整天為生計憂愁，富那奇只得借錢買了一束木柴，誰知裏面竟有一根“牛頭旃檀香木”（貴重藥材），就珍藏起來，待價而售，共得金百兩，既蓋房子又買田，大富起來了。
又一年，富那奇和商人結伴往大海取寶，誰料遇上大風浪，眼看木船將沉。這時，商人中有一位佛家信徒，告訴大家虔誠心念佛方可脫險。於是大家齊聲誦念，瞬時風平浪靜，平安返回。
經過一系列起落沉浮，富那奇感到富貴如煙雲，人生無常，遂告別家人，拜釋迦牟尼佛為師，出家修行。後來他還引導大哥及出海的五百商人都出家修行，成就了不同的善果。
富那奇這麼個好人為甚麼當初會“下賤”為奴，又為甚麼能有這麼大的福氣而遇見佛呢？其前因後果連阿難都不得而知，就向佛請教。佛說，很久前迦葉佛在世時，有一個人是出家人，經常供給寺僧飲食，並招呼施主出錢出物維修寺院。但是有一天，一個僧人打掃院子，未及時把髒物清除，他對此不滿，說：“這傢伙和奴才一樣下賤。”就這一句話，他得五百世恆為奴身，又由於他勸合別人修寺供僧積了德，所以能遇見我，還有，如今放砵國成道的人，就是當時出錢出力修寺的人。
富那奇惡語咒罵僧人，受到那麼大的懲罰。那謗毀佛法就是更大更大的罪，如不悔改即墮萬劫不復之深淵。如今中共惡黨瘋狂迫害法輪佛法及其修煉者，誣蔑大法創始人，殘害死三千多位大法修煉者，幾十萬人被非法關押，上億人的正信被惡毒鎮壓。更毒辣的是活摘法輪大法修煉者的器官，這惡貫滿盈的大罪，令天地為之震怒，天一定要銷毀它。大法慈悲於人，一再給人機會，大法弟子在被嚴重迫害中，冒著生命危險講真相，希望喚醒人們退出中共惡黨組織，抹去獸記，從獲新生。這萬古難遇的正法機緣轉瞬即逝，是再無機會給人了，生命操在自己手中，切莫為惡黨陪葬！
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網路分享：眾人為秤，心明如鏡

從前，縣城南街開著兩家米店，一家叫"永昌"，另一家叫"豐裕"。"豐裕"米店的老掌櫃眼看兵荒馬亂生意不好做，就想出個多賺錢的主意。這一天，他把調秤師傅請到家裡避開眾人，對調秤師傅說：「麻煩師傅給調一桿十五兩半一斤的秤，我多加一串錢。」

調秤師傅為了多得一串錢，就忘掉了行德，滿口答應下來。老掌櫃吩咐完畢，留下調秤師傅自己就踱進米店料理生意去了。

米店老掌櫃有四個兒子，都幫他料理米店。最小的兒子兩個月前娶一塾師的女兒為妻。新媳婦正在屋內煮粥跟麵線，公公吩咐調秤師傅的話被她聽見了。老掌櫃離開後，新媳婦沉思了一會兒，走出新房對調秤師傅說：「俺公爹年紀大了，有些糊塗，剛才一定是把話講錯了。請師傅調一桿十六兩半一斤的秤，我再送您兩串錢。不過，千萬不能讓俺公爹知道。」調秤師傅為了再多得兩串錢，就答應了。

老掌櫃曾多次請他調秤，對他的手藝信得過，當天就把新秤拿到米店使用了。 一桿十六兩半一斤的秤很快製成，調秤師傅果真沒把秤的變化告訴老掌櫃。

一段時間後，"豐裕"米店的生意興旺起來，"永昌"米店的老主顧也趕熱鬧，紛紛轉 又一段時間後，縣城東街、西街的人也捨近求遠，穿街走巷來"豐裕"買米，而斜對門的"永昌"米店簡直門可羅雀。到"豐裕"買米。

到了年底，"豐裕"米店發了財，"永昌"米店沒法開張了，把米店讓給了"豐裕"。年三十晚上，一家人圍在一起吃餃子。老掌櫃心裡高興,就出了個題目讓大家猜，看誰猜得出自家發財的奧秘。大家七嘴八舌，有說老天爺保佑的，有說老掌櫃管理有方的，有說米店位置好的， 咱的秤十五兩半一斤，每賣一斤米，就少付半兩，每天賣幾百幾千斤，就多賺幾百幾千個錢，日積月累，咱就發財了。接著，他把年初多掏一串錢調十五兩半一斤秤的經過講說了一遍。」兒孫們一聽，都驚訝得忘了吃餃子。驚訝過後，大家都說他不露山不顯水的，連自家人都沒察覺，就把錢賺了，老人家實在高明。老掌櫃高興極了，把鬍子捋了一遍又一遍。也有說是全家人齊心合力的……老掌櫃嘿嘿一笑，說：「你們說的都不對。咱靠啥發的財？是靠咱的秤！

這時，新媳婦從座位上慢慢站起來，對老掌櫃說：「我有一件事要告訴爹，在沒告訴爹以前，希望您老人家答應原諒我的過失。待老掌櫃點頭後，新媳婦不慌不忙，把年初多掏兩串錢調十六兩半一斤秤的經過講 老掌櫃不相信這是真的，拿來每日賣米的秤一校，果然每斤十六兩半。給大家聽。她說："爹說得對，咱是靠秤發的財。咱的秤每斤多半兩，顧客都知道咱做買賣實在，就願買咱的米，咱的生意就興旺。儘管每一斤米少獲了一點利，可賣的多了獲利就大了。咱是靠誠實發的財呀。

"大家更是一陣驚訝，一個個張大了嘴巴老掌櫃呆住了，一句話也說不出，慢慢地走進自己的臥室。第二天吃過年初一早飯，老掌櫃把全家人召集到一塊，從腰間拿出帳房鑰匙說："我老了，不中用了。我昨晚琢磨了一夜，決定從今天起，把掌櫃讓給老四媳婦，往後，咱都聽她的！"

眾人為秤，半兩之差，心明如鏡。

做生意，講究"誠"，做人豈不如此？人與人之間相處，都喜歡和不計較的人在一起，不計較的人剛開始時，看似失去，但長久下來卻是獲得，愛佔他人便宜的人，剛開始看似獲得，但相處久後卻是失去。

有『樂』的時候一定有『苦』跟著

有『生』的時候一定有『死』伴著

無門慧開禪師這首詩︰

春有百花秋有月 夏有涼風冬有雪

若無閑事掛心頭 便是人間好時節

閻羅王！您抓錯人了吧

有一對夫妻，在生時禮敬佛菩薩，也常布施，參加法會，聽聽弘法，也皈依三寶，逢人也稱讚學佛很好，有大福報，可以往生淨土。
這一對夫妻也認為這一生就算沒開悟，也應可以往生淨土，而且而且，他們認為絕對不會下地獄，就算要下地獄，也是那些沒學佛而造殺業的眾生先下去才對，實在輪不到他們。
所以，在生時堅信如此，於是心想這樣就很好了，一生蠻平順，也沒什麼煩惱，也沒有不順，事事心想事成，因此心裏更放心，有這麼好的福報，學佛真的很好。
萬萬沒想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行動都要太太幫忙，生活大小事都要太太打理，剛開始夫妻都信相偉大慈悲的佛菩薩，一定會保佑他們，病一定會好轉，先生會康復才對。
但是日子一天天過去，先生的病也沒有起色，有一天太太終於心生懷疑，心想我這樣信佛，尤其自從先生生病以後，拜佛更虔誠，這一輩子也這麼相信佛菩薩，也常做布施。難道佛菩薩不知道我的祈求嗎？怎麼沒讓我的先生好起來呢？
不久夫妻雙雙過世，但是並沒有如他們預期的，往生淨土，相反的，被「抓」到戒備森嚴的閻羅殿，夫妻見到閻羅王，一時轉不過來，心中還納悶，我們應該到淨土才對，怎麼到這裏來了呢？
所以見到閻羅王，也不等閻羅王開口，便說：「我們是學佛人，平時念佛，我們應該到淨土才對，怎麼會到這裏來呢？是不是抓錯人了呢？」
閻羅王也相當尊重修行人，世間修行有成的修行人，閻羅王都知道，平常帶到這裏的人，很少提自己會念佛，所以今天有人一來便開口自己念佛，為了慎重起見，再查了一次。
等查完之後，閻羅王氣定神閒的回答：「他們沒有抓錯人，你們的確要帶到這裏。」
先生不解的問：「我在生時也禮敬佛菩薩也常布施，也皈依三寶，逢人也稱讚學佛很好，難道沒有功德嗎？為什麼會被抓到這裏呢？」
閻羅王回說：「你雖然學佛，但是心態是求福報，所以功德很少。」
先生問：「我也常布施啊！」
閻羅王：「雖然你有布施，但是布施的福報在你活的時候也用完了。」
先生再問：「我也皈依某某大師了啊！」
閻羅王：「雖然你有皈依，但是因為你不精進修行，所以因果和業障和沒皈依以前差不多，可能不知不覺中還多造了一些。」
先生再問：「我吃素不殺生。」
閻羅王：「雖然你吃素不殺生，但是因為你不明而亂批評，罵人，造了許多口業，這些口業，比一般人還多了很多。」
先生繼續問:「我也皈依某道場了。」
閻羅王：「雖然你常到這個道場，但是你的行為，並沒有改進多少，也不是真正在修行，那個道場其他修行者，大部分都有成就，有的開悟，有的證果，有的往生淨土，很受我們敬重，我可以告訴你們，這個道場其他修行人的成就。」
閻羅王就把這個道場的修行人的成就，一一說給他們聽，這些人他們都認識，有成就菩薩，有成就阿羅漢，有往生淨土，也有的升天為天人。念了半天，就是沒有他們的名字，倒是有幾個平常看起來修得不怎麼樣，也往生了淨土，有幾個自認為修得很好的人，卻沒聽到。
閻羅王接著說：「雖然你到這個道場，但是你的行為，已從這個道場除名，所以你並不算皈依這個道場，你們護持這個道場的福報，就是你們生前生活平順，心想事成，求子得子，求長壽得長壽，求健康得健康，不過你們在生前就用完了，所以晚年你生了大病，就是你自已該受的因果成熟所致。」
先生再問：「這個道場不是還有一些人修得很好，怎麼也沒聽到呢？」
閻羅王看了看，想了一下才說：「雖然這個道場有些人修得不錯，但是這些人開始心生驕傲，開始批評其他修行人，被魔所攝走入魔道而不自知，言行違背佛法之後，名字就被這個道場除名了，將來也是要到我這裏來報到。」
先生再問：「我太太為什麼也被除名呢？為什麼也被帶到這裏呢？」
閻羅王說：「各人因果各人了，你太太的問題，雖然生前也布施造福，但不是真心修行，她還有個錯誤觀念，認為先生代表修行就可以了，只要先生修行有成，她也可以連帶『得道升天』，所以知道修行，但未認真修行，她個人的因果還是她自己要了才行，她倒沒有被除名，但是這個錯誤觀念，讓她這生算是白走一趟了。」
閻羅王接著說：「你太太還有一個問題，就是生前曾起念懷疑佛菩薩，在你生病的時侯，因為求菩薩保佑你康復，但你生病沒有起色，她便懷疑佛菩薩不知道她的祈求，怎麼沒讓你好起來，後來便懈怠禮佛，信心不堅，你死後，她也只是偶而禮佛，大部分精神還是放在家庭。」
先生最後歎氣道：「我們會有什麼下場呢？」
閻羅王說：「你下輩子轉為一個窮人，一生皆窮困，但是也容易剌激你精進修行，不要這輩子不精進，你太太下輩子轉為富人所養的貓，因為她的癡業使然，但是她還有一些福報可享，享完後再入輪迴，但是會去那裏，還得看她的造化。」
 

Q:

佛教吃素的矛盾?

 
有些吃素佛教徒   會吃素肉 
就好比食人族說我不吃人了   但我會把食物做成人形吃掉
佛教有何見解?

為了健康，少上館子： 一滴香---已經殺到多倫多及溫哥華.
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本日 藥王社分享: 如何產生自己的新鮮空氣(''''''''有三種植物)

網路流傳~

每天吃夠『三四五』女人衰老得慢！

養生，有時候不是什麼大智慧，而是生活中的小細節。最普通的食物，若能堅持吃，效果也不同凡響。北京中醫醫院副院長王國瑋就指出， 每天堅持吃三個核桃、四個桂圓、五顆紅棗對身體大有裨益。

 

三個核桃健腦潤肺:
“核桃的藥用價值很高。”王國瑋說，小孩吃核桃補腦；中青年、上班族壓力大，吃些核桃能緩解大腦疲勞，減輕壓力；老年人吃桃核能抗衰老。衛生部首席健康顧問 洪昭光 教授表示，核桃含有豐富的不飽和脂肪酸，有防治動脈硬化的功效。此外，核桃中還含有鋅、錳、鉻等人體不可缺少的微量元素，鉻有促進膽固醇代謝和保護心血管的功能，高血脂患者和肥胖的人可以吃點。

 

四個桂圓開胃安神桂圓也叫龍眼，是珍貴的滋養強化劑。王國瑋介紹說，桂圓性溫味甘，益心脾，有開胃、養血益脾、補心安神的功效。中醫裡可用于治療心脾虛損、氣血不足所致的失眠、健忘、驚悸、眩暈等症。春天人們容易困乏，吃幾個桂圓可以起到一定的緩解作用。“我多次在養生書籍中推薦桂圓。”洪昭光說，桂圓含豐富的維生素A、B族維生素等營養素，對於勞心費神的人很有好處。

五顆紅棗益氣養血
棗位居五果之首，其豐富的營養價值歷來受到推崇。王國瑋說，從中醫角度講，棗可以健脾益氣、養血安神，中醫認為氣是功能，血是物質，棗能氣血雙補，這在中藥裡很少見，因此棗的藥用價值非常高。鮮棗含維C特別高，是柑橘含量的8—17倍，是蘋果的50倍以上，所以紅棗被營養學界稱為天然維生素丸。中醫入藥以幹紅棗為主，幹棗雖然維C含量比鮮棗稍微低一些，但是因為它含有多種其他營養成分，特別是含鐵比較高，對於婦女補鐵補血很有好處。“每天吃夠三四五，既能養生也便於堅持。”王國瑋最後說：“我認識一個人，一年四季都這麼吃，堅持了20年，現在看起來比同齡人年輕很多，大家不妨今天就開始試試吧。
 
不能吃的東西：
珍珠奶茶
珍珠奶茶在給人們的味蕾帶來甜美刺激的同時，也給人的RIGHT健康帶來隱患。奶精是珍珠奶茶之魂。 
十杯鮮奶的味道，也不如一勺奶精來得香濃。
奶精的主要成分氫化植物油是一種反式脂肪酸。 
專家指出：每天一杯 500 毫升珍珠奶茶中反式脂肪酸含量已超出正常人體承受極限，飲用者易患心血管疾病。  
奶精使奶茶變得香濃源自於奶精中一種名為 ‘植脂末’ 的化學物質。這種物質中含有砷(砒霜)、鉛、銅等有害物質，長期攝入，可增加患冠心病、腫瘤、哮喘等疾病的幾率，幼兒更會變得智力低下。
 
吃『珍珠』等於吃塑膠？
珍珠奶茶正因為這些黑色的小顆粒而得名，我們一般叫它為珍珠粉圓，公開的主材料是木薯澱粉。然而，單純的木薯澱粉並不能讓珍珠彈性十足，如今比較通用做法是在其中加入小麥蛋白。 
 即便如此，有的商家也覺得彈性還不夠，為了讓珍珠更有“嚼頭”，於是再添加人工合成的高分子材料。 說白了，高分子材料就是塑膠，這也是行業內心照不宣的秘密。
 
這樣的成分不可能被人體吸收，吃塑膠是什麼結果，大家可以想像。
八種食物吃多了會死人~非看不可  
(1)皮蛋 ：一般製造商在製作皮蛋時，常添加定量的鉛，我們若經常食用，會引起鉛中毒。 同時，還會造成身體內鈣質的流失。 
(2)臭豆腐 ：臭豆腐在發酵過程中，極易被微生物汙染，同時又會揮發大量鹽基氮，以及硫化氫等； 這些都是蛋白質分解的腐敗物質，對人體有害。 
(3)味精 ： 每人每日對味精的攝取量，以不超過六公克為原則，但只有害無益。 
(4)菠菜 ： 菠菜營養豐富，但因含有草酸，致食物中寶貴的元素鋅與鈣之結合，而被排出體外，而引起人體鋅與鈣的缺乏。 《男人缺鋅，會無法抬頭作人》   
(5)豬肝 ： 一公斤的豬肝，其含膽固醇高達四百毫克以上， 而一個人若攝入過多的膽固醇，會導致動脈硬化。   
(6)烤肉 ： 由於烤肉在燻烤過程中，會產生如「苯」等有害物質，是誘發癌的因子。  
(7)醃菜 ：醃菜若製作不得法，含致癌物，並含硝酸胺，久吃因而致病。  
(8)油條 ︰ 油條中的明礬，是含鋁的無機物，不可經常食用。 
趕快轉寄給你們的朋友吧，為了他們的健康！

 
每天吃夠『三四五』女人衰老得慢！

 
讀「七不退法」有感（一）
據【佛說長阿含經】第二卷之【遊行經】所載，摩竭國的阿闍世王一度曾想討伐跋祇國，他認為攻打此國，並非難事。然而，他在攻打之前，畢竟派了一位婆羅門大臣名叫禹舍，先前往釋迦牟尼佛處，除了向如來問訊之外，並請問如來有關攻打之事。

阿闍世王命禹舍大臣必須向如來這樣請問：「跋祇國人自恃勇健，民眾豪強不順伏我，我欲伐之，不審世尊何所誡敕。」並命禹舍要好好牢記如來的教誨，返回向王報告。阿闍世王說：「如來所言，終不虛妄。」

我們想想：現今的強國，欲攻打弱國，不但師出無名，卻只是一個很「牽強」的理由，就發動戰爭，也未曾在出兵之前，去請問智者、得證者。因此，阿闍世王雖有想發兵攻打的衝動，但是他又有敬佛、虔信如來的心，相信如來是真正實語者，所以懂得先去請教世尊。

筆者亦曾聽聞：在過去有幾位朋友，因為受到他人的鼓吹，只是相信對方的舌燦蓮花，信誓旦旦，就把大筆的資金投入對方的公司。然而，當中唯有一個投資者，在「衝動」之前，懂得前往請問蓮生活佛，經根本上師指示，而未隨眾起舞，到最後，只有此位投資人 絲毫未有虧損，其他人損失慘重，全軍覆沒，後悔連連。

因此，在「衝動」之前，還是需智慧與冷靜,多方搜集情報,詢問賢達,才免吃虧上當。

而我們繼續再回到【遊行經】的記載：於是禹舍大臣依照阿闍世王的指示，代其大王向如來問訊並請益。只是在當時，阿難尊者正在釋迦牟尼佛的身後執扇搧佛，世尊並未馬上直接的回答禹舍大臣的問題，只是問阿難幾個相關的題目，這當中是充滿正見與智慧，來啟迪眾生的疑竇。

佛問阿難：「汝聞跋祇國人數相集會，講議正事不（音同否）？」阿難回答：「聞之。」於是世尊告訴阿難：「若能爾者，長幼和順，轉更增盛，其國久安無能侵損。」

因此，一個組織團體，其至國家，若其組織成員，甚至人民，能常具備正念，常集會討論的事具有正面意義、正見的事，而不是閒聊八卦，道人長短，如此一來，會減少人事間的誤會和衝突，反而形成一種安定的社會秩序，於是「長幼和順」，人心健全，組織就會更興盛，國家能長久安定，不被侵損。

反觀現在有一些道場，以為只要擴大硬體就是興盛，拼命辦各種活動籌款，可是卻忽略了真正令道場興旺的根本力量，不是在華麗的外表，而是在人心的正念。

曾有一位堂主對我說：「以前道場規模尚小時，同門總是齊心合作，可是，等到道場擴大時，開始有人爭著當老大，理事卻也總是『不理事』。」

因此，我總認為：先有自心的道場，自會聚集外在的道場。堂主理事率先重視實修、正念，作為同門的典範，相聚也是談論佛法正念之事，自然也會形成一種安定的秩序，這是一種殊勝的堅固力量，能攝召度眾，道場自然在這種穩健的力量中，漸漸茁壯擴大！而國家社會要是常鼓勵正面的教育,更會深植人心,提昇人民的品質!

接著，釋迦牟尼佛又問阿難：「汝聞跋祇國人，君臣和順，上下相敬不？」「聞之。」
「若能爾者，長幼和順，轉更增盛，其國久安，無能侵損。」世尊說道。

這也是談到一個組織的秩序，不是建立在「極權」、「威勢」、「霸道」之上，而是「彼此尊敬」、「相處和順」。現代的社會，很流行「嗆聲」，表現「自我」，完全不顧及他人，忽略自己要有謙和的胸襟，然後又要高喊「平等」、「自由」。而年長的一輩，有時要表現「權威，自然對年青的一輩，又流露出不屑的態度。

我覺得人之所以具權威，不是自我刻意塑造的，人的特質，也不是靠自我表現的，應該是靠自我修煉的力量，潛移默化，在不知不覺中，充實了自身的內涵，但在對外的展現中，仍是謙和慈仁，非刻意做作。不知大家以為如何？

至於故事的最終發展如何，阿闍世王是否會發動戰爭，攻打跋祇，請大家耐心等候下篇分曉。

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阿斗  扶不起嗎？　　史式
分類：雜知閒談
2006/02/22 18:17
我們有一句常用的諺語，叫做「扶不起的阿斗」，是形容一個人的糊塗、無用，甚至是低能、白癡；即使有人從旁大力扶持，他也做不成什麼大事。阿斗是劉備的兒子，名禪，小名阿斗。扶不起的「阿斗」就指他。但阿斗是不是真的「扶不起」？作者另有看法。
真正扶不起的是劉皇叔
當年在荊州，劉備依附劉表，過著寄人籬下的生活。如果沒有謊幫他策劃，聯孫抗曹，取得赤壁之戰的勝利，從此開基創業，恐怕在曹軍大舉南下之時，凶多吉少，前途堪虞。幸而有諸葛亮為他所用，一手繪製的藍圖，這幅藍圖並非空中樓閣，而具有很強的可操作性。建國大計分為兩個步驟：第一步是取得荊、益兩州，建立政權，劉備於公元221年在成都登上了帝位；第二步是等待適當的時機，分兵兩路進行北伐。一路從對荊州出發，指向宛洛；另一路從益州出發，直下長安，打得敵人首尾不能相顧，然後大事可成，漢室可興。如果孤軍北伐，敵人首尾可以相顧，北伐軍就有被吃掉的危險。為了保證實現兩路北伐的大計，就得長期維持與東吳的聯盟。與東吳保持友好，是蜀漢的重要國策，不可一刻忘懷。
可惜鎮守荊州的關羽不懂這個道理，自高自大，驕氣逼人，與東吳不斷發生磨擦，又不聽諸葛亮的告誡，注意防範，終於在東吳的襲擊中丟了性命，蜀漢政權也丟了荊州。當時劉備處理此事如果能夠理性一點，聽從諸葛亮的勸告，對關羽之死只追究東吳某些將領的責任，不影響蜀漢與東吳兩國的聯盟，則大事猶有可為──例如在大舉北伐之時，說服東吳同時出兵，不僅蜀漢兩路同時北伐，還有增加從江南指向淮南第三路北伐軍的可能。可是劉備意氣用事，置建國大計於不顧，堅持為關羽復仇，三軍掛孝伐吳。諸葛亮明知此舉，不論勝敗都是在削弱己方（蜀吳聯盟）的力量，無形中幫助了曹魏，但又無法勸阻劉備。後來，劉備大敗，全軍覆沒，不久病死白帝城，興漢大計遂被斷送。
細究起來，蜀漢建國這齣大戲，劉備之所以能當主角，主要是靠他劉皇叔的招牌，帝室之冑的身分而已。從公元207年在荊州活動，到223年在白帝城托孤，前後十六七年，是諸葛亮一手策畫，劉備的所作所為，也都得到諸葛亮的鼎力扶持。如果劉備是個「扶得起」的角色，諸葛亮就能一扶到底，直到北伐成功，江山一統。真能如此，則歷史上的漢王朝就不只是兩漢，而是三漢（前漢劉邦、中漢劉秀、後漢劉備）了。可惜正演到緊鑼密鼓的關鍵時刻，主角突然不聽話了，不聽導演的布置，擅自行動，這戲當然就演砸了。
蜀漢建國大計的第一步雖然走得不錯，因劉備不按照預定計畫行事，不僅徹底得罪了東吳，也從此丟掉了荊州，喪失了再走第二步的條件。以後蜀漢就只能以攻為守，圖個自保而已。局勢的發展，對蜀漢非常不利，即所謂「今天下三分，益州（蜀漢）疲敝」。為了不被敵人吃掉，諸葛亮只能振作精神，以攻為守，連年動眾，歲歲興師。明知「伐亦亡，不伐亦亡，與其坐而待亡，孰與伐之！」懷著這種悲愴的心情去苦戰，誰還忍心拍責六出祁山、九伐中原勞而無功！能把蜀漢的國祚延續下去就是有功，就是奇蹟，要想由蜀漢來統一天下已是妄想。在敵強我弱的大形勢下，千方百計拖下去是惟一的辦法，別無選擇。能把弱小的蜀漢拖了40年，可算是諸葛亮、蔣琬和姜維等人確有能耐。
劉阿斗是扶得起的
過去我們受了《三國演義》的影響，常常視劉備為英雄，視劉禪為狗熊，斥為「扶不起的劉阿斗」。認真考慮起來，這種說法實在有失公允。什麼叫「扶得起」？做上皇帝就算數嗎？諸葛亮經過十多年的辛苦把劉備扶上了帝位，可惜他輕舉妄動，一意孤行，斷送了興復漢室的大事業，這不正是說明他「扶不起」麼！阿斗登位的時候只有17歲，在諸葛亮等人的扶持之下，經過實際鍛鍊，前後做了41年的皇帝，雖無大的建樹，也無大的過錯。從古到今，做皇帝能做40年以上的有多少？恐怕不多。這不已經是「扶起了」麼？怎麼還說「扶不起」？「扶得起」、「扶不起」總得有人個客觀標準，否則如何服人。
或曰：劉備是創業，阿斗是守成，不可同日而語。其實，創業維艱，守成亦復不易。劉備創業，失敗了無數次，只是得到諸葛亮的輔佐之後，經過十餘年的努力，才獲得荊、益兩州的基業，千辛萬苦中登上帝位。
返觀阿斗繼位後的情境，也可謂萬分艱難。當時天下三分，魏有州13，郡91；吳有州5，郡45；蜀只有州2，郡22。就人力財力而言，魏約占天下的65%，吳約占25%，蜀只占10%。以十分之一的力量面對魏、吳兩個強大的對手，不被人家吃掉，已非易事，還談什麼規復中原。阿斗在極其困難的處境下能維持40多年，也可以算是一位合格的守成之君。
皇帝的寶座不是那麼好坐的，諸葛亮在世，可以說天塌下來有大個子頂著；諸葛亮去世後近30年，阿斗有事得自己頂著，頂不住就會垮台。他一頂就是幾十年，能說他沒有一點能耐麼！只不過他不大會自我宣傳而已。
 
阿斗頗有自知之明
古云「知人曰智，自知曰明」，「人貴有自知之明」。比較而言，「知人」不易，「自知」更難。阿斗則頗有自知之明，深知自己不能沒有諸葛亮，因此對他十分信賴，把一切軍國大事全都托付給他，毫不掣肘，十分放心。諸葛亮不幸病故，他又把一切軍國大事都托付給諸葛亮指定的接班人蔣琬、費禕、姜維等人。這樣，有權者大膽放權，垂拱而治；有能者人盡其才，放手辦事；雙方各得其所，人心安定。拿現在的話來說，阿斗還很能重視知識，尊重才智之士，而且大膽放手，用人不疑。
如果阿斗缺少這一點自知之「明」，事情的發展就不堪設想。他若自不量力，自以為是，定出許多清規戒律，條條框框，要求諸葛亮事事都請示匯報，捆住其手腳，則諸葛亮將無所作為，不待病死，早就撒手而去。
歷史上有不少皇帝，自己多少有一點本事，卻患有致命的忌才病，不能容人。有如武大郎開店，自己是矮子，就見不得大個子；自己幹不了，就生怕別人幹得好；遇到有人在某一方面超過自己，就坐臥不安，必欲除之而後快。就才能而言，阿斗與他手下一批文臣武將相比，他自知在很多方面皆不如人。如果他也患有忌才病，蜀漢的文武群臣難有發揮長才的空間，甚至沒有好下場。幸虧阿斗心胸坦蕩，能夠放手用人，只要於國有利，不怕才高於己。這樣，君臣相得，合力對外。
對於「樂不思蜀」的重新思考
我們讀歷史，應該從中發現規律，探求真理，汲取經驗，接受教訓；切不可帶著一副勢利眼光，捧紅踏黑，羡富欺貧。「只依成敗論英雄」是一種勢利的看法；「開國之君是英雄，亡國之君是狗熊」也是一種勢利的看法。阿斗是個亡國之君，但是，能把蜀漢亡國的責任全加在阿斗的頭上麼！劉備當了兩年皇帝，就把蜀漢的家當敗掉了一半，荊州丟了，益州新附，人心不穩，形勢岌岌可危。當時別說敗軍之將的劉備，就是諸葛亮也對蜀漢的前途信心不足：「今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。」這一句話就充分說明了問題。17歲的阿斗所接的就是這個爛攤子。蜀漢必亡，這也是大家心中有數的，「伐亦亡，不伐亦亡，與其坐而待亡，不如伐之」。這話還說得不夠明白嗎！阿斗能讓蜀漢政權延續40多年，應該算是一個奇蹟。這裡面難道沒有阿斗的功勞麼？
按照過去寫史書的慣例，對於任何一個亡國之君，總要說他幾件錯事，才好交代。因此，對於阿斗的錯處，大致定為「寵信宦官黃皓」。查考史實，這事肯定是有的，並沒有冤枉他。寵信宦官的皇帝多得很，不過程度不同而已。寵得太不成話的是唐代與明代。唐代的宦官居然可以廢立皇帝，號稱定策國老，皇帝卻成為門生天子；明代的宦官掌握廠、衛，中央的特工系統竟歸他們指揮。阿斗寵信黃皓，還沒有到這種出格的程度。
對於阿斗，最不能見諒於人的是他的「樂不思蜀」一事。據《漢晉春秋》記載，在阿斗投降來到魏國之後，有一天，司馬文王（司馬昭）約阿斗宴會，而使「淒涼故蜀伎，來舞魏宮前」，旁觀者為之傷感，「而禪（阿斗）喜笑自若。王謂賈充曰：『人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？』賈充曰：『不如是，殿下何由並之？』他日，王問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。』」後人對此事的評價是：阿斗既無情，又無恥。
記載中接著說：阿斗回答「樂不思蜀」，郤正覺得有失體統，就悄悄地教他：以後如果司馬昭再問你，你應該流著淚說：先人墳墓皆在蜀中，無日不思。這樣一來，司馬昭就會放你回去。以後司馬昭再問阿斗，阿斗照卻正所教的話回答。司馬昭說：這話好像是卻正教你的。阿斗吃驚地說：正是這樣。在座的人聽了，無不好笑。後人對於此事的評價是：阿斗太愚蠢了，簡直是個白癡。
對於以上的評價，筆者認為有重新思考的必要。對於改朝換代，只是皇帝換了一個姓，君臣人等是否都有殉國的必要。特別是在大事已定、形勢無可挽回的情況下，是否可以放下武器，停止抵抗，以減少百姓生命財產的損失，又有什麼不好！三國時代末期，先是蜀漢對魏投降了；僅僅兩年之後，魏又向晉投降了（形式是禪讓，實質是投降）；再過十餘年，東吳又對晉投降了。三國的結局都是一樣，社會風氣已經如此，我們沒有苛責阿斗一人的必要。
至於「樂不思蜀」一事，絕不能簡單地認為是阿斗沒出息大禍可能隨即臨頭。對於司馬昭那種人，應該了解其陰險毒辣，所謂「司馬昭之心，路人皆知」是也。阿斗如果不是裝癡賣傻，而是讓司馬昭了解自己思蜀的真心，其實，前人早就看出阿斗是在裝傻。《三國志集解》一書引于慎行曰：「劉禪之對司馬昭，未為失策也。卻正教之，淺矣！思蜀之心，昭之所不欲聞也。」可見，阿斗比卻正聰明，正是面帶傻相，心中明亮。他能騙過陰險狡詐的司馬昭，化險為夷，絕非無能之輩，說他貪生怕死，則無不可。總之，阿斗雖是亡國之君，但是亡國另有重要遠因，如果我們忘記了劉備的闖禍，只責備阿斗的無能，是為尊者諱，有失公允。

遠離~癌症注意器官
分類：轉貼
2008/03/05 09:41
                      癌症的病人，只要 脾、肝、大腸、腎，四個功能恢復，
                                               就能永遠離開癌症、糖尿病、心臟病、高血壓。