檢舉 阿含經故事選—僧伽(22)：善於說法的優陀夷 分類：阿含經2009/01/01 21:19
有一次，尊者優陀夷在憍薩羅國遊化，來到名叫「拘盤荼」的村落，住在一個屬於毘紐迦旃延婆羅門家族的芒果園中。
這天，一群跟隨著毘紐迦旃延女婆羅門學習的年輕人，來到芒果園中打柴，看到正坐在樹下的尊者優陀夷容貌非凡，散發著解脫者的氣度，就過去禮拜問訊，請求說法。
尊者優陀夷為這群年輕人說了種種法，並對他們多所勉勵，說得這群年輕人法喜充滿，趕緊回去向他們的老師女婆羅門稟報：
「老師！芒果園中來了一位很會說法的沙門，名叫優陀夷。」
「這樣啊！那幫我請他明天來家裡吃飯，請他接受我的供養。」
「好啊！老師。」
這群年輕人又回芒果園去邀請了尊者優陀夷，而尊者也同意了邀請。
第二天，尊者優陀夷應邀來到女婆羅門老師的住處，接受了許多美食的供養。當尊者優陀夷用餐完畢後，這位女婆羅門老師穿著華貴的鞋子，包著頭巾，坐在高座上，顯得有些驕慢地向尊者優陀夷說：
「我有些問題想請教你，可以為我解說嗎？」
「姊妹！今天不是時候，改天吧。」
第二天，那群年輕的學生們，又到芒果園去聽尊者優陀夷說法了，同樣地法喜充滿回來，而尊者優陀夷也同樣地應邀接受供養，然後什麼也沒說就走了。
第三天的情形也一樣，一連三天，尊者優陀夷都是吃過飯就走，沒回應女婆羅門的問題，也沒說法。
當第四天，年輕學生們又向他們的老師報告時，女婆羅門不耐煩地說：
「年輕人！你們這麼讚歎沙門優陀夷，可是一連三天來，我每次請他說法，他都推託不說！」
「老師！尊者優陀夷很珍重(尊重)法，而這三天來，每次你都穿著華貴的鞋，包著頭巾，不恭敬地坐在高座上，人家怎麼會說呢？」
「如果是這樣，那再幫我邀請一次吧！」
這一次，女婆羅門改坐在低座上，誠敬地問尊者優陀夷：
「大德！有沙門、婆羅門說：苦、樂是由其自體所生的『自作』，有說是苦、樂以外體性所生的『他作』，有說不是自體，也不是其它體性所生的『非自非他作』，尊者！您怎麼說呢？」
「姊妹！體證真實的解脫阿羅漢都不這樣說，因為苦、樂是由別的原因生成的。」
「那怎麼說呢？」
「阿羅漢說，從其因緣而生起種種的苦、樂。
讓我來問你，請依你的意思照實回答。
有眼嗎？」
「有。」
「有眼可見的色嗎？」
「有。」
「有視覺的辨別、認識，然後由認識等因緣，而生起苦、樂、不苦不樂的感受嗎？」
「嗯，的確是這樣子的，尊者優陀夷！」
「有由於耳、鼻、舌、身、意等認識因緣，而生苦、樂、不苦不樂的感受嗎？」
「有的，尊者優陀夷！」
「這就是阿羅漢所說的：從其因緣而生起種種的苦、樂。」
「尊者優陀夷！這就是阿羅漢所說的從其因緣而生起種種的苦、樂嗎？」女婆羅門再次認真地確認道。
「正是，姊妹！」尊者優陀夷肯定地答。
「那阿羅漢是如何說滅除從因緣而生的苦、樂、不苦不樂的呢？」
「讓我再問你：如果能滅除眼而永不再生起，還會有由視覺認識等因緣，而生起苦、樂、不苦不樂的感受嗎？」
「不會了，沙門！」
「像這樣，能滅除耳、鼻、舌、身、意，而且永不再生起，還會有由這些感覺認識因緣，而生起苦、樂、不苦不樂的感受嗎？」
「不會了，沙門！」
「這就是阿羅漢所說的：因緣生起的苦、樂、不苦不樂滅除了。」
說到這裡，女婆羅門當下遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不必再靠別人而領悟佛法，在正法中無所畏懼，就從座位起來，合掌對尊者優陀夷說：
「我現在已經堅定而不退失地領悟了正法，從現在起，歸依佛、歸依法、歸依僧伽，終身歸依三寶。」
（莊春江 編著）
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!iSP00jKdSUQyn8y1VVbs/article?mid=3933
有一次，尊者優陀夷在憍薩羅國遊化，來到名叫「拘盤荼」的村落，住在一個屬於毘紐迦旃延婆羅門家族的芒果園中。
這天，一群跟隨著毘紐迦旃延女婆羅門學習的年輕人，來到芒果園中打柴，看到正坐在樹下的尊者優陀夷容貌非凡，散發著解脫者的氣度，就過去禮拜問訊，請求說法。
尊者優陀夷為這群年輕人說了種種法，並對他們多所勉勵，說得這群年輕人法喜充滿，趕緊回去向他們的老師女婆羅門稟報：
「老師！芒果園中來了一位很會說法的沙門，名叫優陀夷。」
「這樣啊！那幫我請他明天來家裡吃飯，請他接受我的供養。」
「好啊！老師。」
這群年輕人又回芒果園去邀請了尊者優陀夷，而尊者也同意了邀請。
第二天，尊者優陀夷應邀來到女婆羅門老師的住處，接受了許多美食的供養。當尊者優陀夷用餐完畢後，這位女婆羅門老師穿著華貴的鞋子，包著頭巾，坐在高座上，顯得有些驕慢地向尊者優陀夷說：
「我有些問題想請教你，可以為我解說嗎？」
「姊妹！今天不是時候，改天吧。」
第二天，那群年輕的學生們，又到芒果園去聽尊者優陀夷說法了，同樣地法喜充滿回來，而尊者優陀夷也同樣地應邀接受供養，然後什麼也沒說就走了。
第三天的情形也一樣，一連三天，尊者優陀夷都是吃過飯就走，沒回應女婆羅門的問題，也沒說法。
當第四天，年輕學生們又向他們的老師報告時，女婆羅門不耐煩地說：
「年輕人！你們這麼讚歎沙門優陀夷，可是一連三天來，我每次請他說法，他都推託不說！」
「老師！尊者優陀夷很珍重(尊重)法，而這三天來，每次你都穿著華貴的鞋，包著頭巾，不恭敬地坐在高座上，人家怎麼會說呢？」
「如果是這樣，那再幫我邀請一次吧！」
這一次，女婆羅門改坐在低座上，誠敬地問尊者優陀夷：
「大德！有沙門、婆羅門說：苦、樂是由其自體所生的『自作』，有說是苦、樂以外體性所生的『他作』，有說不是自體，也不是其它體性所生的『非自非他作』，尊者！您怎麼說呢？」
「姊妹！體證真實的解脫阿羅漢都不這樣說，因為苦、樂是由別的原因生成的。」
「那怎麼說呢？」
「阿羅漢說，從其因緣而生起種種的苦、樂。
讓我來問你，請依你的意思照實回答。
有眼嗎？」
「有。」
「有眼可見的色嗎？」
「有。」
「有視覺的辨別、認識，然後由認識等因緣，而生起苦、樂、不苦不樂的感受嗎？」
「嗯，的確是這樣子的，尊者優陀夷！」
「有由於耳、鼻、舌、身、意等認識因緣，而生苦、樂、不苦不樂的感受嗎？」
「有的，尊者優陀夷！」
「這就是阿羅漢所說的：從其因緣而生起種種的苦、樂。」
「尊者優陀夷！這就是阿羅漢所說的從其因緣而生起種種的苦、樂嗎？」女婆羅門再次認真地確認道。
「正是，姊妹！」尊者優陀夷肯定地答。
「那阿羅漢是如何說滅除從因緣而生的苦、樂、不苦不樂的呢？」
「讓我再問你：如果能滅除眼而永不再生起，還會有由視覺認識等因緣，而生起苦、樂、不苦不樂的感受嗎？」
「不會了，沙門！」
「像這樣，能滅除耳、鼻、舌、身、意，而且永不再生起，還會有由這些感覺認識因緣，而生起苦、樂、不苦不樂的感受嗎？」
「不會了，沙門！」
「這就是阿羅漢所說的：因緣生起的苦、樂、不苦不樂滅除了。」
說到這裡，女婆羅門當下遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不必再靠別人而領悟佛法，在正法中無所畏懼，就從座位起來，合掌對尊者優陀夷說：
「我現在已經堅定而不退失地領悟了正法，從現在起，歸依佛、歸依法、歸依僧伽，終身歸依三寶。」
（莊春江 編著）
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!iSP00jKdSUQyn8y1VVbs/article?mid=3933
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