禪修的部落格

Q:

修行人少事少務少欲知足
因為知道無常
所以更努力專注在自己的身心上
注意自己的善惡因果...業是自己的唯一財產
斷惡修善

想請教一下，業是什麼？

為什麼是自己唯一的財產呢？

A:

業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷，所以，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。因此，個人有為自己生命負責的可能性以及責任。而業力也是主導輪迴的因，所以業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世。

身業，口業，意業

業有三大類：身業，口業意業：

1. 身業就是由身體行為所做的業；
   
   
2. 口業就是由語言行為所做的業；
   
   
3. 意業就是念頭；身、口之所造業都是隨著念頭而造是業，念善則造善業，念惡則造惡業。

十惡業

惡業有所謂十惡業，分別是三身惡業、四口惡業和三意惡業。

身三惡業：是殺生、偷盜、淫欲，此三業皆是生死輪迴的根本；

口四惡業：是妄語、兩舌、惡口、綺語，此四業不但是生死輪迴之根本，而且是一切天災人禍的根本；

意三惡業：是貪嗔癡三毒，此三毒是無量無邊之煩惱根源和三惡道的直接業源，是致人身體疾病的根本原因和水災、火災、風災的直接原因，如水災的業因是貪欲，火災的業因是嗔恚，風災的業因是愚癡。

另有大惡業，就是「五逆」：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。

 善業、惡業、無記業

業又根據動機或道德意志分為：善業、惡業、無記業。

善業有「有漏善」和「無漏善」。

無記業則是不善不惡，但又分二種：「有覆無記」與「無覆無記」。不善不惡但能遮住本性的，叫「有覆無記」；分不出善惡，但不會遮蓋本性的，則叫「無覆無記」。(以上資料參考源自網路)

.....

每個人自己目前的身心活動是承接過去的因果業力而生死流轉

在生死中又繼續累積的也還是自己的因果與業力...所以說業是自己唯一的財產

自己都要承受目前的果報也要繼續為自己的身口意負責..

業力果報包含你我看到的一切正報與依報

正報是說自己的身體狀況與心識...即自己所擁有的身心...這一切屬於你我各自的正報

依報是說這你我各自的身心正報所生活的外在一切環境與附加物品差別...都是屬於依報

另外還有共業與別業

共業是說彼此有共同的業力牽扯關係...

例如

大一點的說生活圈同是台灣人就有台灣生存的共業要一起承受

小一點的就是說少數幾個人共同生活或是共事所一起承受的福報或是困難災厄也都是共業...

...

別業是說個別的業力

在共業裡面每個人還是有各自的別業...

有的人其正報依報能使其享福多一點或是受困苦多一點

有的人在共業裡只損失依報...狀況有多種...看同是台灣..有人受災有人沒事就是其中的差別

同是災區又有其災情大小差別

又有人因災由受益又有人是因災而一無所有這也是業力福報因果的差別

....

所以

不說父母子女或是親友眷屬是自己的財產

也不說房子車子錢子名望權力是自己的能依靠的財產

根本直接的

指出

業是自己唯一的財產

我想這重點認知之ㄧ是

不反對大家追求經濟成長或是社會繁榮而修福造善

但不要忘記要防非止惡...小心自己一切身口意的因果造作

否則到頭來要承受一切結果的還是自己...

也所以我有時會說

因對了

果就不會錯

如果

果錯了讓你我承受不了

一定是自己曾經有疏失的惡因與錯因...怪不得別人

這是我自己在承受苦果時對自己的反省

以前有問題狀況我會怪天怨地怪東怪西牽拖某甲某乙

但現在才比較了解什麼叫做是業是自己的...也變得比較逆來順受...

像是比較安分守己啦...

努力的去說別人好或是說別人不好

都無法改變掩飾減少自己的因果對錯

努力說別人沒修沒知識或是大壞人或是去陷害別人之類的...

自己也不會因此變成是大好人或是大智慧很有修而變得很順利

外在的一切真的是其次

唯一重要的是自己身口意上的斷惡修善與自淨己意

只有這業因與業報才是自己唯一真實的財產...

....

Q:

那佛法強調當下

不看過去 未來

只為現在...這樣業力又怎麼生存呢？

A: