Q:各位大德，我所說的 卸下『我』，是這個意思
例如 基督教裡，提到 跟著天父走、 把自己交到天父手中、讓天父指引前程
等等之類的
以及莊子提到的 天人合一 ，這樣子就不會感覺到自己的獨立性存在，就不會感到痛苦
還有 佛教 的皈『依』
以上 都是把自己的這個『我』，交給 託付一個更神聖的 客體
如此一來， 卸下了『我』 便感到 身輕愉快 ，沒有那麼大的負擔
因為我身為一個獨立的意識，，莫名其妙地、不得不來到這世上， 承受著自由，會感到 無助 與惶恐不安
各位大德 應了解我所說的意思
只是佛教 的修行 是該如何進行？
有大德可以給修行的指引嗎?
就只是靜坐嗎?
感恩
- 2008-05-27 11:16:19 補充
To yu 大德:
您直接告訴說 我下一步 該怎麼做好了?
例如
什麼時候 要靜坐 最好？ 姿勢的問題?
過程中 妄念不斷 怎麼處裡? 等等
還有 您上次提到的兩本書
阿毗達摩概要精解 清淨道論
這我很多都看不懂，這可能需要去上課 才會了解 - 2008-05-27 11:49:39 補充
各位大德
『小我』本來就會無助 ，會因為疲於奔命 而痛苦 - 2008-05-27 12:46:41 補充
還有，這個『小我』 渴望被神聖的力量 即『大我』所保護 被保佑 被照顧
進而膜拜 神像
A:
就只是靜坐嗎?
真的是沒交集
一般人認為靜坐是坐著就可以裝作殷殷美代子
還是宮本美代子就好了ㄛ
所以想破頭也不知道為什麼要靜坐
...說靜坐也只是指月的手指
但你一直想
坐著想能一直寧靜就好
坐著可以跟上帝合一也好
躺著也可以走著也可以站著也可以
...
但
在佛教而言
那些就都不是正確終極的目的
跟小學生講微積分會不會太難了些
跟外行人講行內話也是有聽沒有懂
一直點菜說菜名或是寫理想想很多志願
不如實際切實的從頭做起從頭訓練學起
...
..氣餒...
DIMENSIONS BEYOND THE KNOWN
無邊無際
中文書的書後片語..
*
如果你能安靜而沉默
那麼除了呼吸之外還剩下什麼呢
如果你能保持沉默一下子
你就會了解到無思想的時候
所以佛陀說..
我 只不過是一個氣泡
我在哪裡
氣泡已經破了
而你卻在問它到哪裡去了
...
重點就是佛陀說的最後這句
而版主還在想
要讓氣泡跟上帝合一
..
Q:
To yu 大德:
那該怎麼對治這顆有如哲學家 思想家的 腦袋 ?
2008-05-27 13:29:16 補充
To yu 大德:
這顆心 無所事事會感到痛苦的
例如失業的人們 退休的人們 生活沒重心的人們
所以 如果靜下來 就只是靜坐 ，
心 會躁動不安，一直想找事做來逃避躁動不安，一直想找客體 來讓這顆心 投入注意力 ，讓心 整個陷入 客體裡
所以各位大德 怎麼那麼厲害 可以靜坐一整天以上 什麼都不做
難道大德們心 已被各位大德 降伏住了? 不會再躁動了？
甚深禪定 或是 老僧入定
果然相當困難 離我好遠
A:
我可是像你一樣很忙在小我裡思想裡很痛苦的
只是你迷在文字執著在哲學區塊中所以找不到滿意的答案
緬甸般迪達禪師
有一本禪修書
就在今生
很完整又簡略的介紹出禪修的操作與原理
在網站上
就找佛教雜誌
香光莊嚴
的第73-76期的內容
也是介紹版迪達禪師的這本中文本的
就在今生
你去看看
仔細看看
哲學家也有浮淺跟深入的功力
希望你能再多努力用功
深入的學到這佛教哲學與心理學
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