苗栗頭屋飛龍山石觀音寺二十四手臂觀音之想法二
見過幾尊這樣的觀是音菩薩造像
新竹海會庵大殿中好像也有尊這樣的觀世音菩薩造像~較迷你小尊一點
有時站在這頭上頂戴佛陀又當胸雙手合十的觀音菩薩像前
我會有點想法~~
我的感觸是
一個觀音菩薩~一個慈悲智慧的修行代表者
一個老老老修行者的老老老前輩
人們對他的認知
依據經典的記載來對他的造像理解表達出
他是如何展現他對佛法修行的求道精神
與恭敬三寶(佛法僧)的種種修行上的意涵
他的頂戴佛陀~
菩薩像可是整天無時無刻的頂戴著佛陀~
沒有一刻懈怠放鬆輕忽忘失本師佛陀的
他的當胸合掌~
有說胸前二手作合掌印，表內省靜觀
有說中央二手合掌於胸前，表智慧與方便合一雙運
………..
我卻直接的認為
菩薩
對上諸佛賢聖恭敬合掌
對下一切眾生包括你我
對任何站在菩薩像面前的人亦平等謙和的合掌恭敬示現做了最直接的身教
好像菩賢十大願王所說的十大願一樣
普賢十大行願，出自《入不思議解脫境界普賢行願品》，為唐朝般若三藏所譯《四十華嚴》的最後一品。
普賢菩薩為大眾揭示，
若欲成就如來殊妙功德門，應修十種廣大行願：
禮敬諸佛、稱讚如來、
廣修供養、懺悔業障、
隨喜功德、請轉法輪、
請佛住世、常隨佛學、
恆順眾生及普皆迴向。
菩薩即是以此十大行願，證入不可思議解脫境界。
除了頂戴佛陀當胸合掌~~
這個二十四臂觀音造像還有雙手放掌靜坐
這造像中展現了許多
當一個菩薩行者
一個學佛修行者
應當如何的態度來上求下化
如何的自利利他
當然有時菩薩造像只是隨人創作~
最好是創作菩薩造像者能如法依據佛經記載而塑造
無論如何
我想
菩薩他的雙手放掌靜坐
顯示出在佛門中學習修行即使是初入門者或是老老老修行者乃至成就者
仍是要時時頂戴佛陀恭敬一切(法從恭敬中求)~勤修戒定慧~布施持戒與禪修
亦須時時不忘自己多靜處多修習念住內觀正念~
行深般若智慧時時照見觀照五蘊等身心一切現象
乃至依深般若智慧波羅蜜照見五蘊皆空度脫一切苦厄
菩薩修行因依此時時深入的智慧內觀毗婆舍那般若智慧
故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃
三世諸佛 亦依般若波羅蜜多 故 得阿耨多羅三藐三菩提
成就無上正等正覺
這些
真是值得我深省警惕策勵自己並作為借鏡以此菩薩造像來鼓勵自己
提醒自己可依此菩薩行願~
依此作為學佛求道修行上的善友知識前輩先賢們慈悲智慧自利利他的模範
勉勵自己要持續努力
向前向上修習精進
圓滿自己在學佛路上所需的種種善根與戒定慧三學等等所需善行波羅蜜資糧
另附上資料參考
http://www.towisdom.org.tw/03-mag/531/tow531-01.pdf
《心經》，梵文prajñāpāramitā-hrdaya-sūtra，為《般若波羅蜜多心經》之簡稱。
般若（梵文prajñā），意為智慧；
波羅蜜多（梵文pāramitā），意為到彼岸、度、超越之意。
菩薩為圓滿佛道行持六度波羅蜜，而六波羅蜜當中，又以般若波羅蜜為一切根本，所謂「五度如盲，般若為導」，是故般若波羅蜜又稱諸佛之母。
《般若波羅蜜多心經》其中「般若波羅蜜多」（梵文：Prajñāpāramitā）直譯為以佛法的智慧到達生死解脫的彼岸，超越生死苦海，到達不生不滅的究竟解脫境界。
禮敬觀世音菩薩時
別急著訴苦求願或問卜
或又急著趕場四處要上香
建議
可靜靜停留在菩薩像前
多注意~多看看~多沉澱自心~思維一下~
想想菩薩的造像與表法
是要給我們什麼樣的提醒與警示
甚至是可以給我們當作什麼樣的模範學習
互勉知
以上個人意見僅供參考
祝喜樂吉祥
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