Q:
yu 大德您好
在上篇寫給您的信中，提到佛陀一日的生活
而我在信中也提到
「在下有做實驗，整天無所事事 感覺自己虛無化了， 情緒上 會焦慮不安 痛苦
然而 若是 專門集中意識在 讀書，就不會焦慮痛苦了， 且活著有存在感 踏實感 」
或是集中意識 專注在工作 或其他的某件事上 ，就不會感到痛苦 或焦慮不安
是這樣的，我在奧修的一本書上看到，奧修提到面對這樣的情況
亦即，沒有任何的「客體」 可以給這個意識本身投注能量，而這個意識轉而朝向自己
所以會不安 會焦慮 會痛苦。
而奧修提到，就保持這樣的狀態 繼續下去，最後最後這顆大腦 它自己會平靜下來，只是在過程中，大腦要你做什麼，你千萬別聽信大腦。
以上，請問yu大德，奧修的這番話，可以相信嗎?
因為網路上有人在攻訐奧修，說奧修是淫魔 之類的話語。
A:
我對ㄠ修不熟
當然我對佛說也是所知有限
只是你提到ㄠ修說的這一段
我會理解成
身心名色二法有它們各自運轉及互為因果的特性自性與共相
真的是身心它們自己在運作
身心狀態的特性與自性自相與共相不是你我想怎樣就能怎樣
我們能做的
就是當個單純的旁觀者
不要隨著身心現象上的苦而起伏搖擺
徒增自己身心上的貪嗔癡造作
不是我能想什麼
而是心自己在運作
所以這一段
奧修提到，就保持這樣的狀態 繼續下去，最後最後這顆大腦 它自己會平靜下來，只是在過程中，大腦要你做什麼，你千萬別聽信大腦。
我自己是可以理解可以相信接受
很多在精神上生活上努力提昇自己心智想超越身心苦惱的修持者
包括奧修
因為自古以來印度國家本身就是很多瑜伽身心靈方面的修持者 思想家
會探討到到心靈活動的狀態
我相信
心自己本身的自性運轉
只要你自己單純的當個旁觀者
不要投入太多的貪嗔癡執取與造作
不思善不思惡的去看著自己的身心狀態
那就是你我的本來面目
也是所有修行人想要明心見性了脫生死輪迴必須深刻體悟的真實相
但我不覺得奧修已成就證果
他只是有某些程度的智慧認知與自在不狹隘執取...
至於他是不是淫魔我也不知
我自己先搞清楚我自己是不是邪知邪見是不是淫魔會比較實際一些
我也會想聽聞看看奧修他的論說是如何
但我還是比較推薦以佛教教義為根本究竟
是可以超越三界的究竟
脫離生死
畢竟離苦得樂的一條直路
不用多繞路
僅供參考
互勉之
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