第十四:佛陀品

179


佛陀的勝利是圓滿的,


再無世間的煩惱可生起。


智慧無邊的佛陀是超越道的,


你能以何道引誘他?


180


再也沒有羅網般的渴愛


可帶佛陀去任何地方(輪迴)。


智慧無邊的佛陀是超越道的,


你能以何道引誘他?


(註:智慧無邊是指sabbabbuta-bana「一切知智」。在此的「超越道」是指佛陀已解脫了輪迴的因緣,即:愛、取等。)


 


181


智者投入禪修中,


樂於出離之寂靜(即涅槃)。


持有正念正覺者,


甚至天神也敬愛。


 


182


甚難獲得此人身,


有死生命真難過,


欲聽正法真是難,


甚難會有佛出世。


 


183


不造一切惡,實行一切善,


及清淨自心,是諸佛所教。


184


諸佛說:


「忍辱是最好的德行,涅槃至上。」


出家人不會傷害他人,傷人者不是沙門。


185


莫辱罵、莫傷害、應依照戒律自制[1]


飲食知節量、安住於靜處、勤修增上心[2],這是諸佛的教誡。


 


186-187


即使天降金幣雨,欲念也不會滿足。


欲樂只有小小的甜頭,卻有很大的苦果。


如此的明了,即使對天上的快樂,智者也不覺其樂;佛弟子只樂於斷除愛染。


 


188


當面對怖畏時,


人們尋求種種歸依處:


高山、森林、公園、樹木與寺院。


189


但這些都不是平安的歸依處,


不是最上的歸依處。


人們不能依此歸依處而解脫一切苦。


190-191


歸依佛法僧者,以道智得見四聖諦,


即苦、苦的起因、苦的止息與導向滅苦的八聖道。


192


誠然,這是平安的歸依處,


是最上的歸依處。


依此歸依處,人們得以解脫一切苦。


193


最聖潔者是稀有的,他不會隨處出生。


無論這智者生於何處,其家皆得安樂。


(註:最聖潔者是指佛陀。)


 


194


諸佛的出世令人喜悅,


正法的宣說令人喜悅,


僧伽的和合令人喜悅,


和合者之行令人喜悅。


 


195


他頂禮值得頂禮的人,即已克服障礙與脫離憂悲的佛陀或佛弟子。


196


此人向寂靜無畏者頂禮所獲得的功德,


是無人能夠計量的。


 




[1] 原文是patimokkhe ca samvaro,意即「依照別解脫律儀自制」。


[2] 增上心(adhicitta)即是禪定。


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