Q:
為什麼佛陀已知一切，卻不會因為無聊而厭世呢? 不會因為活的膩而厭世呢? 我會這麼問，是因為看到很多 尤其是資優生 對人生感到無聊與膩 ，進而自殺 我不知道該不該建議這些人 去修行嗎?
A:... 我不知道該不該建議這些人 去修行嗎?
我的想法是 修行是種教育但也要你有個人認知了解與意願投入研究實行落實生活 所以不見得每個憂鬱無聊想自殺的人都適合修行 直接建議他們去修行是不見得有幫助的 但可以只取修行的方式型態來幫助他們脫離負面的思考生活模式
內觀四念處禪法是可以淨化眾生內心悲惱憂苦的一個修行方法 佛陀在 四念處經 中一開頭就直接說出這內觀四念處的好處有七種 其中就是有對治淨化眾生憂苦的這個點 所以要幫助資優生無聊的人一切憂鬱想自殺的人 不用建議他們個個都去修行出家什麼的
只要?他們學習訓練自己用內觀四念處法來生活 當它是個生活休閒消遣也好 像是氣功瑜珈養生一樣 可以把內觀四念處禪法當做是憂鬱無聊的人的一個輔助引導
但要達到效果讓憂鬱無聊的人走出自己的負面思維模式的惡性循環 還是要有對這禪法的基本認知與操作上的理解
所以建議你去找一本四念住經來讀讀 還有一本大念處經
也有一本好像是叫做身至念內觀禪法介紹如何操作內觀 操作方法解說很詳細義理分明有層次...
還有許多南傳國家教導的禪修法都可以涉略實際了解一下
再來就是禪修者的指南書 清淨道論 與阿毗達摩概要精解
禪修是個看似輕鬆容易但卻是艱困的長期工作 是可以透過訓練強化自己的心力與善心智
所以對憂鬱無聊負面思想的人一定有幫助 但前提是這當事人要能有信心與耐心去多做這方面的內觀練習 直到純熟有力為止 一般人都很難信受落實的實踐
所以善知識禪師引導是個主要助力 再不然就要自己跟著經教學習 把清淨道論熟讀 我想應該對你會是有幫助的 ... 不然你就要去多參加緬甸禪師來台指導的禪修了
記住要忍耐信心與毅力 實際的下功夫把禪修的基本指導與要求正確落實 付出努力練習四念處內觀七天乃至十天半個月一個月 一定會有成效出來的 互勉之
希望能實際接觸直接操作的練習實踐內觀禪法
而不是只是發出問號的來透過語言文字理論知識來學習佛陀教法中的禪修
Q:
為什麼佛陀已知一切，卻不會因為無聊而厭世呢? 不會因為活的膩而厭世呢? 我會這麼問，是因為看到很多 尤其是資優生 對人生感到無聊與膩 ，進而自殺 我不知道該不該建議這些人 去修行嗎?
A:
我個人想法是
佛陀是修行戒定智慧圓滿的模範
這智慧是世出世間的智慧
不是像我們用世間一般知識分類資優生的方式來判別的外在知識
佛陀有很強大圓滿的善心智慧與如理作意
他安住在唯作無記善法之中怎麼可能讓無聊這種不善心有機會侵入佛陀的心智中
但我們凡夫甚至是一般資優生沒有內觀修證這種如理作意的正念正知
只是用一些生活上所學用知識概念來思維分析判斷
那麼很多憂鬱無聊等等負面思想就容易侵入作主左右我們的心意識
這些內心問題不是只是知道就能解決的
一般知識智慧是可以減除許多無知無智的疑惑憂慮
但根本深層的莫名無聊等微細的負面思想
還是要透過深深的寧靜與訓練學習強化自己的內觀四念處正念正知
透過學習內觀禪法等等善法來加強自己善心善法上的如理作意
我不是資優生就有很多身心上的煩憂苦悶
但現在只能透過寧靜自己的內心把握學習內觀四念住來慢慢醫治淨化自己的貪嗔癡煩惱心
只要用對方法有信心持續努力
提升強化淨化自己的心智脫離苦憂惱安住在善法中而生活不是不可能的事
互勉之
繼續加油
Q:
是因為看到很多 尤其是資優生 對人生感到無聊與膩 ，進而自殺
我不知道該不該建議這些人 去修行嗎?
A:
另一 個需要考慮的點是
會憂鬱無聊到想自殺的因素其實有很多
這些每個不同人老老少少憂鬱無聊到想自殺的背後因素
像是讓憂鬱無聊自殺繼續存在燃燒的燃料材料一樣
只要能先抽離隔絕或是解決這些助燃因素
不用到禪修這一招也可以幫到這些你想幫助的資優生
...
建議你先看清淨道論好了
或許你會找到善巧方法幫自己也幫別人走出這心病的迷宮
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