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建議阿


現在”心”這個詞.已經定了就好.也已經彼此了解就好


也有成熟獨立的人格就好~

這一段這部份我認同

但其實了解跟成熟獨立的部份..

還可以朝著正面有利益的正確方向繼續深化

接下來繼續往未知探索..
能說說你的修行是怎麼的苦?
怎樣才算真槍實練?

這個部份我認為多少會有點未知且不穩定的危險


會有兩種差異四種效果


差異就是


當你我在說這些修行的苦時的動機與心態



要自我標榜強化個人苦命努力的意識型態...貪嗔痴慢疑俱足


還是


以過來人已跳出貪嗔痴慢疑等不善煩惱的執著束縛


平捨的態度..智慧慈悲的態度來對自我提醒或是鼓勵他人


 


修行並不需要大家都經歷無盡的苦難與不善煩惱的折磨才能成功


例如


有些人自己實際遭遇..廣造十惡業得到不好的人生結果..


才慢慢改邪歸正..所以到最後才相信


是要自己淨化自己...是要斷惡修善自淨己意...才是正確的修行方向


但這樣的苦難經驗分享時..並不需要教大家都實際的去體驗這些


不用讓大家都要廣造十惡業的邪惡苦難遭遇..後


才能知道什麼叫做是..有實際的修行體驗


因為有些無謂的苦難只是失敗的經驗例子...


另外..還有許多正面成功的例子


可以在你我學習修行過程中好好的遭遇培養


又例如


不需要在漫不經心不經意的打破玻璃碗盤後..


才知道碗盤是會被摔破的


但你我透過各種因緣境界看見別人把碗盤摔破時...


這也是可以讓你我體驗並生起智慧..


來避免自己要犯下摔破碗盤的錯誤..這種體驗


就不需要依靠自己實際經驗苦難折磨了...但也是善智慧的增上體驗


所以我認為


如果要說這些修行中的苦難來證明真槍實彈..還是有兩種差異..


...這是簡單的分別而已..差異就是


用這些失敗與成功的經驗來自利利他往善互相增上


或是用這些實際的苦難遭遇..繼續往惡法互相自他折磨而已


 


四種效果也是差不多


就是之前分享過的文章.. 四種人生施設


是要從黑暗繼續走向黑暗


還是要從黑暗走向光明


是要從光明中走向黑暗


還是要從光明中繼續走向光明


...


未知..並不需要花太多時間心思去探索


未知也可以從自己當下身心中去理解並體會


你越了解自己的一切身心活動的各種現象...你就會越了解未知


你只要解開..自己當下身心上的一切疑惑與現象問題..


你以為的未知探索..即在其中...


所以我認為..網友分享的..了解跟成熟獨立的部份..


還可以朝著正面有利益的正確方向繼續深化..已經就是在探索未知


...


體驗你自己一切當下的身心活動世界...不代表說裡面沒有苦難


要真槍實彈的體驗修行的話


除了心經所說的..以內觀智慧時時深入的觀照五蘊身心現象之外


生活中也是五蘊身心現象的活生生血淋淋展現著..


要探索未知..那焦距根本不須遠求未知...


就只是自己身心活動行住坐臥每個當下的照見...清楚不迷糊


那就不會以為有太多未知需要再去探索了


所以除了學習四念住禪修內觀...還是學習禪修內觀而已


這也是網友分享的..了解跟成熟獨立的部份..


我說..將之繼續智慧正面深化穩定堅固它的方式


 


對於心..這個未知的探索


我自己習慣的方式是...先要能在身口意上斷惡


淨化許多負面思維..錯誤的思維..及不是重點的雜亂思維


 


例如照片攝影..各種人為與自然的因素條件的不同


那展現出來的風格面貌也會大不同


所以建議朋友要探索這些未知的時候


先要分清楚什麼是善與惡..什麼是必須的重點什麼是多餘的配角


當你需要光明陽光的時候...


你卻偏偏只往黑暗夜晚洞窟裡去取景的話...你會得到什麼呢???


只是無盡的一片黑暗而已...因為你用錯了方法也找錯的方向


...


要聽音樂我就要去找音樂的資料


要學英文我就要去問懂英文會教我搞懂英文的人


要學攝影種花種草...也多是可以找到相關的資料與前輩分享學習


但要執行的人...是你自己..別人無法代替...只能輔助分享


當你想要探索心..這些未知時


也是有許多前人的資料與經驗可以給予參考


但..只要多觀察你自己...各種的一切身心變化現象


基本的重點原理都是大同小異的


有些是不必要的猜想與個人誇大的妝飾描繪...像我喜歡囉唆講一樣


但仔細研究看久了..


你會發現...最基本的重點原理已包含了這複雜的一切現象差別


 


禪修的時候不需要依靠書籍或是知識想法分析評判...


就只是單純的直接體驗...


在這些實際的經驗學習訓練中...你會學會用自己的方式去蕪存菁


你會發現哪裡是對的..哪裡是好的...你會保留住這些善巧經驗


你也會發現哪裡是錯誤的..哪裡是有問題可以在改善的


你會學會自己檢驗自己的善惡品質


所以我說..我習慣的是


先要能在身口意上斷惡


淨化許多負面思維..錯誤的思維..及不是重點的雜亂思維


...


當你抓到重點與訣竅時


這些各種生活消遣與技能..對你已不再是陌生未知


同理


當你清楚覺知自己的身心一切現象時..如人照鏡美醜自知


你會先學會如何去斷惡淨化自己


才能更了解現象與問題..也才能有更獨立成熟的人格


這些善法是可以無限量的深化...像世間人賺錢一樣永遠不嫌多


例如朋友的慈愛無敵...你的小屋裡有滿滿的愛


在經營這些愛的時候...你會發現問題...你會想改善問題


這些都是可以當下覺知及時處理改善的


這些淨化工作..就是先淨化自己不善的負面思維方式而已


要如何淨化呢


這些方法都有前人在智慧慈悲無私的與我們分享


慈愛無敵就是一種方法


 


所以再說...要探索這些未知的話


只要你更強化深化穩定堅固信心的懂得


什麼是慈愛無敵


什麼是成熟獨立的人格


什麼是自己的身心現象一切各自的本來面目


你對未知的無限探索..


只要濃縮拉回到生活中的當下現前的身心現象中...就不難理解


例如


你知道什麼是數字一....那你就可以理解什麼是一百...


這一百的數字就是...由一百個一...累積而成的


那無數大呢???...不需要茫然害怕而以為是未知


就是無數的一累積而成的一個無數大的數字概念而已嘛


...就是..點...線...面...的各種數學組合..變化而已


 


說了這麼多...


建議..就還是...斷惡...修善..自淨己意...


繼續多研究深入了解什麼是正確的四念住禪修內觀方式


持續淨化擴大你的慈愛無敵..善守護你的心勝於保守一切


這途中會有惡念不善產生..沒關係..就是發現錯誤然後淨化改善它


所以說斷惡修善自淨己意...先處理淨化自己的負面思維


鏡子清楚了...那想要看現在過去與未來等等現象未知


都是輕鬆容易明白的...所以當下的身心現象..這個一...要先清楚


保持清楚善智慧正念覺知的...活在當下...


互勉之


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