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Q:


『道場者何所是?』請問有那裡才可讓人真正修證得如是【道場】?



 




【 維摩詰所說經 菩薩品 】

佛告光嚴童子:「汝行詣維摩詰問疾。」光嚴白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔出毗耶離大城,時維摩詰方入城,我即為作禮而問言:『居士從何所來?』答我言:『吾從道場來。』我問:『道場者何所是?』答曰:『直心是道場,無虛假故;發行是道場,能辦事故;深心是道場,增益功德故;菩提心是道場,無錯謬故;布施是道場,不望報故;持戒是道場,得願具故;忍辱是道場,於諸眾生心無礙故;精進是道場,不懈退故;禪定是道場,心調柔故;智慧是道場,現見諸法故;慈是道場,等眾生故;悲是道場,忍疲苦故;喜是道場,悅樂法故;捨是道場,憎愛斷故;神通是道場,成就六通故;解脫是道場,能背捨故;方便是道場,教化眾生故;四攝是道場,攝眾生故;多聞是道場,如聞行故;伏心是道場,正觀諸法故;三十七品是道場,捨有為法故;四諦是道場,不誑世間故;緣起是道場,無明乃至老死皆無盡故;諸煩惱是道場,知如實故;眾生是道場,知無我故;一切法是道場,知諸法空故;降魔是道場,不傾動故;三界是道場,無所趣故;師子吼是道場,無所畏故;力、無畏、不共法是道場,無諸過故;三明是道場,無餘礙故;一念知一切法是道場,成就一切智故。如是,善男子!菩薩若應諸波羅蜜,教化眾生,諸有所作,舉足下足,當知皆從道場來,住於佛法矣!』說是法時,五百天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心,故我不任詣彼問疾。」

『道場者何所是?』答曰:『直心是道場,無虛假故;發行是道場,能辦事故;深心是道場......

請問有那裡才可讓人真正實證得如是【道場】??

A:









我想這道場應該是說只在自己的內心

透過內觀修習
培育開發增長自己的戒定慧
讓自己的心智成長乃至趨於完美
這是菩薩發心的道場
發心修行的人
要知道哪裡是道場就必須往自己的內心去開發努力培育訓練

所以直心是道場 無虛假故;
發行是道場,能辦事故;
深心是道場,增益功德故;
菩提心是道場,無錯謬故;
布施是道場,不望報故;
持戒是道場,得願具故;
忍辱是道場,於諸眾生心無礙故;
精進是道場,不懈退故;
禪定是道場,心調柔故;
智慧是道場,現見諸法故;
慈是道場,等眾生故;
悲是道場,忍疲苦故;
喜是道場,悅樂法故;
捨是道場,憎愛斷故;
神通是道場,成就六通故;
解脫是道場,能背捨故;
方便是道場,教化眾生故;
四攝是道場,攝眾生故;
多聞是道場,如聞行故;
伏心是道場,正觀諸法故;
三十七品是道場,捨有為法故;
四諦是道場,不誑世間故;
緣起是道場,無明乃至老死皆無盡故;
諸煩惱是道場,知如實故;
眾生是道場,知無我故;
一切法是道場,知諸法空故;
降魔是道場,不傾動故;
三界是道場,無所趣故;
師子吼是道場,無所畏故;
力、無畏、不共法是道場,無諸過故;
三明是道場,無餘礙故;
一念知一切法是道場,成就一切智故。
如是,善男子!菩薩若應諸波羅蜜,教化眾生,諸有所作,舉足下足,當知皆從道場來,住於佛法矣!』說是法時,五百天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心,故我不任詣彼問疾。」

理事無礙的
但因我們用概念及有限的心智在思維想像超過自己心智的佛法
所以會事事有礙或是理事有礙

但也因此可知
我們的修學還是有很大的努力空間
加油
互勉之


 


 


 



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