本體論和知識論的相同性和差異性
1.本體論是指對萬物真實存在的研究或探討 因此本體論是著重於自身或萬物個體的存在本質性的研究 而進一步去探討自身或萬物個體的存在本質性和社會和宇宙之間的關聯性 這樣對嗎?
2.知識論是個體用於解釋一切可行或可證明的事實或可測驗的事實而存在的 因此知識論是包含個體論 並且個體論也包含知識論 差別是個體論強調存在 知識論強調知識的建構 因此存在和知識建構的相互牽涉 解釋了個體和知識存在的本質
2.知識論是個體用於解釋一切可行或可證明的事實或可測驗的事實而存在的 因此知識論是包含個體論 並且個體論也包含知識論 差別是個體論強調存在 知識論強調知識的建構 因此存在和知識建構的相互牽涉 解釋了個體和知識存在的本質
沒讀書就是沒讀書
這些論
我只看到一堆
比劃很多的字拼在一起
論的前面些字
就是某某論
真的是知識哲學家的理學論
讓我套不上自己的生活無法實際使用
真的是理論上的分析文字遊戲
我個人書讀得少
真要我花時間在這上面探討研究
真的是緣木求魚。。自找死路
搞到頭爆炸就是兩眼脫窗
還是無法讓我清楚明白什麼是什麼
什麼又是什麼
知識論可不可以貼近人的生活且實際實用落實點
本體論可不可以
就只是先能清楚
自己身心一切色法物質與精神層面的本質特性
再從這一點去擴大認識
自己身心以外的其他眾生與自然器世界的各自自性共相本體就好
這些論
我只看到一堆
比劃很多的字拼在一起
論的前面些字
就是某某論
真的是知識哲學家的理學論
讓我套不上自己的生活無法實際使用
真的是理論上的分析文字遊戲
我個人書讀得少
真要我花時間在這上面探討研究
真的是緣木求魚。。自找死路
搞到頭爆炸就是兩眼脫窗
還是無法讓我清楚明白什麼是什麼
什麼又是什麼
知識論可不可以貼近人的生活且實際實用落實點
本體論可不可以
就只是先能清楚
自己身心一切色法物質與精神層面的本質特性
再從這一點去擴大認識
自己身心以外的其他眾生與自然器世界的各自自性共相本體就好
一個點的本體的性
跟一條線的本體特性
跟一個圓面的本體特性
是一不是二
因為這些線與圓面都是從無數的點開始組合拼裝的
只是拼裝方式不同而改變而已
再說
要了解本體也要有知識分辨開始
了解了知識論與本體論
直接的在生活中
就是當下概括兩者
不用去找這麼多論來研究
直接的先了解熟悉自己的一切身心狀態。。。這個點
應該就可以帶動了這兩個文謅謅的理論論說
這些論說不都是以人及社會生活狀況來研究而下的定義的嗎
這是我沒多讀書
但已活了３５年頭多的個人想法。（或是說。。學佛修行後的想法）
跟一條線的本體特性
跟一個圓面的本體特性
是一不是二
因為這些線與圓面都是從無數的點開始組合拼裝的
只是拼裝方式不同而改變而已
再說
要了解本體也要有知識分辨開始
了解了知識論與本體論
直接的在生活中
就是當下概括兩者
不用去找這麼多論來研究
直接的先了解熟悉自己的一切身心狀態。。。這個點
應該就可以帶動了這兩個文謅謅的理論論說
這些論說不都是以人及社會生活狀況來研究而下的定義的嗎
這是我沒多讀書
但已活了３５年頭多的個人想法。（或是說。。學佛修行後的想法）
yu大德
您又改名了 嗎?
您說的沒錯，『當下』就包含了什麼本體論 知識論
與其二元對立、你我之分，以『我』去研究 、理性思維 眼前的什麼本體論 知識論的『你』，倒不如與之融合，不再二元對立
如此一來，『我』『你』都不見了，只有『一』
您又改名了 嗎?
您說的沒錯，『當下』就包含了什麼本體論 知識論
與其二元對立、你我之分，以『我』去研究 、理性思維 眼前的什麼本體論 知識論的『你』，倒不如與之融合，不再二元對立
如此一來，『我』『你』都不見了，只有『一』
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