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第七  說六隨念品                               197

在不淨業處之後，再舉十隨念。數數起念，故為「隨念」；又於應該發生的地方而發生，故正信而出家的善男子的隨適而念為「隨念」。

（十隨念的語義）（一）所起的隨念與佛有關的為「佛隨念」。以佛德為所緣是念的同義語。（二）所起的隨念與法有關的為「法隨念」。以善說等法的德為所緣是念的同義語。（三）所起的隨念與僧有關的為「僧隨念」。以善行道等僧德為所緣是念的同義語。（四）所起的隨念與戒有關的為「戒隨念」。以我不毀等的戒德為所緣是念的同義語。（五）所起的隨念與捨有關的為「捨隨念」。以施捨等的捨德為所緣是念的同義語。（六）所起的隨念與天有關的為「天隨念」。以天為例證的自己的信等的德為所緣是念的同義語。（七）所起的隨念與死有關的為「死隨念」。以斷絕命根為所緣是念的同義語。（八）念到髮等色身的，或者念到身上的為「身至」。「身至」加「念」依文法應讀短音的「身至念」，但這裡不讀短音而說長音的「身至念」[i] 。以髮等身部的相為所緣是念的同義語。（九）所起的念與安般（出入息）有關的為「安般念」。以入息出息相為所緣是念的同義語。（十）所起的隨念與寂止有關的為「寂止隨念」[ii] 。以一切苦的止息為所緣是念的同義語。