禪修的部落格

核心肌群--腸識六大基本功(四)
練瑜伽和腸子到底有什麼關係??他們兩人之間相遇之後，會發生什麼驚天動地的愛情故事，各位仔細看了．
腸子，是俗稱，專業一點稱為腸道，腸子長得什麼模樣，你沒看過，但一定吃過客家名菜薑絲炒大腸，或是脆腸，或是大腸麵線，或是瀂大腸，反正嚼起來很有口感，就對了，唷！口水不要流下來．
但自己的腸子，大家可能壓根都不會去注意它的存在，除非腹瀉，肚子痛，或是腸套疊，或是盲腸炎，否則，你可能一輩子都忘了它的存在．
腸子就是這麼默默為你付出一切，忍受你無情的對待，包括：愛吃麻辣鍋，愛吃下午菜精緻小蛋糕，愛吃扒飛！歐式自助餐，還有肯德基的蛋塔等等，這些都對腸道造成很大的壓力，可是它選擇忍耐．
它不怪你，因為大吃大喝是放鬆壓力的方式，可是你總得彌補一下吧！例如：大吃大喝之後的隔天，請減量少吃，平常多做有益腸道健康的瑜伽體位法，還有，請多吃蔬果類的食物，最好含有高纖，因為它是組成便便的材料．
腸道，分為小腸和大腸，小腸主攻營養的吸收，你可以沒胃沒大腸，但完全切除小腸的話，你鐵定死定了，因為沒辦法吸收養份，細胞就無法存活，你現在總算知道它的重要了吧！嘻嘻！考你一下，小腸有三個姐妹花，分別是十二指腸（長度約為十二根手指的寬度，好記吧），空腸及迴腸，其中以迴腸最長，約四百公分．小腸內部有五百萬條以上的絨毛，食糜以每分鐘移動一公分的速度前進，亀速的動作，是為了讓養分能充分吸收．
但小腸很害羞，平常都擠在一堆，所以，你看不清它們的面相．
但我看過，有一回開刀房急call，我推著機器趕去，門一開，我看到．．．．膽小的同學請在此先跳過
看到啥！看到一個豬頭醫師滿頭大汗，將病人的腸子全部掏出，哇！一堆腸子，好大的一坨腸子，根本分不清是什麼部位，他和助手正忙著找一個東西，那個東西掉在腹腔裡面，不是鑷子，是紗布，但不管是什麼，這都是嚴重的疏失，尤其是肚子已經要關起來才發現，每個人都滿頭大汗，只好求助我們，還好，在影像醫學的協助之下，紗布總算原形畢露出，但找到是一回事，能不能把它掏出來才是重頭戲．
但無論如何，那一個場面，對我真是很大的震撼！
不是我要說，人最好不要生病，因為一上手術枱被麻醉後，真的跟死豬差不多，因為毫無知覺，只有基本的生命徵象在跳動，而且手術之前還要刮毛，那裡的毛，你就自個想囉．
來說說大腸，呈ㄇ字型，食糜進入大腸時，帶有九成的水分，當進入直腸預便投糞時，水分已降至七成，若你又硬不上大號，水分就會愈來愈少，最後，變成像羊屎一樣硬，那你就要花更多的力量把它擠出肛門，這就是便祕的由來，有人因此在馬桶上中風，因為大號大用力，導致血管破裂，中風送醫．
古人說，寧為花下死，做鬼也風流．但掛點在馬桶上，這．．．．就變成一個傳奇故事了．
大腸最大的特徵是，布滿上千種細菌，有一百兆，有好菌，壞菌，和牆頭草的伺機菌，靠著食物的殘渣生存，所以，若不好好維持腸道的健康，就真是自尋死路，想想，有70%的免疫大軍駐守在此，萬一腸道淪陷，那你的身體的防線便會被攻破，就像魔戒的佛地魔所派出的半獸人一樣，而便秘，就是他們的武器．因為，它是腸道健康的頭號殺手．
長期的便秘，表示腸道正在做垂死的掙扎，每天和一大堆的毒素生存，還得忍受它攻擊腸壁細胞，有益菌潰不成軍，腸道快要呈現空城狀態，各種毒素將破門而入，透過循環系統入侵全身的細胞，這難道只是一句”歐，是便秘，還好”可帶過的嗎！！
行文至此，各位不要懷疑，人體最重要的免疫器官就是腸道
現在，就來看看如何維持腸道的健康，有六大基本功，分別是飲食的均衡，心情愉快，生活規律，定期運動，經絡按摩，定期健檢．
現就挑幾個來說，
飲食的均衡－－每天多吃五蔬果，就對了
　
心情愉快－－打坐及冥想，放空自己，以減法過生活
生活規律－－腸道是自律神經自控，規律的生活，才不會出現自律神經失調．
定期運動－－這就多說一些了，腸子由腹部及腰部的肌肉，韌帶，腹膜所支撐，所以必須強化支持力，這就和核心肌群有密切關係，下垂的腸道會引發諸多問題，尤其橫結腸，就像吊橋一樣，橫在肚子正中央，每天都要抗拒地心引力，沒力，往下掉，胃就跟者掉，然後，膀胱，子宮，卵巢就倒大楣，因為每天都被壓得抬不起頭來，接著身體就會出現各種症狀．
所以要改善腹肌的強度，才能徹底強化腸道的健康．
簡單測試腹肌的動作，船式：
平躺，曲膝，手放頭後，起身，很容易者，六十分，
手要打直才起得來－五十分；起不來四十分，
要靠手扶膝頭者－三十分．
經絡按摩－－早上五至七點氣血流到大腸，是排便的好時機，可以肚臍為中心（神闕穴）順時針按摩，再摩擦後腰，手上的合谷，支溝及神門穴．
定期健檢－－可以早期發現腸癌，現已躍居癌症第三名，粉恐怖．
各位，看到這裡，真的很強，現在就請你提供能強化腹肌的瑜伽體位法，請各位po上來，大家一起討論
我手打得好累．休息囉（．＿＿．!!!）

你會走路嗎？從山式談腳底
你會走路嗎？這句可不是廢話喲，因為有可能你以為你會走，但其實你是以你不會走路的方式在走路，然後．．．以為自己會走路．呵～～～真是有夠繞口令的．
山式要學好，學問很大，但最大的學問來自腳底

走路時，腳要承受壓力約等於自己的體重，若可以，每天走個一萬步，是健身的好方法．若跑步，注意了，腳承受的壓力達體重的3-4倍，因此，學會瑜伽之前請先學會如何愛護你的腳。在點頭之前請先看自己的腳底，有長繭就表示走路時的重心並未完全分散在腳底，而是偏重在長繭的部位，導致長期的受壓之後，腳底的皮就愈來愈厚，那就是長繭的由來。
會對腳底有興趣，是因為前些天接受嚴菀華老師的邀請，和師資研習班的老師一起分享：從山式看體位法的變化。這個主題是山式，TADASANA，像山一樣穩定地站著，取山勢雄偉，屹力不搖之意境。各位想要學好瑜伽，不把山式練好就如同騎技不良但卻妄想馬上射箭是同樣的道理。
山式要學好，學問很大，但最大的學問來自腳底，腳底的骨頭有26塊，同學這可是一隻腳，兩隻腳就是52塊，想想一個人全身也大概是206塊骨頭不等，腳底的骨頭就佔了1/4，同時雙足有29個關節，42條肌肉及25條肌腱，上帝如此安排必有旨意，很簡單，就是希望讓人可以自由自在地活動，但前提是：腳底必須是可以承重，並提供人體一個平台和支點。
上圖：看看一個山式有這麼多注意事項，誰敢說山式很簡單，愈簡單的動作愈不簡單，同學，加油吧！不要成天想飛，先把腳深扎大地比較實在．

三寸金蓮與天足

米開朗基羅（Michelangelo），這位偉大的藝術家曾如此說道：人類足部是「藝術的精品與工程學的傑作」。相信戀足癖的人一定深有同感。但人的審美觀是不斷改變，想想清末之前對男人對女人三寸金蓮之迷戀，令今人不免眼界大開，但不管如何歌頌，可以確定的是，裹小腳的人鐵定做不好山式。哈～～只要你看過裹小腳那變形的腳趾包證吃不下飯，你可以試試將四趾折在大腳趾的後面，然後再站起來走路，很難折，對不對，那沒辦法可能要用繃帶纏住，再不行就用鎯頭敲下去，不要打到骨折要有點半脫位就行了，這樣才能「柳腰纖細掌中輕」走起路來才能搖曳生姿，令男人頓生憐香惜玉之情。
真是太恐怖的審美觀了，裹小腳講白一點，就是讓腳的功能殘廢，這樣女人就跑不遠，跳不高，還好，唐朝的女人不用吃這種苦，因為這項陋習據傳是在南唐李後主也就是李煜才開始的，在宋元明清盛行。別告訴我你不知道李後主是誰，那首有名的詩詞「虞美人」即是他的作品，如下：
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
說了這麼多，就是希望各位要珍惜自己的天足，天足就是珍惜與生俱來的大足，像瑜伽要求的體位法，無一不從腳底開始，從腳趾到足弓到腳跟，每一個部位要求到發揮得淋漓盡，要靈活又要穩定，像蛇又像山，這是瑜伽人對腳底的要求，腳要穩定，才能做一系列的站姿動作。但，腳底要受力平均，下半身的肌耐力要先練好，穩定度要夠，才能做各種單腳站立的動作，如舞王式，呵～～如果想練的話；或是做單腳直立，用手抓另一隻去碰頭，這是ASHTANGA的動作Utthita hasta padangusthasana。但沒有穩定的腳底及強而有力的股四頭肌是很容易傷到下面那隻腳的膝蓋。
上圖：正宗三寸金蓮，很可怕吧！同學，那種腳是絕對無法做瑜伽的．沒有足弓就算了，連腳趾都不見了只剩大姆趾，以前的男人真是變態到可以，竟把女人的腳搞成那副慘狀，害我看了有點反胃．
下樑不正上樑歪
可是那天研習時，發現很多人的腳都有問題，有些人是內側足弓塌陷，或是剛好相反，內側足弓過高，就是俗稱的高弓足，腳背很拱，腳底可以塞進去三四個手指頭，有些是腳趾緊縮在一起，無法十趾分開，然後一趾一趾地放下去，有些人是有姆趾外翻的傾向，就是大姆趾邊邊特別凸出，但最常見的是，大家多多少少都有長繭，呵～～別緊張，長繭不會死人，只是在告訴你，重心分配不平均，正常的腳是不會長繭的，若穿高跟鞋也不會，所以仔細檢查自己的腳看看長繭的部位，就可以推論自己受力的位置，像我也有一點，繭就長在第一蹠骨和第二蹠骨中間，（註：「蹠骨」唸直骨不是唸甘蔗的蔗骨），是不會太嚴重，但表示我的重心有偏前，而且偏大姆趾側。你可以去拿一雙常穿的球鞋，去檢查紋路，就可以知道自己鞋底磨損的位置和長繭的位置一定是相呼應。不過，我例外，因為我常換鞋穿，所以不太準，其實看球鞋是最準的，如果你常穿球鞋的話。
除了從腳底看玄機之外，其實從後面看足跟，也可以看出問題來。
根據統計，人的基本足型有正中足、內旋足與外旋足，正中足只佔百分之六十，就是足跟垂直朝向地板，30%為內旋足，就是足底內側邊緣著地腳板有點外翻，外旋足則症狀相反，只佔10%，但二者都會產生傷害，其中外旋足則較易出現腰痠背痛，嚴重一點，甚至還會出現足弓痛、足蹠骨頭疼痛、足繭的生長，至於內旋足則也會出現足弓痛，足底筋膜炎、蹠骨頭痛、脛後肌肌腱炎與足跟墊症候群。
左上：是高弓足，中間則是正常足弓，下方是扁平足．
右圖：左腳是正中足，右腳是內旋足．
下圖則是扁平足的局部特寫鏡頭，足底的拱橋幾乎沒了．真慘，真是先天骨頭排列異常，要多做腳底動作可以強化足弓．
想知道自己的足型正不正，找個人往後看就知道了。或是看看鞋跟處的磨痕也可知一二。
那天看了一些同學的腳，有些人的腳都沒有長繭，白嫩嫩的，看起來不錯，但站好時腳底的足弓完全消失，也就是扁平足，扁平足的腳因為沒有內側足弓，所以就喪失了吸震的效果，就好像不小心撞到牆一樣，如果胸部夠大，是不太會肋骨骨折，飛機場的同學就要小心了，因為沒有避震系統，粉危險，所以千萬不要骨質疏鬆，要多練負重的動作，如拜日式就是屬於一連系的flow yoga，尤其是棒式，又叫平板式，撐在那裡，像是要做伏地挺身一樣。
扯遠了，現在要來看看扁平足是如何測試的，你可以將腳平放，用力回勾腳底，若有弧度，但一站起來弧度就不見了，那是假性的扁平足，筋膜垮了，沒有彈性，可以靠瑜伽來強化腳底筋膜的力量。但，若無論用站用坐，腳底仍是平平的，那就是真的扁平足，因為那是先天足底構造異常，就像是一座拱橋，但一點也不拱，這就喪失了內側足弓應有的弧度，走遠路或跑起步來會非常的吃力，而且久了，小腿肚會易痠膝也會有問題，雖然老天忘了給足弓但練瑜伽還是有效的，至少可以減緩足底的壓力，內側足弓的重要性在於，它可以提供足底小關節的穩定度，並交替地收縮內部和外部的肌肉，以產生有效的力距，其由長足底肌腱和短足底肌腱支撐，在動態時，則由脛前肌和脛後肌支持。這段看不懂，是正常的。但以下我的故事，可以讓你看的比較懂。
穿涼鞋狂奔的代價

那天到淡水上課，下了課走了十五分鐘的路，到捷運站才發現錢包沒帶，放在教室，真是晴天霹靂，我趕緊打手機給班長，沒想到班長好像換電話，對方直說找錯人，想搭計程車去教室，身上一毛錢也沒有，萬一到教室發現錢包不見，那我拿什麼給司機。
想想，錢包裡有所有的證件，時間一秒一秒流失，下一堂又在台北市區，我急到都快腦中風了，算了，不管三七二十一，還是跑步回去教室好了，可是該死的是，那天我怕淡水下雨，竟穿了涼鞋，平常逛街也還ｏｋ，但穿涼鞋狂奔在淡水街頭可就一點也不妙了，我用吃奶的力量全力衝刺，總算衝到教室，一看！人都跑光了，心頭一震，完了，沒救了，還好，再仔細一瞄，看到我的錢包仍擱在角落沒人動，於是抓了錢包就想衝回捷運站，趕緊在半山坡上攔計程車，但山腰的巷子裡車子很少，老人倒挺多的，只好又用力往山下衝，一路夾著涼鞋跑回捷運站。稍事喘息之後，才發現大姆趾和第二姆趾的中間，怪怪的，我想，嘿～～一定是我的伸姆長肌有問題，之前有被考過這個部位，所以永遠不會忘記，所以就拚死揉它，沒想到，後來我的臨床指導老師胡sir說，非也！應該是脛前肌出問題，天啊是tibialis anterior，可是它的位置和我痛的位置有點不太一樣，我回答。胡sir說，你再按按看，順著它的上游就在膝下外側那，果然一用力按，會疼耶！！！
現在，我又多認識一個好朋友，那就是脛前肌，因為當你在跑步時，腳趾要朝上，一定要脛前肌和伸姆長肌共同來支撐，像我這個笨蛋穿著涼鞋狂奔，嘿，可不是裸奔啊！這般如此讓它過勞，現在走起路來都還會有點痛，真的是給它寸步難行，補充一下：老人家走路會跌倒，多半是腳趾朝上的功能退化。但，我犯疼，可不是因為脛前肌在疼，而是那條被我誤會而揉得死去活來的伸姆長肌在疼，為什麼會疼的地方反而不是引起疼痛的元凶，原因就在「轉移痛」Referred Pain的觀念，所以只會唸書但有唸沒有通，缺少豐富的臨床經驗，可是會變成江湖郎中的啊。
想想，真是豬頭的可以，沒按到元凶，反而是抓到路人甲，讓我想起一個笑話，有一次中美俄三國的情報人員在山裡比賽抓兔子，結果台灣情報局很快就傳出捷報，只見那隻被扼住喉頭的松鼠不斷鬼叫，不要再打我了，我承認我不是松鼠，我是一隻小白兔。
哈～～～我可憐的伸姆長肌。我承認你真的是哈姆太郎的好朋友，你絕不是脛前肌。雖然你們住的很近。猜猜看哪一條是脛前肌，用用腦筋想一想．

ＰＳ：有同學問：高弓足該如何？
高弓足的腳，會比較拱，腳趾會變形像爪型趾Claw toes一樣，嚴重一點就要看醫師，但可以勤練腳趾握拳然後十趾朝上的動作，然後沒事就站在浴室門檻上，拉拉小腿肚的肌肉，可以放鬆腳底筋膜，會拱就是因為筋膜過緊，所以：欠什麼，就補什麼。反向操作就對了，但最最重要的一點是要懺悔，對十根腳趾頭悔改，從感恩中出發，從謙卑中做起，呵～～好熟悉的台詞，別想太多，做就對了！！
補充資料
腰痠背痛，竟是因為外旋足所引起《2007/09/22 20:02》
　記者關嘉慶／台北報導
　千萬不要疏於照顧自己的雙足，在物理治療門診裡，有不少人被診斷腰痠背痛是因為有外旋足所引起，在經由製作一雙合腳的護墊後，才獲得改善！
　台大醫院物理治療師林訓正指出，人的雙足有 52塊骨頭，約佔全身 206塊骨頭的 1/4，同時含有 29個關節， 42條肌肉及 25條肌腱，但是雙足的全部體積佔不到全身的 5%，卻得要承受全身的體重，使得雙足很容易受到傷害外，腰痠背痛也有可能是因為雙足受傷而導致。 
　林訓正物理治療師表示，人的基本足型有正中足、內旋足與外旋足，內旋足與外旋足易都會產生傷害，其中外旋足則較易出現腰痠背痛，還不只此，甚至還會出現足弓痛、足蹠骨頭疼痛、足繭的生長，至於內旋足則也會出現足弓痛，足底筋膜炎、蹠骨頭痛、脛後肌肌腱炎與足跟墊症候群。
　林訓正指出，當出現內旋足或是外旋足時，可以透過足底護墊來改善，由於足底護墊可以有效支撐足部，不但可改善平衡功能，控制足部動作以及改變足部承重的路徑，甚至可支持已固定變形的足部，可以達到減輕足部疼痛目的。
　足底護墊的種類有軟式足墊、半硬式足墊與硬式足墊；林訓正物理治療師表示，足底護墊的製作得依據每個人的足型來訂作，先評估好個人足部的姿勢，再藉由石膏打模，才能設計出適合自己支撐的足底護墊。
　另外，林訓正也建議鞋子的選用要有基本要求，他說，鞋子的長度應依自己腳長再加一公分，大約是可放一個食指寬度較適宜，至於鞋子的寬度則要與蹠跟距離適當，鞋頭高度也要合適，而且鞋幫後跟要硬，才可保護足部。
 

瑜伽站姿體位法的五種風息
首先，先來上上第一堂課「瑜伽站姿體位法的五種風息」，我會以大師為主但加上許多書籍作為補充，希望大家能更明白。
首先，大師提到人體有稱為風息—Vayus，意指人體的五種內在生命能量，分別是空（又稱乙太）、氣、水、火、土。五大元素聚合為人體，五大元素消散，也就塵歸塵、土歸土，回歸自然。人，也就消失化為殘骸，滋養天地，蘊鬱生機。
因此，對瑜伽行者而言，生命能是透過元素來組織，它受到由造化力所產生的事務所影響，如個體的意識及自我的概念，以及上述所提的五大元素－空，氣，水火，土。
每個人的五大元素分配的狀況也不同，在印度古老的Ayurveda「阿育吠逹養生學」中，人人都有既定的體質，其對人體的認知猶如中醫一樣是全人治療的觀點，會根據患者的身心狀況，藉由飲食的調整及選擇合適的瑜伽體位法來解決根本的問題，這不是治療導向的醫學，而是以健康促進的角度去提昇個體的生命能量。
也是基於此點，讓我願意捨醫療臨床的工作投入瑜伽醫學的研究，這種全人治療的觀點相較於西醫分科精細的微觀治療更勝一籌。但，前提是，你必須具有基本的人體解剖理念，才不致於失卻大膽假設小心求證的科學精神。
瑜伽，是一門有關心靈變化的科學。它是很科學的一門學問，探討的是現代醫學鞭長莫及之核心──即人的意識，心的變化。
因此，瑜伽，真的不是如你所想的，只是拉拉筋，跳跳瑜伽而已！
瑜伽是一門滋養靈性成長的科學，由外在的肉身延展到內在的心靈，透過呼吸冥想及體位等瑜伽八支的精神一步步引領你走向喜悅的殿堂。
研習瑜伽時，記得在心中放入五大風息的觀念。
打開你的心眼，往內看，你會看到人體內部就是一個宇宙如同你現在所在的空間一樣，有青山綠水以及新鮮的空氣，在你的體內這五大元素可以Ayurveda「阿育吠逹養生學」的理論進一步延伸，你會逐一明白人體內部的運作方式，了解它，才能將其應用在體位法。
風息，梵文為Vayus，共分為五大項，皆儲存在中脈（脊椎）的五大輪脈上，古代經典將脈輪描繪為蓮花，各有其相對的脈輪及功能。
 
空Ether－上行之氣
Udana(喉輪) ，位於喉嚨底部，控制聲帶發音。大師說，這代表著light，內在的光．在做體位法時，若沒有收攝五官回歸本性就無法將靈魂及能量帶到內在，如此將無法感受到光的存在，做體位法是要得到滿足而非視其為表演的工具，練習是自己的，不是別人的，每個人的練習都是獨特的，這是一個人內在的心與身體的對話．打開心眼，才能看到內在的光．
韋逹觀點：空即是指人體的空間，如口腔，消化道，呼吸道，肺泡，微血管等等。
阿南逹瑪伽：Uda'na：喉輪以上由Uda'na控制，此與聲音、說話有關。Uda'na若不能運作得當，就會造成口吃。由於說話無法很順暢，人會很容易就生氣、頭痛...。
Monic補充：Udana Vayu。它是「上行之氣」，是從喉嚨到頭底的氣流的流動方向。它主管著我們的五官與頭腦的運作，咳嗽、吞嚥等動作也是受到這個氣流流向的影響。
Judy補充：
空，真是太重要了，沒有乾淨的腸胃道，沒有預留三分的消化空間，會造成現代人許多消化系統的問題，此外，空在肺泡也很重要，肺部徒有這麼大的空間，但現代人肺活量卻少得可憐，不懂得如何利用呼吸法來增強肺活量，提昇血氧濃度，導致體力普遍不佳。最重要的空，在於腦部，無形的腦，意識層面及潛意識層面的腦，它和宇宙的空性相連結，唯有完全靜心者得以一窺天地之奧妙。
氣air－生命之氣
Prana－具有散布的特性，和呼吸有關，介於肚臍和喉嚨之間， 控制心臟、肺、呼吸。大師提醒要利用前鋸肌來開展我們的氣．
韋逹觀點：物質的氣態，無形無色，但具行動力與爆發力，氣，又稱為風，可以引發動作，如肌肉的收縮與放鬆，胃腸的蠕動及神經的傳導等。
阿南逹瑪伽：Pra'n'a：位於心輪處，與呼吸、吞嚥有關。
Monic補充：Prana Vayu。又稱為「生命之氣」。它是在橫隔膜到喉嚨之間流動的氣。它與我們的心跳、呼吸、說話與循環系統有關。它並可以強化肺部和神經的連結。
Judy補充：
封閉的空間是沒有氣的存在，要有空間再加上動作才會有風的存在，人體最大的風來自肺臟的運用，重要的關鍵在於橫膈膜的收縮，但大力的丹田則是幕後的推手，丹田有力，不僅可以強化呼吸的作用，才可以深層地按摩到內臟的運行，尤其是腸道，可以促進腸胃蠕動，預防下一世紀爬升最快的癌症──腸癌。
水water－擴散之氣
Vyana－ 遍於全身， 具擴散的特質，控制血液循環和神經功能．大師特別指出，水與內臟及神經有關，做體位法時，必須要有水來調和火身體才不會太剛．
韋逹觀點：水是指液態的物質，具流動的特性，體內有水元素的包括：消化液，唾液及精液，關節液等。
阿南逹瑪伽：Vya'na：與四肢的運作有關，有助於血液循環。水、血管、淋巴管是受Vya'na控制。Vya'na控制乙太元素。一旦Vya'na受到千擾，血液循環、神經系統、骨髓的作用都會崩潰。Vya'na與管道（如：血管、神經、骨髓）有關。
Monic補充：Vyana Vayu。又稱「擴散」或「回收」之氣。它讓氣體流遍全身。它是氣與氣互相協調來激發全身活動。因此包括舉東西都用到擴散之氣。
Judy補充：
人體有百分之七十都是水份組成的，沒有水，再加上中暑會導致人體脫水而死。當吃到不潔食物時，人會自然以腹瀉的方式排毒，因此，水份在人體扮演十分重要的角色。尤其是血液，若是血液酸化嚴重，表示體內的癌細胞正在滋長，不得不慎。

火fire－消化之氣
Samana－ 肚臍部份，調整和維持prama和apana之平衡．大師指出，只要掌握火及土的元素，其他元素自然就會進來．火，必須被製造出來，基本上所有的體位法都是由火來提昇，如同愛因斯坦所言，宇宙不會動，除非有一個東西會動，否則什麼回應都不會發生．就是一個巴掌打不響的意思．記得用火從mula bandha提昇也要往下放鬆讓思緒能感受到，外在看起來是往上提昇，但內在卻是冷靜下來．
韋逹觀點：火，表示溫暖，力量，有形象無實質，可以將固態轉化為液態或是氣態。火可以主控體內的新陳代謝和酵素作用，與消化，思考，視力有關。
Monic：Samana Yavu。名為「消化之氣」。是從肚臍到橫隔膜的氣流方向。它來回流動在前兩種氣之間，是平衡生命之氣與下行氣的樞紐。這個部位也主管我們的飢餓、口渴等人體功能。相對應的器官就是消化系統。
Judy補充：
火，其實就人體而言，就是人體這麼化學工廠在處理你每天吃下的食物，將食物從營養素透過消化作用轉變為能量的過程，人才有體力去從事日常工作。當人體處在運動狀態或是求生狀態，人的溫度會大幅提昇，讓全身器官處在最佳狀態，因此運動之前為何要先暖身，在遭逢山難時為何會全身發抖，這都是人體的自然保護作用，不致讓人因失溫而死。

土earth－下行氣
Apana－ 介於肚臍和肛門之間，控制排泄尿液和糞便
韋逹觀點：土，是固態物質的象徵，具穩定的特質，如身體的骨骼及軟骨，肌肉，皮膚，指甲等
阿南逹瑪伽：位於海底輪～臍輪部位。當Apa'na運作不完全時，會影響到大腸的運作，致使排泄功能有所缺失。此污濁的氣體會往下行，不僅會污染血液，且會散播到全身，再經由循環系統回到心臟，造成心臟的疾病。
Monic：Apana Vayu。又叫「下行氣」。它是從肚臍到腳底的氣流方向。它控制著生殖、女理生理期的功能，對應的器官是腎、大腸、肛門。
Judy補充：
呼應韋逹觀點，延伸解釋：肌肉及骨骼支撐人體最重要的架構，但現代人脊椎側彎，變形的人太多，肌肉無力，肌肉酸化，肌肉硬化，韌帶發炎，肌腱斷裂，因此骨科及復健科生意興隆，但肌肉的鍛練必須天天執行，否則肌肉一旦變性，纖維化，為時已晚。瑜伽人最易受傷的是韌帶及肌腱，因為求快，想要一下完成體位法，多半從鬆動關節下手，就像殺雞一樣，先砍關節一樣，這是十分錯誤的想法。老了，身體就會全身酸痛，骨架會比常人變形的快。
依照Ayuveda的學說，每個人身上都具有五大元素，但由於強度及活動力的不同，形成每個獨特的個體。
但五大元素和體位法的關連如何？
大師以英雄式二（即前弓後箭，雙手前後伸展）的體位法為例，解釋如下：
下半身：
必須讓雙腳擁有土的元素，讓下半身穩定地踏在土地上，前腳的股四頭肌必須收縮，後側的腳必須完全伸直。
Judy補充：
肌肉都是兩個一組，前側收縮後側就要伸展，因此肌肉有伸肌及屈肌之分，前者尚有協同肌輔助其功能，因此當大腿後側伸展時，大腿前側的肌肉必須收縮將臏骨往上提，如此才可以保護膝關節不受損傷，此外後側腳的腳趾必須完全貼地，膝頭離地儘量伸展，再配合上縮小腹的動作，上半身的重量才不會全壓在前腳的膝頭上。有膝痛的人，必須先帶護膝，後腳的膝頭必須先著地，再量力而為地抬起後腳如此才不會受傷。
上半身：
身軀必須直挺，胸廓必須擴大，但伸展的雙臂及頸部必須像是水流過一般柔軟，不要用到三角肌及上斜方肌更不要用到提肩胛肌，放鬆，唯有胸部兩側的前鋸肌要打開，如此，心輪才會充滿力量，氣元素才能源源不絕地進入心臟後方，綻放心輪的光芒。
Judy補充：
依醫學的角度來看，肺部擴展到最大，配合深度的呼吸可以強化肺部的彈性，增強肺活量，讓肺尖及肺底的肺泡都能進行氣體交換，可避免肺泡的萎縮，全面提昇人體的新陳代謝的能力。一般人的胸廓太小是因為不會使用前鋸肌導致肋骨無法往上往前提昇,前鋸肌在站姿及倒立扮演很重要的角色,下回會專文再敘.
這一堂課，大師講的其實不多，但字字珠璣，就看同學能不能心領神會了，以上就是我對這堂課的心得，真不好意思，寫得比大師講得還多。若有不足之處，尚請當日的同學補充。
課外書籍補充如下，有空找來看看：
http://www.ananda-yoga.org/air.htm瑜伽氣療法
http://enews.url.com.tw/archiveread.asp?scheid=40988體驗式瑜伽
西藏心瑜珈──麥可.羅區格西
帕坦加利大師:去了解你內在的偉大核心,這個核心一如星辰圍繞運轉的軸線<瑜珈經>
1.第一個層次:
身體外在部位:就是我們所能見到的眼睛,手,腳等.
2.第二個層次:
呼吸:身體所需的原能量之來源
3.第三個層次:
內在的風息:想像一個極微細的管和脈所交織而成似有若無的網絡,構成這些維繫管脈的物質是如此的難以察覺,這就是我們所謂的內脈(inner channels)-它們存在於身體內部由神經血管和骨骼所組成的整個組織架構之內.練習瑜珈的目的就是要深入這第三個層次,整頓內脈所產生的問題.
當第三個層次的問題解決了,我們的呼吸和身體健康也會水到渠成的得到安頓.
內在的風息雖然肉眼無法察覺,但是它們的力量卻是強大的,而風息與另一種風:我們的呼吸之兼有緊密的聯繫.讓我們想像這兩者如同吉他的一對弦,如果將兩根弦調準到相同的音調,那麼當我們撥動其中一個時,另一個也會自行振動,發出共鳴.如果內在的風息平靜沈穩,從容自在地流動,那麼呼吸也會同樣順暢.但讓我們想想又是什麼促使內在的風息流動呢?
4.第四個層次:
念頭:第四個層次即為你的念頭!念頭如同騎乘在風息之上一般,我們的身與心就是在這邊界中交會,而這也是西藏心瑜珈所能發揮作用的地方!讓我們回想假如我們心煩意亂或興高采烈時,流動的念頭便顯得一團混亂,也因此風息在此時也開始在脈內亂竄,因此當內在的風息騷動時,呼吸也失去了控制,變得急促斷斷續續且不均勻.突然此間,供應身體原能量的頻率不再規律身體無法準時進食,假如情況持續很久,便會引起潰瘍或心臟病發作.
當我們舒展拉引身體時,呼吸會深長規律,此時風息得以安頓;而假如我們總是可以生起最良善以最圓滿方式流動的念頭,並安靜地坐下刻意想著這些念頭,風息也將得以安頓,呼吸也會進而順暢輕緩,身體內所有的細胞也能準時進食,身體也自然充滿活力而強壯.
5.第五個層次:
世界的種子:那又是什麼驅動念頭呢?為什麼某些人事物就是讓我們感到心煩意亂呢?什麼是世界的種子呢?當我們看某件事物時,這些存於內心的小小種子因著某些機緣成熟了,並影響我們看待這件事物的方式!
就如同戴上一副紅色的眼鏡看白紙,白紙也會變成紅色的.好的或壞的種子決定了我們看待宇宙萬事萬物的方式.而這些種子又是從何而來呢?其實種什麼因就得什麼果,我們可以稱它們為"業"(Karma),這些種子是經由我們如何對待他人的方式而播種在心中.
五大元素療癒瑜伽－整合脈輪的瑜伽體位法
 
作者：安碧卡南達大師
譯者：林瑞堂
出版社：生命潛能
出版日期：2007 年 01 月 01 日
語言別：繁體中文
內容簡介
　　為了調整與平衡五大元素，瑜伽及阿育吠陀醫學發展出許多治療技巧，包括飲食調整、草藥、瑜伽體位法、呼吸法、手印、自然療法與脈輪元素觀想法。透過這些技巧調整與平衡五大元素，就是本書療癒瑜伽的主要精神。
──阿南達瑪迦瑜伽靜坐協會總幹事 林崇銘
　　安碧卡南達大師是個實在的修行人，她實證實修，將她的智慧與經驗付諸此書，傳遞了相當廣泛的瑜伽知識，同時依據五大元素的特性、功能介紹了各式體位法，為健康、活力、自在、智慧、喜悅、自我覺知指引了很清楚的方法。
──整體瑜伽Integral Yoga台灣代言人 陳景圓
　　本書作者安碧卡南達大師精通靜坐、瑜伽、吠檀多哲學與自然醫學，配合她女性敏銳直覺的特質，為讀者勾勒出精細完整的五大元素地圖，在書中詳細的解說地、水、火、氣、空每一種元素與身心的關連，也為讀者準備了對應的調整瑜伽動作。讀者只要按照安碧卡南達大師書中的導引練習，相信可以帶來深刻的身心療癒與提升。
本書特色：
　　＊古代的瑜伽行者指出，肉身是修練的工具，也是解脫的工具，本書作者是位修行的僧侶，教導瑜伽與印度吠檀多哲學已逾二十五年，在書中闡述「五大元素瑜伽」體位法教學。針對影響生命能的五大元素：地、水、火、氣、空，提出合適的瑜伽體位練習，讓我們藉由瑜伽的動作與哲學，將所有元素融入個體意識中，整合身與心，讓自己愈來愈趨平衡與健康。
＊ 另外，也針對特定疾病與症狀提出建議的體位法與脈輪呼吸練習。
作者簡介
安碧卡南達大師（Swami Ambikananda Saraswati）
　　安碧卡南達大師教授瑜伽與吠檀多哲學超過二十五年，同時嫻熟針灸、按摩治療與草藥醫學。她精通這兩種偉大的東方治療與哲學體系，因此她總是能夠視情況而整合不同的方法來進行治療。她的私人診所位於英國雷丁市（Reading），視需要結合瑜伽與中醫療法來進行全面的治療。　　安碧卡南達大師曾受教於凡卡提沙南達大師，後者為一備受敬愛的喜馬拉雅僧侶，以其關於瑜伽與吠檀多哲學的翻譯而聞名於世。安碧卡南達大師所舉辦的工作坊主題包含了呼吸鍛練、治療與按摩，同時她還在英國創辦了傳統瑜伽協會（Traditional Yoga Association），開設了瑜伽教師的訓練課程。　　她著有《呼吸鍛練的原則》（Principles of Breathwork）以及《首要指示：呼吸鍛練》（First Directions: Breathwork）。她曾翻譯兩部重要的梵文文本，《烏達瓦歌》與《卡達奧義書》，其長處在於以簡單易讀的方式說明複雜的哲學概念。
 
 
引用自
http://www.wretch.cc/blog/trackback.php?blog_id=judyyoga&article_id=9724895

Anusara受訓心得二：扎根和迎向恩典
各位，有看過１０１大樓吧！那麼高的大樓，竹節般的設計，是很容易傾倒的，但透過現代科技的幫忙，１０１的地基扎得很深很深，光是地基工程就花了十五個月，當地基穩固之後，地上樓層就如堆木積一般層層相疊，時間很快，工法簡單，「真正的重點在於打地基！地基不穩，蓋得再高也沒用！」這句話是我在看DISCOVERY建築奇觀系列有關１０１介紹時，印象最深的話！
地基，就是下樁，就是扎根，如同少林寺的入門功夫，蹲馬步，沒有三年的磨練無法練就神功，沒有三年的忍耐，無法磨去有稜有角的個性，功夫最重要的不是武術，而是武德，這也正是Anusara五大通用順位原則Five universal principle中的第一條守則，foundation and opening to Grace中的opening to Grace迎向恩典，臣服至上，溶入空與神聖當中。
在每一個體位法中，都要溶入當下，專心致志在當下這個動作，不要煩惱做得好不好，體位法再怎麼高難度，在瑜伽之神Patanjali帕坦伽利的眼中，都是低級的體位法。體位法本無難度之分，但人心自擾，喜歡以高低、難易來分別，有了分別心，自我才能享受他人艷羨的目光。於是乎，心不斷追逐著體位法的變化，心情也不斷地載浮載沈，成了體位法的俘虜。
心緒波瀾，永遠無法在瑜伽體位法裡體會瑜伽，這是可悲的事。
瑜伽的原意，是連結，將身體與心相連，就如同甜甜圈一樣，透過呼吸，將每一個甜甜圈串在一起。這時，原本單獨存在的甜甜圈變成一串整體的甜甜圈，「多變成一」，現在將目光放在甜甜圈中間的洞，洞裡有什麼？什麼都沒有，「一變成空」，沒有就是有。空，存在了，再將這個空和周遭的空相連，「空消失了」，那就是溶入在虛無當中，那是無法言語的。
就如同杯中的水來自海洋，你來自空當中，回到最原始的狀態的過程，就是瑜伽。
瑜伽有八個階梯，體位法僅是第三階而已。但那就足以迷惑不少凡人的心。
在瑜伽經裡很明確告之，體位法就是一種姿勢，什麼姿勢？是倒立或是劈腿，No!凡是能在這個姿勢中，找到穩定和舒服的感覺，那就是體位法了。
Sthira Sukham Asanam
Asana is a steady and comfortable posture.
Sthira=steady Sukham=comfortable  Asanam=posture
 (Yoga Sutra II46) 
永遠要記得，體位法只是一個入場券，只是進入瑜伽壂堂的門票，但很多人連門票都很難取得，原因在於心太急了，急就章地在每一個體位法中串連，忘了本，忘了根，根本，根本之道，就是Foundation，扎根，地基的功夫沒有下足。
就像１０１大樓，地基工程才是最重要的，人，也像１０１，細細長長的，但底面積很小，只有兩個足掌大，能站能走能跳，是奇蹟！喔，不！是神蹟。人類是哺乳類中唯一可以站立的動物，但站立必須要付出代價，而１０１不用，它還有裙樓的設計，可以讓大樓更加高聳入雲。
記得，在每一個體位法裡，先找到這個體位的Foundation地基，向下扎根的地方。這也是七個輪脈中的第一輪Muladhara，mula是root根,base地基 or beginning起始，hara 是指中心as the”center “，因此muladhara is the base of our being and the center of our physical world.

Muladhara意謂著其是力量的來源，如果失去這個向下扎根力量，意謂著失去平衡，將會影響一個人對安全及穩定的需求。如同一個乏人憐愛的小孩，不斷在寄養家庭流浪，在缺乏愛與安全感的背景下成長，他對愛的態度會索求無度，但又極度缺乏安全感。如同在樹式，單腳站立時，雙手揮舞著，全身不由自主的搖擺著，心也跟著飄浮著。
那麼muladhara在哪裡呢？呵，在每個體位法裡。
例如：山式，地基在雙腳，在攤屍式（大休息式）地基在全身的背面，在手倒立式，地基在雙手。扎根的力量有多大，向上延伸的力量就有多大，如同神木的根，盤踞交錯在大地之母，人的力量也來自大地，大地之母會給人向上伸展的力量，但力量是相對的，如同作用力與反作用力一般，道理如同用手拍地板一般，用力拍會疼，那是因為地板給予大小一樣但方向相反的反作用力ground reaction force。
但人不若建築物，因為腳趾無法穿陷入地面裡面，就如同建築物的打樁一樣，更何況是不斷地移動方向，因此，想要穩穩地扎根大地，從來就不是個容易的事。還好，上帝設計了一座穚在腳底，看看腳板內側及外側，會發現腳底有足弓的設計，人類可以最省力的方式在大地上前進跳躍。
記得上課時，肌動學老師特別強調一點，人體是設計用來避震的系統。也就是，人體必須學會吸收來自地面的力量，否則每天如此跑跳踫，人體的軟組織總有一天會迸裂，看看脊椎的設計就會明白，S型彎曲，33塊的脊椎體及24塊的椎間盤，都是為了吸震及保護中樞神經，否則脊椎設計若一根直通到底，那麼最下端的脊椎體會因長期承重而變形，而來自地面的作用力會過大，甚而直衝腦門，那麼總有一天大腦會因承受不住每天的衝擊而腦漿四溢！可怕的畫面！
現在，用心看看腳底是如何吸震？道理如同手掌。手的部分，有空再聊。
記得，站立時，善用從大姆趾球到內側跟骨這端的內側足弓，它是吸震用的，另一端是小姆趾球到外側跟骨是載重用的，用來承重，支持人體的重心。別忘了，還有腳趾，展開十個腳趾頭向上向前再用力下抓地，當腳趾向上時，是在訓練橫弓，位置從大姆趾球到小姆趾球。但千萬不要捲起趾頭，在任何體位法中，若用腳趾抓地，意謂著重心往前移，身體下意識地用略彎的腳趾抓地，但那僅是應變措施，功能不大，而且反而會令腳板呈高弓狀，腳底板在懸空的狀態下，更容易跌倒，要小心，在每一個動作中，都要檢視自己的重心是否落在腳底板後三分之一的位置，那裡正是小腿骨與腳底板交連處。
善用大小姆指球及跟骨，無形中，就創造了一個肌筋膜能量網，這個網，如同跳跳床中間的那片彈力網，可以吸收來自地面的能量，再轉化成身體動作的能量，稱之Myofascial Bindus肌筋膜能量點，三點形成一個面，一個網．（如最上圖）
-specific points in the sole of the foot from which to draw energy up through the core of leg.
Bindus-points form which to draw myofsacial energy. Bindus are linked directly to muscular action and myofascial tone.
Bindus是一個外來語，Myofascial Bindus連美國人都不知道，連字典都查不到，只查到是一條魚的名字. 呵，它是屬於東方的字眼，是一種形而上的詞，是動詞，要從動中去體會，能量的轉變，如同食物不會入口就完全消失會轉變成某種能量暗存在體內。
記得，練習時，在每一個動作中，都要檢查著力點，檢查足弓是否塌陷，否則，無法吸收能量的下場就是──身體就會用其他肌肉或關節做代償，久而久之，肌力就會失衡，前與後，內與外，上與下，一旦失衡，就必須花更多的時間調整身體的平衡。更慘的是，關節一旦磨損了，就很難復原。
記得，地基穩，身體才會以最省力的方式取得平衡，地基不穩，身體會以代償的方式取得平衡，久而久之，用力的那端肌肉變短變粗，short and strong，，另一端拮抗肌的肌肉會被迫拉長但無力，long and weak，肌力不平衡，關節受力面就不平均，就如同手掌打開撐地，受力平均，但用拳頭撐地，受力就落在指間關節，久而久之，關節面的軟骨就會磨損，退化性關節由此而來，不得不慎！
當年，初初教學，很重視體位法的編排，如同編一支舞一般，什麼體位法都會納進來，但現在，經過三年肌動學及瑜伽醫學的洗禮，對人體更加敬畏，也明白身體的傷害要花數倍的時間才能恢復，甚至很難恢復到原始狀態。看看，洋基對王建民的保護，在休養期間，為他安排的復健課程，就可以得知，凡事必須按步就班，一步步來，即使王建民很想早早上場為洋基效力，但對洋基而言，留得青山在不怕沒柴燒，王建民一旦受傷，就報廢了，沒有必要為一個球季的勝投就冒然派其救援，從更細節來看，王建民連簽民和握手都有嚴格的保護條款，王建民是洋基珍貴的財產。
但對每個人而言，何嘗不是如此，試著將自己或學生當做王建民，相信會學得更仔細，呵，有時也會更心虛，那就對了。心，虛，才能裝更多的知識在裡面。在台大上了三年的肌動學，今年總算給自己一個交待，那就是總算聽懂了肌動學的課程，但只有八成呵，還有兩成仍要努力自我K書。現在，教學理念更加謹慎，例如脊椎不正，不夠柔軟，背肌不夠有力的狀態下，不輕易教後彎，即使教後彎，也從passive stretch被動式伸展或是prone series俯臥系列著手，「不急，慢慢來，享受當下！」希望每個人都能在瑜伽當中體會。
ps:
祝大家新年快樂，這篇文章花很多時間在蘊釀，一定要把不懂的搞明白，呵，當我聽到David告訴我，他也不明白bindus尤其是Myofascial Bindus我簡直是樂不可支，呵，原來正宗阿美利堅也不明白，可見我沒有太白癡，我可是查了醫學道氏大辭典，瑜伽百科大辭典和一般字典，就是找不到這個字，後來查到這個字的定義，在Doug Keller這本書，莫非是他下的定義，不管了，總算搞明白，稿子也如期在小年夜前生出來，總算給自己交待，感覺好像在雜誌社趕稿，我真是瘋了＞＿＜
祝我～～新年快樂吧！你的留言，就這算是我的稿費好了+___+
PS:今年4/25(六)連續八周會舉行瑜伽醫學level l的課程,歡迎參加，去年保留學籍的同學，記得今年要來補學分．沒交作業的同學，快快補交．
2/26 2009update

參考資料:
YOGA AS THERAPY, VOLUME TWO: APPLICATIONS,  BY BOUG KELLER
(很棒的書,但十分專業,內容是以作者發表在YOGA A+雜誌裡的專欄集結而成的.不太容易懂,但有受過瑜伽醫學LEVEL 1,2訓練的同學可以看得懂大概的內容,應該要具有這樣的能力,各位畢業班的同學.)
YOGA SUTURE BY PATANJALI
延伸閱讀:
內核心系列三～pelvic floor骨盆腔http://www.wretch.cc/blog/judyyoga/13653258
認識腳底發射器－足弓http://www.wretch.cc/blog/judyyoga/13388116
肚子也會呼吸？http://www.wretch.cc/blog/judyyoga/12462999
瑜伽站姿體位法的五種風息
你會走路嗎？從山式談腳底http://www.wretch.cc/blog/judyyoga/9724895http://www.wretch.cc/blog/judyyoga/13561981
引用自
http://www.wretch.cc/blog/trackback.php?blog_id=judyyoga&article_id=13977494

山式vs姿勢不良
人要站得穩，其實並不容易，放眼望去，很多人都有姿勢不良的問題，在醫學的認知上，專家會告訴你：沒關係，只要你不會覺得不舒服就好了，呵，別緊張，有問題再來找我好了。或是：側彎，喔！回去多做運動，等到嚴重一點，四十度時再來處理好了，目前就是再看看再觀察。
不只是醫療人員如此認為，連一般人也覺得姿勢不正沒有什麼大不了，就算是瑜伽人也是如此，關心的是頭倒立會不會，孔雀做得漂不漂亮，能不能很輕鬆地做viniyasa串連動作，沒有人在乎基礎動作山式做得好不好，這就是問題所在。
對我而言，山式要練得好，練得正確，才能再繼續下一個體位，要能對身體前後矢狀面sagittal line及左右冠狀面frontal line的肌力練到剛剛好，骨架才會平衡，那麼在進行下個體位法才不會造成駝背或是側彎的可能性。
那麼如何做到肌肉平衡呢？很簡單，看下圖，那是一個人的側面圖，中間一個圈是重心所在，藍色和紅色代表不同的肌群，若二者平衡，則骨盆會很正。
分析：muscle balance肌肉平衡狀態（左圖）
直背肌back extensors和髖屈肌hip flexors肌力一致，腹肌和膕旁肌亦同，骨盆處在平衡狀態，不會有骨盆前傾的情況發生。
但右圖muscle imbalance則不然，瞧！前側大腿的髖屈肌過於有力緊繃strong but tight，因此腹肌會被拉長導致肌力衰弱stretched but weak，同時也會造成後面的膕旁肌過度被拉長且肌力衰弱stretched but weak，但直背肌則相對的有力但緊繃，造成肌力不平衡muscle imbalance,於是骨盆會前傾anterior tilt。
姿勢不良，長期下來會造成最明顯的骨盆前傾pelvic anterior tilt，這在瑜伽初學者的身上很常發現，腳趾常會用力拱起抓地，反而加速造成足弓的消失，因此，這類型的人若沒有先將緊繃的肌群放鬆，練習瑜伽的效果就會有限，其實，瑜伽是在練習如何讓身心靈放鬆的技巧，透過肉身的放鬆，氣就會自然的循環全身，能量才會隨著血液充塞全身，氣和血是一起的，但前提是肌肉不能過度緊繃，因為血管和神經是很微細的組織，很容易受壓迫而導致氣血運行滞礙難行。

正面觀察兩側的平衡

這是從正面來看，左右兩側的平衡的關係，看左圖，上端的兩側的骨盆提肌群和下肢的髖外展肌群處在平衡狀態。所以骨盆從正面來看是左右對稱，但看右圖，骨盆歪了，向左傾斜，原因出在左髖部的外展肌群過於有力緊繃，造成對側被拉長相對肌力就不足，骨盆一歪，上面的脊椎也會跟著歪，瞧！腰椎處的肌力嚴重不平衡，左側變得過度拉長但右側反而有力，因此腰椎會朝右邊側彎。
想想看，有哪些肌肉是屬於會動到左右兩側的骨盆，猜一下！腰方肌，是第一個要考慮的，再來就是內外腹斜肌，最後的最難猜，答案是latissimus dorsi，呵，看看那本按摩的解剖書，就會明白，dorsi豆塞,呵,我喜歡唸多西,也會影響到骨盆的左右高低。以下是三張正側及背面的肌肉圖，我將四條肌肉全秀出來，各位仔細看就會看到了．
髖關節的外展肌群，有哪些呢？？臀中肌和臀小肌，再來是闊筋膜張肌，這是最主要外展的肌肉,接下來兩條肌肉大家一定都忘了，就是piriformis梨狀肌(注意!!必須在髖屈水平外展才能出力,四腳著地,右腳外展,像小狗撒尿的動作,就會動用到梨狀肌的外展功能) and obturator internus閉孔內肌(原理同梨狀肌,)，總共是五條小肌肉，別忘了！各位懂得愈多，就會教得愈有心得。
記得：練習的時候，包握截長補短的原則，要先判斷是要做收縮的練習或是伸展的練習，因為過緊的同學就要多練伸展，過於伸展導致無力的同學就要多做收縮的動作，不過，這一定要小班制才能實施，這也為什麼我喜歡教小班制的同學，呵，關於修復這個部分，可能又要寫得落落長，下回吧。
因此，山式沒練好，其他練得再好，都是白搭，就像是１０１大樓的地基沒打正，蓋得愈高愈危險，像剛剛所提的狀況即骨盆是向左傾斜的話，長期下來會造成長短腳，左短右長，長的腳會有以下狀況，keymuscle 的畢業生應該都有能力看得懂，否則就白混了八週了，有空請畢業生翻一下給大家看，台北和台中的同學，別忘了。
給看不懂的同學，若你不想只是做動作擺個體位法而已，也不想只是記一些向左轉向右轉的指令，想要真的了解為什麼，為什麼身體會變成這個樣子，為什麼肌肉會變得不平衡，呵，趕緊來參加LEVE1的課程吧。我們在課程會介紹基本的解剖學概念，每個概念都和體位法有關，到時，你會發現，原來體位法的學問如此大，大到每天看書都看不完。
今年，是我第三年到台大旁聽肌動學課程，每年都是重覆的東西，但就是聽不煩，要去的人，記得要把常用的八十對肌肉的原文背得很清楚，包括起止點，記得是原文，因為老師不會說中文。每一回聽，都有新的感受，呵～～能上課是一件很幸福的事，想去台大旁聽的同學，記得每年八月都有隨班附讀的考試，考常識測驗，沒有範圍，東南西北都可入題，包括財經政治詩詞歌賦及小說散文等等，有十多篇，限時作答，考各位的理解力及資訊整合能力，很酷吧。
對了，旁聽是要付費，千萬別偷偷跑去聽，萬一留下壞印象會很慘，而且也很不尊重老師，在台大上課，學到的就是尊重，尊重每個人的發言，尊重不同領域的專業，要發表意見必須先尊稱對方後再報上自己的大名，至於講對講錯反倒其次，禮貌最重要，相信老師看到現在台大醫院為政治服務而喪失專業倫理的作為可能會昏倒吧．
肌動學一個學分是3600元,總共兩個學分，最酷的是，要參加期中及期末考，不得缺考。因為老師很在意，各位是否有心在學習，老師是一視同仁的，即使是沒準備，也不得缺考，呵，就算是考零分，也是要出席的，否則會被釘得很慘。呵～～加油了。
PS:以上是上課及研習的心得，不足之處，尚請前輩不吝指正．
以上插圖出於http://www.pt.ntu.edu.tw/hmchai/Kinesiology/Index.htm
 
引用自
http://www.wretch.cc/blog/trackback.php?blog_id=judyyoga&article_id=13832699

瑜 珈 Q & A
Q1、瑜珈是什麼？
A1：瑜珈原義為「相應」及「融合」，是一種活動而非靜止的狀態，也不只是模仿制式的體位而已。瑜珈課程在啟動身體柔軟的脈動，因每個人當下的身心狀態不同，產生的瑜珈舞動自然相異，也最適合當時身心的需要。

何為瑜珈體位法？
在某一個舒適的動作或姿勢上維持一段時間。藉由一些扭彎伸展的靜態動作，及動作間的止習時間，刺激腺體，按摩內臟，有鬆弛神經及肌肉、強化身體的功效，聽起來實在是相當神奇。 據說這些體位法往往是古代的瑜珈修行者觀察動物活動、休息、或者生病時如何運用自然方法來治療疾病。 

瑜珈練習的禁忌？
通常初學者的第一課是「呼吸」。即使是呼吸這麼本能的事情也有一番學問。修習瑜珈者強調以鼻子來呼吸，平和緩慢的深呼吸可以讓緊張的身心鬆弛下來。每練習一個體位法，都有相應的呼吸方式，有時要求身體保持某種姿勢，自然地呼吸，有時則配合動作摒息數秒鐘。由於呼吸很重要，練習瑜珈體位法時，新鮮的空氣就成為必要的條件。 
練瑜珈體位法有一定的程序。練習之前做暖身運動，柔軟筋骨、關節、肌肉，以免練習體位法之時拉傷。筋骨不易放鬆的部位要多做暖身，初學者更應該多做。練習體位法之後，須要做全身按摩，尤其是關節的部位。按摩不但可以舒緩肌肉，促進血液循環，還可以趁機排除體內毒素，恢復身體機能。按摩的部分包括腳底、耳朵和全身經絡。按摩完畢後應平躺在地上，全身放鬆休息兩分鐘以上。     

Q:基督徒可以練瑜珈嗎...

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007070507956

答：瑜珈的鍛鍊層次可以粗分為：
1.修行瑜珈：其瑜珈鍛鍊的最終目地為身心靈的完全解脫自在。
2.治療瑜珈：其瑜珈鍛鍊用於身心的健康與治療。
3.運動瑜珈：瑜珈傳到西方後，結合西方的運動觀念，逐漸產生了運動性瑜珈。此類瑜珈著重在促進心肺機能、氣血循環、肌肉柔軟與身材的雕飾。但如此的練習並無法獲得身心靈真正的健康。
目前在台灣的大部分瑜珈中心皆是運動瑜珈的體系，學員無法學到真正的瑜珈精神。而阿南達瑪迦的瑜珈體系是一種身心靈的整體性 瑜珈，包含了印度所有瑜珈派別的鍛鍊精華。所以我們的瑜珈是修行的瑜珈，也包含了治療各種身心疾病的功效，並加入現代運動 瑜珈的效果。所以我們的瑜珈課程是教導如何獲致身心靈整體健康與喜悅的方法。
http://www.ananda-yoga.org/qa.htm
事實上你的問題是要問：『基督徒有沒有可能純粹只利用瑜珈來練腹肌，練體力？』像康希牧師的師母何耀珊牧師一樣，而完全不至於牽扯到印度教的一些膜拜儀式。
同樣的問題你如果直接去問康希牧師的師母何耀珊牧師，她也一定會告訴你：『不會牽扯到印度教的一些膜拜儀式，或是姿勢啊！沒有關係！我只是利用瑜珈來練腹肌，練體力，你只要把它當作是一種柔性運動就好啦！』
『在基督裡基督徒有完全的自由。』『主基督在十字架上流血已經承擔了基督徒所有的罪過。』基督徒利用瑜珈來練練腹肌，練體力？有什麼不可以？
先讓我們深入瞭解瑜伽是什麼？瑜伽純粹只是一種肢體的柔性運動而已嗎？
瑜伽（yoga，中國早在唐代已譯為「瑜伽」，近年臺灣坊間有人生造了瑜珈這新詞，這用法，臺灣教育部《國語辭典》並未予以收錄）源於古印度文化，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋梵我一如的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%91%9C%E7%8F%88維基百科
整體瑜珈』Integral Yoga在大師的教導下，混合了各種瑜珈方法，包括哈達瑜珈、呼吸練習和放鬆技巧、無私的服務、冥想靜坐、祈禱，還有學習一個五千年的古老哲學，幫助個人尋找內心的和平與快樂。整體瑜珈的練習與規則是迪恩歐尼斯博士Dr.Dean Ornish救助心臟病患的主要依據，也是邁可勒納博士Dr.Michael Lerner卓然有成的救助癌症公益節目的主要根據。大師有許多著作：哈達整體瑜珈Integral Yoga Hatha、認識你自己To Know Yourself、超越文字語言Beyond Words等。他也是兩本傳記的主角：和平使者 Apostle Of Peace和一位現代哲人的描述Portrait Of a Modern Sage等。
http://www.indianandworldmusic.net/Yoga/a003_1.php
三年前，尹岩女士在北京創辦了悠季瑜珈館，在紛繁的大都市中，提倡“在陽光中練瑜珈”，仿佛一席清新的涼風，拂進了緊張而忙碌的現代人心中。.......為什麼人們現在喜愛瑜珈，練瑜珈。她說：“國內現在已經進入了一個成功不是唯一的生命目標（的階段），健康、快樂（才）是我們的生活目標，我覺得我們已經進入這個階段了。大家 都在追尋，在尋找，我怎麼才能快樂，我怎麼才能更健康。........我自己本身是比較隨性的人，我追求事業，追求社會角色，追求成功，但是我所有的追求我是不會讓它違背我的本性的。但那時候我最大 的感受就是我不快樂，表面上你什麼都有了，但是你就是不快樂。因為我在（《ELLE》雜誌）後來的時期，我覺得我太社會化了，我像一個社會化的動物，我不 像我自己，你整個覺得自己在一個怪圈裏頭。”
http://tw.myblog.yahoo.com/moliro4/
正念瑜伽：結合佛法與瑜伽的身心雙修
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010294326
既然知道瑜珈的源頭是從印度教的靜坐法門而來，基督徒為何還要鐵齒？為何堅持利用瑜伽來練體力？
康希牧師是很愛他妻子的。所以你如果直接問康希牧師他的妻子這樣純粹只利用瑜珈來練練體力可以嗎？
我不知道康希牧師會怎麼回答你。但是聖經上說：『凡事都可行，但不都有益處。』(林前10:23)
傳道書中還有一節說：『少年人哪，你在幼年時當快樂。...卻要知道，為這一切的事，神必審問你。』(傳道書第十一章9節)
上帝是鑑查人心動機的活神。不管你在教會裡職位的高低，不管你在社會上身份地位成就的高低，康希牧師、何耀珊牧師，和你我在上帝眼中都是一樣的寶貝。
所以如果你要直接去問康希牧師或是何耀珊牧師純粹只利用瑜珈來練練體力可以嗎？
不如問你自己，為什麼你練腹肌和練體力要執著於選擇利用瑜珈來練呢？你的動機當然只有妳自己最清楚。而神必按照你的真實動機來審問你。
如果是我，我會選擇游泳、健身房裡的許許多多的運動設備、快走、慢跑、騎腳踏車、有氧舞蹈、跳讚美操等等來練腹肌，和練體力。遠離任何與異教可能有關的牽涉到任何正念瑜伽修行的核心，以「四念處」的相對應的體位法串連姿勢練習活動。四種念處即指身念處、受念處、心念處、法念處，是一套對正念與觀智完整的禪修方法。

引用自

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007070507956

之最佳解答

傳統瑜珈應該是以下幾種
Hatha Yoga 哈達瑜伽、Kundalini Yoga 拙火瑜伽、Astanga Yoga 八支功法瑜伽；昆達里尼瑜伽、Raja Yoga 聖王瑜伽、Jnana Yoga 智瑜伽、知識瑜伽、Sankhya Yoga 善課雅瑜伽、Tantra Yoga 譚崔瑜伽、Mantra Yoga 語音冥想瑜伽、Karma Yoga 行動瑜伽、Bhakti Yoga 奉愛瑜伽，而目前坊間所流行的各式各樣的瑜珈，也多是因應時代的潮流，而從上述古老體系中所衍生變化而來。
什麼是瑜伽提斯？
為了配合人體多元的奧妙，現在的運動也越來越結合，許多人在問，甚麼是Yogalates (瑜珈提斯)，顧名思義它是一種新興結合瑜珈和彼拉提斯的運動。瑜伽提斯 ~ 瑜伽+彼拉提斯，Yogalates結合了古代的智慧和現代的知識，其功效已被許多醫界的科學證明、肯定，相信它是在未來持之以恆且造福人類的健康新指標。Yogalates 將Yoga 的 asanas (體位法)與彼拉提斯的動作做個適當且順暢的結合，所以它不只是配合著線體及脈輪強化、伸展，更是穩定我們的核心，深層肌肉開發。
彼拉提斯瑜珈

瑜珈聖哲-Swami Sivananda施化難陀大師
《施化難陀大師醒世之言》(Thus awaken Swami Sivananda)
唯一的真理
這裏只有一個種族，那就是人類。

瑜伽杂志@YogaMook / 瑜伽文摘 / 浅谈瑜伽损伤

瑜伽軀體姿式法之一跏趺坐修 基本方法
　　（1）金剛坐：由身體如金剛一樣堅強不動修煉坐功而名。姿式：兩腿合併，跪地，臀部坐於兩腳之間，稍離開地面，以便伸腰，脊柱伸直，腰稍上提，松肩，頜稍收，眼半閉，均勻呼吸，坐3－5分鐘，然後，臀部從金剛坐姿式落在地上，同時兩膝分別擺在地上，上身穩穩地倒下，最後復原坐式。堅持練此功，腿，腹、胸，頸部緊縮的肌肉等會得到充分伸展，整個內臟肌肉也會得到極好的刺激，感到舒適，此功練完後，兩腿先後伸直，全身放鬆，仰臥休息。