禪修的部落格

＜107＞（7）什麼人是覆慧者呢?

在這裡有一種人，為了在比丘們的地方聽法而常去道場。比丘們對他說法開示：初善、中善、後善[1]、有意義、有內容、純粹圓滿的、清淨的、梵行的。他在座位上坐著，剛開始時不思惟那所說的法，在中途也不思惟，最後也不思惟，他從座位上起來，剛開始時不思惟那所說的法，在中途也不思惟，最後也不思惟，就像對覆立的瓶子注水，進不去也留不住。就像這樣子，在這裡有一種人，為了在比丘們的地方聽法而常去道場。比丘們對他說法開示：初善、中善、後善、有意義、有內容、純粹圓滿的、清淨的、梵行的。他在座位上坐著，剛開始時不思惟那所說的法，在中途也不思惟，最後也不思惟，他從座位上起來，剛開始時不思惟那所說的法，在中途也不思惟，最後也不思惟。這個人被稱為覆慧者。

＜108＞什麼人是膝慧者呢?

在這裡有一種人，為了在比丘們的地方聽法而常去道場。比丘們對他說法開示：初善、中善、後善、有意義、有內容、純粹圓滿的、清淨的、梵行的。他在座位上坐著，剛開始時思惟那所說的法，在中途也思惟，最後也思惟。他從座位上起來，剛開始時不思惟那所說的法，在中途也不思惟，最後也不思惟，就像在膝上散落著芝麻、米、糖果、棗子等各種點心，他因為忘念的關係從座位上起來而令它們掉落。就像這樣子，在這裡有一種人，為了在比丘們的地方聽法而常去道場。比丘們對他說法開示：初善、中善、後善、有意義、有內容、純粹圓滿的、清淨的、梵行的。他在座位上坐著，剛開始時思惟那所說的法，在中途也思惟，最後也思惟。他從座位上起來，剛開始時不思惟那所說的法，在中途也不思惟，最後也不思惟。這個人被稱為膝慧者。

＜109＞什麼人是廣慧者呢?

在這裡有一種人，為了在比丘們的地方聽法而常去道場。比丘們對他說法開示：初善、中善、後善、有意義、有內容、純粹圓滿的、清淨的、梵行的。他在座位上坐著，剛開始時思惟那所說的法，在中途也思惟，最後也思惟。他從座位上起來，剛開始時思惟那所說的法，在中途也思惟，最後也思惟。就像對正立的瓶子注水，進得去也不會流出（留得住）。就像這樣子，在這裡有一種人，為了在比丘們的地方聽法而常去道場。比丘們對他說法開示：初善、中善、後善、有意義、有內容、純粹圓滿的、清淨的、梵行的。他在座位上坐著，剛開始時思惟那所說的法，在中途也思惟，最後也思惟。他從座位上起來，剛開始時思惟那所說的法，在中途也思惟，最後也思惟。這個人被稱為廣慧者。